表现皮普人物形象的典型事例3篇

表现皮普人物形象的典型事例3篇表现皮普人物形象的典型事例　　《皮普先生》的身份意识与叙事策略　　作者：陈金　　来源：《名作欣赏·学术版》2019年第1期　　摘　　要：《皮普先生》通过黑人女孩玛下面是小编为大家整理的表现皮普人物形象的典型事例3篇,供大家参考。

篇一：表现皮普人物形象的典型事例

　　作者：陈金

　　来源：《名作欣赏·学术版》2019年第1期

　　摘

　　要：《皮普先生》通过黑人女孩玛蒂尔达的第一人称经验叙述，一方面向读者展示了以《远大前程》为代表的帝国文化对殖民地人民产生的重要影响，同时也通过玛蒂尔达走出殖民地后最终决定重返家乡体现了玛蒂尔达对皮普的超越，这不仅是对帝国霸权文化的拆解，更反映了殖民地人民重建民族文化身份的意识与愿望。

　　关键词：《皮普先生》

　　身份意识

　　叙事策略

　　在后殖民写作的语境中，语言作为权力媒介其关键作用就是通过掌握帝国中心的语言，将它重置于一种完全适应于殖民地的话语中，从而实现自我界定或愿望表达。新西兰作家劳埃德·琼斯的《皮普先生》正是这样一部后殖民小说。《皮普先生》以狄更斯《远大前程》中的男主人公皮普的名字命名，但《皮普先生》讲述的并不是皮普的故事，而是布干维尔岛上十四岁的黑人女孩玛蒂尔达的成长经历。通过玛蒂尔达的第一人称经验叙述，《皮普先生》一方面向读者展示了以《远大前程》为代表的帝国文化对殖民地人民产生的重要影响，同时也通过玛蒂尔达走出殖民地后最终决定重返家乡体现了玛蒂尔达对皮普的超越，这不仅是对帝国霸权文化的拆解，更反映了殖民地人民重建民族文化身份的