垂钓一条会思想的鱼
◆刘芝英
有一个相处了十多年的朋友，多数时候，聚在一起都只是谈论人生、理想、社会以及看过哪本书后的感想等等，所以一直引为知己。尽管她也有一些缺点，但因了志趣的相投，全都隐而不见，多年不弃。
可是前不久，因共同相识的一个朋友离婚，她便再三向我打听他们离婚的种种细节。我虽最讨厌别人问我细节，鉴于相交多年，还是耐着性子一一告知大致的情节，怎样男方有了第三者，经过了怎样的纠葛，然后离婚，再然后男方娶了第三者而女方嫁了年轻时曾追求过她的人。谁知越发勾起了她的兴趣，又追问我他们谁先结婚等等问题。我终于厌烦起来，告诉她说我也不知道，从此却有些怕见她了。许是因为年龄的增长，她越来越关心张家长李家短，而我却一直不喜欢这样的话题，对于我，这样的话题远远不如谈论一篇好文章，讨论一下国家大事让我爽心。我常常会在别人谈论这些琐事的时候走神，别人说些什么经常会一句也听不进去，所以别人的刨根问底总要让我劳心费神地去苦苦搜索存留在脑海里的一点点印象，让我觉得又费神又毫无必要。对于别人的穿着、举止、言谈等，除非比较特别，否则，就算天天见面，我也只会有一个大概的印象，永远也达不到她们那种谈论起来可以精确到每一个微小细节的水平。
有人估算了一下人一生中能有多少时间用于读书。如果扣除每天用于工作、睡觉、洗漱、买菜、做饭、吃饭、看电视、应酬等必须要花费的时间后，人一生中用于读书的时间已所剩无几。但他还没有扣除谈论鸡毛蒜皮等小事的时间，如果扣除这些，能剩下用于读书的时间更是少得可怜。
我们的一生不断地被年月日、时分秒切割着、度量着，朱自清说，洗脸的时候，时间从脸盆上滑过去了，洗手的时候，时间从指缝间溜过去了，而我要说，当我们闲聊的时候，时间就从我们的嘴唇上滑过去了。生活中有许多人，总喜欢用别人的事来折腾自己，与她们相比，我常常怀疑我大概是一个非常自私的人，因为我只喜欢想自己的事，很少去想别人怎样怎样。
其实人应该像《谁动了我的奶酪》里的两只小老鼠一样，把生活中可有可无的小事全部省略，把生活尽量地简单化，抓紧时间做自己认为是生命中最重要的事，才能寻到自己理想中的那块奶酪。
子在川上曰：“逝者如斯夫！”时间如滚滚奔流的江水，一刻也不停地在向前飞奔。有人说，时间就像挤牙膏一样，要挤才会有。要分分秒秒地节省，捡拾起时间的碎片，你才会有充足的时间做自己想做的事，这样，当你回首往事的时候，才不会看见自己一事无成。
最想过的日子是做一个生活的过客，无论是遇到风和日丽还是疾风骤雨，都可以做一个旁观者，像欣赏一幅画一样悠然自得。于是，美丽的照样让你目眩神迷，沉重的却已变得云淡风轻。
当我是一个生活的过客，我会一直在路上行走，每天看到的一切都是新奇的，都不同于过往，因而每天都会有新的发现，新的期待，不需要过天天重复的日子。
每天都会遇见不同的人，不同的事物，不同的风景，因为无论遭遇什么你都只是过客，因而什么都能够宽容，能够理解。哪怕是看见一间破破烂烂的小土屋，因为你不在里面居住，也便成了眼中的风景。
每天遇见的都是陌生人，因为陌生，他们的话再琐碎也愿意听；
因为陌生，便有了距离，你的一切他们知道也好，不知道也好，都不会在人与人之间流传；
因为陌生，你做得对也好，错也好，转眼都会被忘记，不需要担心自己会做错什么而忐忑不安。
做一个生活的过客，再平常的人、再平常的事，都会因为新鲜而变得诱人，因而看什么都是美的。就像多年前在去远方实习的客车上，看见路边冒着暴风雨奋力赶着马车前行的农人，因为喜欢暴风雨的背景中赶马人的悲壮，竟然希望自己就是那个赶马人。因为只是旁观者，暴风雨和荒野也有了无尽的诱惑。
但是，想要去远方的时候，才会发现肉身的沉重。无怪乎陶渊明要发出感叹：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这沉重的肉身让你天天囿于一隅，过日复一日，年复一年天天大致相同的日子，让你不能天马行空地自由行走。
幸好有书相伴，让你足不出户也能知晓外面的世界，让你跟古今中外的思想碰撞交流，让你的心虽为形所困，也能开成一朵自由行走的花。
此岸与彼岸永远隔着一泓秋水。
站在此岸遥望，彼岸如同蓬莱仙山，漂浮在碧波之上云雾之中若隐若现，让人悠然神往。彼岸是“蒹葭苍苍，白露为霜”，是“所谓伊人，在水一方。”是只管在芦苇旁花海前蓝天下碧波上观赏美景，抚琴弄月，吟诗作赋，就像电视剧里的那些侠客，柴米油盐、吃喝拉撒等俗世生活完全不需考虑，只管随心所欲，自由自在，浪迹天涯。彼岸的一切像你的理想，那么的美好，却又是那么的可望而不可即。
此岸是你生活在其中的现实世界，整天充斥着平庸和琐碎，且天天如此，月月如此，尽管你不想面对，却无法回避。所有你想要摆脱的，比如生老病死，比如柴米油盐，比如痛苦和烦恼，比如做不完的工作，天天都在此岸陪着你，如影随形。你总是会遇到这样那样的问题，让你心烦意乱；
你总是会在高兴得迷迷糊糊中猛跌一跤，让你从此谨慎前行。尽管你常常是心比天高，但等待你的往往是命比纸薄。
所有你向往的，你没有实现的追求和理想也隐藏在彼岸，诱惑着你奋力前往。如果你生活在此岸没有彼岸可以遥望，生活将会成为无法承受之重。平庸和琐碎的日常生活会牢牢地牵住你飞升的灵魂，让你过不了你想要的生活。你就像神话中的西西弗斯，天天把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃。于是你便不断重复、永无止境地做着这种无效无望的劳动，一生也就在这样的劳作当中慢慢消耗殆尽。这样的生活细思极恐，能不能解脱就看你是否有舍弃石头的勇气，如此分析，这石头似乎不是真正的石头，而是牵绊着你一生都在做重复劳动的功名与利禄。
幸好有彼岸的美好可以遥望可以憧憬，生活才得以负重前行，那无限美好而又永远无法接近的彼岸啊，仿佛伸手可及，却又无法靠近。
佛家以有生有死的境界为“此岸”，超脱生死的涅槃境界为“彼岸”。可见尽管近在咫尺，想要渡到彼岸还是难上加难。但是，一旦你能摆脱名利锁渡到彼岸，你便具有了道家的仙风道骨，可以笑看别人在红尘中摸爬滚打，而自己则超脱于俗世之外，将花落当作贫穷，花开当作富贵，云去当作客往，云来当作客还，视俗世为浮云。那仙乐飘飘，不用食人间烟火的彼岸啊，我何时才能到达？
那也许穷尽一生，仍然会隔着一泓秋水的彼岸。
青春年少时节，出奇地喜欢枯枝败柳、衰草寒烟。如果这些枯枝衰草长成了绿色便怅然不乐，不再对着树林痴想，甚至连看都懒得再看一眼。因为那时正是青春年少，典型的完美主义者，满脑子愤世嫉俗的思想，一见到生活中不合理的现象，一见到社会上庸俗市侩的人，便觉得现实社会现实人生与自己心中完美的理想相差太远，于是目之所及满目苍凉，心也常常被伤得千疮百孔，所以看见的树枝都要伸着黑黑的枝丫直指苍穹才觉得美，所以只喜欢秋的肃杀，冬的枯寂，因为只有那种苍凉，才能映衬内心的荒凉，因现实世界与理想世界相差太远而生的荒凉。
直到年岁稍长，能够客观地发现自己身上的诸多缺点，方始释然。既然自己都努力追求完美而不得，为什么要求这个世界如想象中的完美无缺呢，既然自己都有那么多的缺点，为什么不能容忍别人有缺点呢？成熟到能够包容这些缺陷之后，才开始喜欢起青草绿树，五彩繁花，喜欢春天的勃勃生机，夏天的万紫千红，喜欢热闹的市声，俗世的烟尘。
如此达观之后，在情感上却忽然间没有了大喜大悲，无论遇到什么事都能淡定从容地应对。孔子说三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，可我还远远不到五十六十，就感觉自己已经知天命，已经耳顺了。结果是人缘出奇地好，朋友越来越多，与人相处再也不会发生冲突，日子过得风平浪静，快快乐乐，没有半点忧愁，于夜深人静时想起，忽然就有些惊慌，也许还有几十年好活，难道自己就要这样无悲无喜、波澜不惊、行如枯木般地度过剩下的几十年？然后就开始怀念起那些磕磕绊绊、悲伤忧郁的日子来。原来，能够冲冠一怒，能够情绪波动，都是青春年少的表现啊！从什么时候开始，已经是想忧郁而不得了。
那一去不复返的忧郁的青春啊！
吃过下午饭，我喜欢一个人出去走走。别人外出都喜欢约一个伴以解路途寂寞，我却总是喜欢独行。有了伴就要搜肠刮肚寻找对方喜欢的话题，无法静静地思考，因此，我总是喜欢携带着我的思想出门。
随着年岁的增长，许多事情都已经历，你会发现，世界上的事情一点也不像最初认识的那样是非分明，那样简简单单。在人群中的时候，你总是会或多或少地受身边的人影响，然后身不由己地偏离自己本来的思想而去按照别人的思路思考问题，迷失本性，你会像卡夫卡笔下的格里高尔一样，轻易地变异成一只大甲虫。
但是一个人独自行走的时候，就会从纷扰的世界中抽出身来，就会清醒地翻捡自己的过去，看清自己的过失，摆脱世事的干扰，清理出自己人生的目标。就会发现自己成天与一些小事纠缠，浪费时间和精力是多么不值和可笑。在这条小路上独自行走，我会接纳世界，我会对现实中发生的一切一笑了之，重新让自己回到内心的天地，自在而知足地活着。在这条小路上，我总是会清理掉自己心里的包袱，轻轻松松地回到人群中。
我居住的小区背后有条小路，两旁长满了郁郁葱葱的树木，树木的枝丫向中间伸展，形成一条幽深的隧道，这条隧道可以将你从喧嚣的闹市渡向田野。春夏季节，这条隧道是绿色的，再热的天，走进去也会感到一丝凉意。秋天，树叶红红黄黄绿绿，把隧道装点得五色斑斓，那金黄的颜色让人倍感温暖。小路上铺着厚厚的落叶，还不时有一张张黄叶在身边飘飞，踩在软软的落叶上，满脑子都是诗情画意，耳边还会响起《秋日的私语》那优美的旋律。
走出这段隧道，视野豁然开朗，远处群山连绵，近处层层梯田，散布着竹林村舍，有一条河在田地中曲折穿行，蜿蜒流向远方，河的两边长满了竹林和柳树。
雨天，我喜欢到小路旁的一个池塘边看被雨水冲洗后越发显得娇艳的荷花，看荷叶上滚动着的晶莹的雨珠。荷叶在雨水的击打下摇来摆去，那些聚在荷叶中的雨水也在荷叶上不停地滚动，由一颗变成晶莹透亮的一块，当承接的雨水超过了它们的负荷之后，这些荷叶便将头一摆，将雨水倾倒进池塘里，于是荷叶下就形成了一片小小的瀑布，在水面上溅起一串串晶莹的珍珠，然后再聚集雨水，再倾倒进池塘。这一片不停地变动着的荷叶，总能让我驻足良久。
沿着小路可以走到河边的竹林里。竹林里到处冒着竹笋，掰两棵回去放了油盐炒来吃，味道鲜美无比。有时我会沿着小河一直往前走，除了夏天涨水的时候，多数时节小河里只有很少的水，河里布满了大大小小的石头。这些石头经过河水多年的冲刷，几乎都是又白又圆的，周围浓绿的柳林和竹林配着这些大大小小白色的圆石，那色彩让人赏心悦目。
兴致好的时候，我会在河边的田地里采一些花花草草，用整张彩色吹塑纸做底，配上五颜六色的吹塑纸剪出的图案做一张画。然拙劣，那些因干枯而显得飘逸的花草却可以引起我对于田野的无限遐想。
有一首歌叫《青春无悔》，其实大多数人的青春是有悔的。能够做到青春无悔的只是极少数的幸运儿。少不更事的你，或多或少总是会错过那花满枝丫的昨日。而最痛苦的事莫过于若干年后你会幡然醒悟，却无法让时光倒流。
忽然间发现自己已到了不爱看风景的年龄。在这样的年龄，只有心情不好的时候才会去看风景，才会去淋雨。而过去我是多么喜欢淋雨呀！漫步在小雨中，看顺着斜坡流淌的雨水从一丛小草上越过，形成一道小小的水帘；
看一颗颗雨珠晶莹剔透地挂在树枝上，像是给树枝挂了一串串珍珠项链，太阳出来的时候，这些珍珠便散发出五颜六色的光芒，并随着脚步的移动变幻着色彩。雨下得太大的时候就躲在室内，看风吹雨帘腾起的烟雾。冬天下雨的时候，小山上会飘起细细的雪花，我便打了伞到山上去看雪花轻灵飞舞的样子，看疏松的泥土中藏着的一个个小小的冰林……
然而，从什么时候开始，身边一切美好的事物不再让我感动了呢？我对所有的一切美好麻木不仁、熟视无睹。
记得有一次去同学家玩，她家在元谋武定的一座山上，有一段不通公共车的山路，我们搭了一张拉过泥土的农用货车，上车站在车厢里。一会儿天空中飘起了小雨，车厢里没有倒干净的泥土变成了稀泥，山路崎岖，我们在里面站立不稳，滑来滑去，好像在跳舞一般，有时还会把我们抛起来又扔下去，撞击得车厢发出“嘭，嘭，嘭”的响声，每当这时，我们便会爆发出一阵开心的大笑，引得司机回头张望。如果现在让我重新去坐那样一张农用车，走那样一条山路，遇上那样一场小雨，我想我一定会皱着眉头抱怨那张车、那山路、那小雨了吧？
曾经以为自己能够永远活在那易感多思的年代里，活在那心中只有风景，没有各种复杂的人际关系，因而能够将每一天过得诗情画意的日子里，然而不知不觉中，它们还是远去了，如同那箫声，踏雪无痕。
常常想起屈原与渔夫的对话。
渔夫看到屈原遭到放逐，问他为什么会落到这种境地。屈原说是因为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔夫劝他说：圣人都不受外物的束缚，而能够随着世俗的变化而变化。世人都混浊，你为什么不搅泥沙扬水波呢？大家都沉醉，你为什么不喝酒呢？为什么要思虑深远行为高尚，弄得自己被放逐呢？
屈原说他宁愿跳入湘江葬身于鱼腹之中，也不能让洁白的身体去蒙受世俗的尘垢。渔夫听了唱道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”边唱边划船走了。
想起这段对话，很多时候我赞同渔夫的观点。渔夫不受外物束缚，水清则可以洗帽缨，水浑浊则可以洗双脚，无论外物好坏，都能为他所用，各各派上用场，活得多么自在洒脱。而屈原因为怕弄脏自己，把自己与他人隔离开来，显得多么孤单。事实上在生活中，持渔夫生活态度的人总能活得如鱼得水，有滋有味，见风使舵，左右逢源。渔夫就像薛宝钗，总是灭掉自己身上的个性而顺应环境，显得随和、好处，让人容易亲近，即使犯错误也容易得到别人的谅解。而持屈原生活态度的人就像林黛玉，孤芳自赏，让人难以接近，望而生畏，一旦犯错误，就会遭到墙倒众人推的命运，而人的一生中又怎么可能不犯错误呢？因此便注定要遭受磨难，感受孤独,毕竟芸芸众生中没有几人能达到屈原的境界。
但是当正义与邪恶发生冲突的时候，我知道了为什么屈原伟大而渔夫渺小，为什么渔夫有千千万万而屈原只有一个，为什么历史记住了屈原却记不住渔夫。千百年来屈原一直让人肃然起敬，让人仰慕追随，而渔夫却早已凐没于芸芸众生。选择屈原人格里没有屈辱没有猥琐，心灵一片纯净，活得坦荡自然。屈原的面孔真实动人，渔夫的面孔上涂抹着一层油彩。真实的都有缺陷，虚假的才是完美。只可惜生活中多数人都喜欢虚假的完美，能够喜欢缺陷喜欢真实的，便是智者了。
回想起来，我似乎是一个很幸运的人。
由于从小对文学的痴迷，我一直希望生活中能够多一些磨难，好让我也能够写出感人肺腑的文章。因为我发现像苏东坡、柳宗元、曹雪芹等文学大家的广为流传的作品，都是或被贬或被抄家饱经磨难、饱经沧桑之后写出来的，所以字里行间总是隐藏着他们强烈的情感，让人一读之下就会深受感染。
但是，我却似乎总是与磨难无缘。在我的生活中总是会出现一些热心帮助我而不求回报的人，让我回想起来，心里就暖意融融。
记忆中最幸运的事发生在上初中的时候。那时，学生每年都要上山背柴，下地种菜交给学校食堂，每个班每个学生多少地交多少菜都有任务。除了在分到的菜地里种青菜白菜之外，我们还要到学校背后的荒山坡上种南瓜。有一次，我独自一人到山坡上种南瓜，便学村里人一样点火烧南瓜窝。据说，南瓜窝用火烧过之后瓜会结得特别多。我的南瓜窝选在一棵松树下，挖好一个坑之后便点火烧坑边的枯草，原本打算只烧坑边一小圈枯草的，结果火苗烧到松树皮之后一下子蹿了上去，下边的火势也迅速往周围蔓延。我见火势失去控制，吓得呆在原地，眼睁睁地看着火势越来越大。这时，只见眼前绿影一闪，一个穿着草绿色上衣的农人，拿着一根带叶的树枝使劲扑打四处乱蹿的火苗，一会儿就将火扑灭了。火熄之后他对我说，以后烧南瓜窝小心一点，就回到不远处自己的地里劳作去了，我甚至没有看清他的长相。后来听同学说，放火烧山是要罚款的，说不定还要负法律责任。我心想，好险，多亏了那个农人的帮助，否则，如果遭到重罚，我能否继续学业都成了一个未知数，我的人生也将因此而发生很大的改变。回想起来，我当时似乎是吓傻了，连谢谢两个字都忘了对那个农人说，那个改变我命运的好心的农人，现在就算碰到他，我也认不出来了。
后来出去上学。每次从家里坐车到金江火车站，我都把包放在一边，然后贪看窗外的风景。这时总会有好心人提醒我：“小妹妹，看好你的包，当心小偷。”我听他们这样说，才去招呼一下我的包。每学期开学，包里总是带了些钱的，因为总会有陌生人善意提醒，我一次也没有被偷过。
现在好多家长都会告诫自己的子女，出门在外不能与陌生人讲话，因为与陌生人搭话会有上当受骗的危险，可我上学出远门的时候，却经常会与坐在旁边的陌生人聊天，还都碰上一些好心人。
记得有一次我从华坪坐公共车到昆明，经过楚雄的时候，有一对新婚夫妇模样的男女上车来。我猜他们是新婚夫妇是因为那女子穿着一件大红衣服，那年头，一般新娘子才会这样打扮。穿红衣服的女子上车来坐在我旁边，一会儿就与我聊起闲天来，问我是不是出去念书，我说是。她说她也很喜欢读书，可惜家里姊妹多，父母供不起，上完初中就回家务农了，说话间对我很是羡慕。到了停车吃饭的时候，她再三邀请我与他们吃了一顿在当时来说很丰盛的午餐，中途他们下车后，我就再也没有见过他们。别人与陌生人搭话会上当受骗，可我与陌生人搭话，却吃了一顿免费的午餐，够幸运了吧？
还有一次是在火车上，我的旁边坐着一个尼姑，她在座位上盘腿坐着，嘴里还念着一本经书。我向她借经书来看，她递给我说，这是在车上，讲究不了那么多，如果是在庙里，要看经书需得焚香净手，无比虔诚才行。她还为我讲解里面的经文，讲了些什么，事隔多年我已想不起来了。后来我跟她开玩笑说我也想出家，请她渡我一渡。她连连摇头说她们的尼姑庵在一座大山里，生活非常清苦，让我千万要想好，别轻易动出家的念头。临下车的时候，她还再三叮嘱我，一定要想好，一定要想好，满脸是很担心我的样子。
有一次跟同学到她的老家去玩，中途转车的时候，见车站旁边有几个人在围着赌牌。我们好奇地看了一会儿，发现摆摊的人乘别人低头在包里拿钱的时候迅速换掉了原来给那人看过的牌，这样，稳赢的人就会变成稳输了。我急得在旁边大声提醒那个压钱的人：“他们已经将牌换过，你上当了。”那人抬头看我一眼便离开了，摆摊的人也跟着收摊走了。现在回想起来，我当时没有因为揭穿别人骗人的把戏而挨打，真是万幸中的万幸了。
很多已婚人士都把婚姻说得像地狱般恐怖，我也亲眼见过很多婚姻悲剧，吓得我一度抱了独身的念头。直到父母着急了才把自己嫁掉，结果丈夫却是个人品脾性都极好的人，心胸也极开阔，竟然让我体会不到地狱的感觉。
欲求磨难而不得，怎么办呢？只有安心做一个幸福的庸人了。
走到丽江福慧路与绿韵酒店交叉的路口，我发现了一家新开的小吃店，就信步走过去想品尝品尝味道如何。
天空正飘着细雨，我感到有些冷，便向摆在门口的火炉走去，店主热情地招呼：“来烤烤火，今天真是太冷啰。”我的老家与四川接壤，一听他的口音就知是四川人。我边烤火边看挂在墙上的小吃菜单，见有豆花，便对店主说：“来碗豆花。”店主听了满带歉意的笑容，不停地向我赔不是：“对不起，对不起，今天只有豆浆，还没有做豆花。改天我们一定做。”然后热情地让我要点其他的吃食，并赶快为我端茶倒水。在四川人开的店里，你总能找到顾客是上帝的感觉。
读书的时候，学校门口有一个四川人摆的补鞋摊，我们经常去光顾。那时挣钱的门路没有现在多，很多学生都家境贫寒，所以鞋子总是补了又补，直到实在不能穿了才会扔掉再买一双。那个操四川口音、面目和善的小伙子总是笑着接过我们的鞋，或换掌或换跟或换钢板，补得非常结实，且收费低廉，花上几角钱又可穿上几个月，为我们这些穷学生节省了不少钱。补鞋是很脏的活计，除了四川人，很少有人愿意做。仔细想想，如果没有四川人，我们的生活会多么的不便。
在建筑工地上干苦活脏活累活的，也大多是四川人。我曾在建筑工地上看到那些民工就住在还没有修好的房子里，墙壁地面都还凸凹不平，他们就在这样的地面上放上草垫，铺上很简单的被褥，在砖头临时搭就的简易灶台上做一些简单的饭菜填饱肚子，屋内除了锅碗瓢盆之外再无其他设施。他们在这样的环境里生活，却要干那么繁重的体力活，拿不太高的报酬，有时还要被拖欠，我当时看着，感到非常心酸，忽然领悟到了杜甫写“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时的心境。
按理，以四川人的勤劳、谦卑和热情，应该成为社会上最受人们喜爱和尊敬的人，可事实并非如此。
有一次朋友开玩笑说我儿子是四川人，因为他父亲的老家被划到四川去了。儿子马上否认，说他是华坪大兴的。我问他为什么不愿意当四川人，他说，因为四川人穿得脏兮兮的。儿子的回答让我非常震惊，因为我们从来没有给他灌输过这样的思想，不知道只几岁的他何以会有这样的想法。我想大概是因为他看到的四川人大多都是出入我们小区的民工，他们总是从头到脚一身的灰浆，很少有干净的时候，所以给了他这样的印象。
在公共汽车上见到满身灰浆的四川民工，大家就会不由自主地纷纷躲避，我不知道碰到这种时候，四川民工的心里是什么滋味。四川人是不应该被人看不起的，他们哪怕是去干最苦最脏最累的活，也很少有人去当乞丐，过不劳而获的生活。
四川人开的商店是最好讲价的，哪怕只有微薄的利润，他们也会卖给你，只要能够赚到生活费，他们就已满足。我觉得与那些坑蒙拐骗的人相比，靠双手挣钱吃饭的人，哪怕是摆地摊的小商小贩，也有理由赢得我们的尊敬。
有一则寓言，说的是古时候有一富人，一天天下大雨将他家的围墙冲坏了，邻居告诉他，如果不赶快修筑，必然会被人偷盗，他的儿子也这样对他说，但他没有理睬。到了晚上，果然有小偷来偷走了他家很多财物，他觉得自己的儿子很聪明，却怀疑是邻居偷了他家的东西。为什么他的儿子和邻居说的是相同的话，他却觉得儿子聪明而怀疑邻居呢？
还有一个故事，讲的是有一个人丢了一把斧头，当他怀疑是邻家小孩偷的时候，邻家小孩走路的样子，向他问好的声音，无不让他讨厌，小孩的一举一动无不贼眉贼眼，惹他猜疑。几天后，他在自家的柴堆里找到了斧头，于是小孩的一切可疑之处都变成了善意的行为，小孩在他的眼里重新变得天真可爱。同样的举止，在他看来为什么反差会这样大呢？
很多时候，同样的言行是可以作出很多种解释的，当你善意地理解的时候，别人的言行便充满善意，当你恶意地揣测的时候，别人的言行便充满恶意、惹人厌烦。相同的言行尚且会引来那么多歧义，更何况是不相同的呢？
有一次耶稣看见一群人在朝一个妓女扔石头就对他们说：“你们中如果谁没有做过一件错事就可以打她。”大家低头想了想，最后都走了。这个世界上人人都会做错事，如果自己都不能保证自己事事做得对，又为什么要要求别人不做错事呢？生活中总会遇到这样一些人，看谁都是一堆的毛病，讲起别人的缺点来总是滔滔不绝，似乎他见到的人身上就没有半点优点，其实这世上又哪有完全一无是处的人呢？
大千世界，因了人与人的不同，才会变得世事难料，充满变数，捉摸不透，我们也才会活得兴趣盎然。如果人人都变成自己心目中完美的样子，这个世界将会何等枯燥呢？事实上，每个人都是有感情偏向的，对自己好的人说的话总是最动听。所以，不要要求所有的人都按照自己的意愿行事，多给别人一点理解、一份宽容、一点赞美，好多时候，人其实是很容易被感动的，也许，一席推心置腹的话，就可以化干戈为玉帛。
每一个人都有缺点，而彼此能够包容对方缺点的人便可成为朋友。所以，试着为每一种行为寻找善意的解释，那么，你的生活就会充满阳光。
一
走在街上，往分列在道路两旁的服装店里看过去，每一间里都五彩缤纷，里面的服装全都是霓裳羽衣，诱惑你走进去。可是等你一走进去，就像被巫师施了魔法，那些在外面看上去鲜亮飘逸的服装便全都黯然失色，真正能令你满意的并不多。远远地看让你惊喜，等一走近便是深深的失望。古人云：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。”其实不仅仅是诗，生活中有许多东西都是只能远远地欣赏，不能走近的。所以，越是自己喜欢的东西，越应该保持距离。有了距离，一切便像大雾笼罩下的城市，灰蒙蒙中露出的轮廓永远美丽，缥缈迷人。
街上的行人大多没有表情，仿佛从来都没有喜怒哀乐，就这样木木地活着，其实他们的心中都千差万别，或许有的人心里正翻腾着惊涛骇浪，有的人心里正升腾着甜蜜的梦想，每个人心里都装着一个个或喜或悲的故事。
只可惜感受越深的人越不愿将心中的真实想法说出来，尽管明知道说出来，一定可以让人感动，可以化解多少矛盾，多少怨仇。
二
哲学是一剂能让心灵创伤愈合的良药，无论遇上什么事都可以用哲学来开解。存在的都是合理的，这个世界永远会比自己想象的要深刻复杂、变幻莫测，就是因为有了各种各样的存在，否则什么都能一眼望穿，该会怎样地单调与乏味呢？
要做一个外圆而内方的人，外圆可以让自己的一生少一些磨难，内方可以让自己的灵魂得到安宁，这也是一种生存的智慧。
三
文人要想有佳作问世是离不开逆境的。人生高兴时从不想问为什么也懒得去想为什么，只有在悲愤的时候才会不断地问这问那，各种想法层出不穷，文思泉涌。所以屈原在遭到流放后才会一串串地询问天质问天，发出200 多句天问，逆境对于文人的作用，丝毫也不亚于面包对于饥饿的人，逆境是可以造就文人的。
古今中外这样的例子很多，比如屈原遭流放而写《离骚》；
司马迁遭宫刑而写《史记》；
曹雪芹因被抄家生活落魄而写出了让千万人为之迷醉为之倾倒的《红楼梦》；
巴尔扎克因债务缠身而写出了一幕幕金钱烛照下的人间喜剧……
痛苦和磨难一旦承受过去，就会成为上苍赐予你的精神财富。
四
“三人行，必有我师焉。”窃以为孔夫子说的话最正确的要数这一句了。我觉得每个人身上或多或少都有值得自己学习的地方。如果人与人之间相处都能多看别人的优点，少看别人的缺点，将会少了多少摩擦与纷争。我在评论别人的时候，总是会想想自己有没有缺点，自己是不是很完美。如果自己都不完美又怎么能要求别人完美呢？
五
战国时的韩非子即已明白：“古之轻辞天子，今之难辞县令”，是因为“薄厚之实异也。”如果像上古时期那样，为官的多的是责任与劳苦，少的是特权与好处，那么，必定会有“尧让天子之位于许由，而许由却坚辞不受”的情况发生。
曹雪芹宁愿“举家食粥酒常赊”，也不愿供职于官方的画馆；
陶渊明宁愿“躬耕于田亩”，也不愿做官食朝廷俸禄；
嵇康因不耻司马懿的为人，与劝他出来当宰相的山涛绝交而遭杀身之祸，为的就是不愿受拘束，不愿说违心的话，做违心的事。可是，又进化了多年的我们，面对职位、俸禄却没有勇气说不，每想及此，我便对古人油然而生敬意。
六
我想，人们在做某件事的时候，大概都有一种思想在支持其行为，认为自己这样做是正确的。人的一生不可能每一个想法都对，所以不可能不做一件错事、傻事，也不可能只做坏事。你觉得别人在做坏事的时候，也许他正有一套哲理在证明他的正确。所以我很欣赏金庸笔下那些亦正亦邪的人物，那才是真正的人性。一个人只有他的缺点真实了，他的优点才会真实。人要做坏事其实很简单，只需要转一个自认为合理的念头。
七
这世上有许多人嘴里说的永远比心里想的要感人得多、动听得多。在社会上，他们总是成功者。还有一些人，心里想的永远要比嘴上说的感人，这样的人却只能孤芳自赏，只能错过昨日而又错过今朝，因为他们总是无法让人知道他们心里的好。
八
看历史书、历史剧的时候，总是会为历史的瑕疵而遗憾不已。比如英明一世的汉武帝，晚年却频频犯一些低级错误，这时你会觉得这些历史人物就像白痴，那么荒谬的事他们竟然糊涂到无法分辨。但细细想想，如果把自己放进历史，自己未必就会比他们更聪明。知道结果很容易判断对错，但在你一步步走着的途中，你怎么会知道哪一条路通向的结果是正确的呢？所以，要做到一生无悔真是太不容易。
九
人想要好好活着的时候就会感觉很累。物体向下运动有自然向下的惯性，所以向下走的时候自己几乎不用出力，但是要想向上走就不一样了，既要使向上走的力，又要克服向下的惯性，所以必须要付出双倍的努力才行。
路也在小说《别哭》里说，当她的主人公朱典悲痛欲绝的时候，她的好朋友就会带她到医院外科病房去看那些血淋淋的重伤病人，看过之后她的痛苦就会减轻，感觉自己能够健康地活着就已经很幸运了，其他的都已不再重要。与那些重伤病人相比，我们是应该为每天能自由地呼吸新鲜空气，沐浴阳光而感谢上苍，感谢春天带给我们的那一树灿烂的桃花，感谢生活中有那么多默默地帮助过自己却不求回报的人，感谢多年不见面的朋友还惦记着自己。
这样想来，对生活似乎不应该太过苛求。
可是看到病人的时候觉得健康最重要，看不到想不到的时候，人就不那么容易满足了。解决了生存需要又渴望实现自我理想，永远有那么多的奢求，让自己身心疲惫。当发现自己离目标还太遥远的时候，就会被自己活着究竟是为了什么的质问呛得泪流满面。
都说知足才能常乐，可是歌德在诗剧《浮士德》中描写了浮士德至死不休的精神追求却告诉人们，人要永不满足才会上下求索积极进取探求不止。那么，我是该选择知足，停滞不前快乐地享受每一天呢，还是选择不知足，在修远的理想之路上辛苦地跋涉呢？
想来想去，对于物质生活应该要容易知足，而对于精神生活似乎还是永不知足才好。知足会让人平庸，不知足才会让你对生命有所超越,尽管辛苦，却不枉来这世上走了一遭。
有这样一个故事：一个富人家有两个儿子，一个天性悲观，一个天性乐观。其父以为是对他们不公，遂将乐观者关进马厩，让悲观者住最好的房间，吃最好的饭菜，穿最好的衣服，几天后分别察看：乐观者正在马厩里兴高采烈地观看一朵从马粪里长出的小花，而悲观者依旧愁眉苦脸。让悲观者和乐观者各喝一瓶汽水，喝到一半的时候，悲观者叹道：“已喝去一半了！”而乐观者欢叫：“还有一半呢。”悲观者只看到失去的和得不到的，乐观者却总是看到现在所拥有的。
万事万物都是矛盾统一体，有丑就有美，有假就有真，有恶就一定会有善。所以受到打击和挫折的时候，不要把生活看得一无是处而悲观绝望，你应努力寻求其阳光的一面，就像乐观者在马厩里寻找小花，你就能寻到生命的魅力。
人的一生似一年四季的无数循环，因而必定会经过春夏秋冬，遭遇到阳光雨雪。所以，如同相信日子不会总是冬天一样，要相信痛苦和悲伤也只是暂时的；
如同相信这一生会有刮风下雨但也会有风和日丽一样，要相信你会碰到恶，也会碰到真善美。无论做什么事，就看你从哪一个角度去想，就像苏东坡一首诗里所说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”如果看反面只会让你消沉烦闷的话，那么何不多看看正面，以积极、乐观的态度应对人生呢？
人生犹如一块磨石，或许将你磨成一件艺术品，或许将你磨得奇形怪状，或许将你磨得平淡无奇，就看你怎样打磨自己。
既如此想，你就能笑对人生了。
许多人都说钱越多日子就会过得越舒心，其实未必。舒心与否只是一段时间的感觉，有钱并不一定能让你永远快乐，你会产生新的奢望，向往更高一级的享受，又因此而产生新的烦恼。
回想起读书时的日子，每月只靠三四十元钱维持生活，但是不管到哪里玩耍，只要有点路费，够一天两三餐的米线钱，就可以玩得尽兴，回来时可以讲出一大堆的感想，写上一篇美丽的文字。工作了好几年之后再出去玩，同样远的地方，带上以前数十倍的钱仍不够用。并且没有了以前的兴致和感觉，所观之景物留在脑海中的印象都是粗线条的，几句话就可以描述完，只会对途中肮脏的小食店及一群推石头拦路要钱的人留下深刻的印象，回忆起来还能博得一笑，而这些在那阳光灿烂的年龄里是很不会留意的。
或许这就是年龄的差别带来的心境上的悬殊吧？像刚满三岁的侄子小重阳，光着一双小脚丫，成天就在院子里跑来跑去，仍兴高采烈毫不厌倦。同刚上初中的侄女佳佳一起到山上玩时，她总会对着在我看来毫不起眼的小野花、小蝴蝶、小石头发出一阵阵惊叹。他们两家生活都很拮据，但是他们仍然过得非常快乐。童心消失的过程就是好奇心消失的过程，好奇心消失殆尽的时候就是厌倦这个世界的时候，然后人就开始活在自己的回忆里，直到走进山坡上的那道门……
所以，要想快乐、舒心，最重要的是要保留一份最初的童真。
玉芹夫妇请人吃饭总是要点很多菜，要多得让你吃不完才成。我劝他们少点一点，够吃就行，不要浪费。他们总是不听，给我的感觉是他们有花不完的钱。直到有一天，他们家一个亲戚在饭桌上说起，他们要租她家的房子还是要付租金，可以比租给外人便宜些，但多多少少还是要付，要让他们有点压力才行，不要老是这样无所事事地闲着。我很吃惊，问他们的铺子呢，说是因为生意不太好，早已转让给别人，他们已经闲了半年多。
我知道她家最初开的小铺子在丽江七星街一条岔道上，生意很红火，于是他们又投资在主街上开了一家规模大得多的店，结果营业额反而不如那间小铺子，单是租金就把他们拖垮了，最后只得转让。规模大、生意不好的那间却转不出去，只好把生意好的小铺子转出去了，又到很偏僻的地方租了一间。开始因为他们卖得便宜，回头客多，还能维持下去，金融危机一来顾客越来越少就撑不下去了，连这间勉强能维持的店也转出去了，现在打算去做餐饮。我们都劝他们最好不要做餐饮，开服装店生意不好的时候衣服还在，且短时间内不会过期，但餐饮就不一样了，如果生意不好，食物就会变质，变质后就只能扔掉，比较起来，风险比开服装店要大得多。而且服装生意他们已做了多年，很有些经验，可以说轻车熟路，做餐饮还得慢慢摸索，俗话说，做生不如做熟，但他们还是对餐饮比较感兴趣。
问他们自己的新房子呢，去年才听他们说要装修了搬进去住。他们的房子在祥和顺天，那是一个环境非常不错的小区。玉芹说房子卖了，卖的时候正是房价最低的时期，所以一分钱没赚，刚卖了两个月后就涨起来3 万。问他们为什么要卖，说是欠朋友的钱到期了，非卖不可，而且当时他们也没有想到，房价两个月就能涨上来。
玉芹的老公一看就是个聪明人，宽宽的额头，大大的眼睛很机灵地转动着，非常健谈，每次聚在一起，都是听他讲话的时候多。听他讲来，好运似乎从来就没有青睐过他。
几年前，他在大理有一院占地半亩的房子，他30 多万卖给了别人，如今，那院房子已经涨到200 多万了。问他为什么要卖呢，他说当时要与人合伙开铜矿，等钱用。那铜矿矿脉很好，现在已经上千万了，可惜当年他让给合伙人了。问他为什么不找合伙人分一点，他说合伙人恨死他了。他们当时已经挖到矿脉，但发生了山体滑坡，他刚好在外边买菜，听到消息，以为挖矿的10 多个民工全被土埋了，吓得关了手机，跑到外地躲了起来，后来才知道发生山体滑坡的时候，那些民工都在距山体滑坡10 多米外的工棚里休息，躲过了劫难。我们问他当时为什么要跑呢，他说不跑不行啊，他以为10 多个人全死了，那是多大的责任呐，要赔多少钱呐，说不定还得坐牢，合伙人打来电话他都不敢接，跑出去躲了几年才知道没事。
我知道了为什么好运总是与他无缘，快40岁了还无所事事地游荡，没有事做，没有自己的家，因为他太过聪明，聪明得一遇到危险就望风而逃，聪明得总想变来变去，不想持之以恒地安心做好一件事。有时候寻求变化固然是好事，有时候以不变应万变也未尝不可。变化可以让你寻求到更多的机会，但这样的机会总是会与高风险相生相伴。不变却可以让你积累经验稳扎稳打，不至于输得一无所有。
朋友张华天天躺在床上无法动弹，因为他的脖颈以下已经全部瘫痪，只有头颅能够活动，他这样已经躺了三年。他才40 出头，如果不出现奇迹，他将继续这样躺着度过他的下半生。你一定会以为他是遭遇了很大的灾难，才造成这样严重后果的吧？其实不然，造成他这样的仅仅只是一次小小的交通事故。
三年前，张华开车回老家，途中遇到一张摩托车载着三个人在他前面弯来拐去地行驶，他在超车的时候不小心把摩托车碰倒了，车上的人也伤得不重，但是因为骑摩托车的人也有错，所以他们争执起来。他们各说各的理，都在指责对方，后来越吵越凶，摩托车手招呼来一群人拿着棍棒要打他，他害怕了，拼命往前跑，到了悬崖边，后面拿着棍棒的人已经追了上来，为了避免挨打，他选择了从悬崖上跳下去，结果就变成了今天这个样子。
我想如果他能预知后来的结果，在撞伤人之后，不管是不是他的责任，他肯定会选择退让，主动向对方认错，按对方的要求赔偿处理，然后和和气气地各自上路。因为就算赔偿的时候吃一点亏，多赔了那么几千几万，也比下半辈子瘫痪在床要好得多吧？
很多时候选择退让，可以让大事化小，小事化了，避免惨剧的发生。古人说，退一步海阔天空，这大概是他们从无数的经验教训中总结出来的吧？退一步，你会发现天地间可走的路还有很多，你完全可以选择别的路走到芳草鲜美之地，而不像你现在走的路那样，危险丛生，荆棘遍布。逞一时之强，固然能让你畅快无比，有时却也会让你付出一生痛楚的代价。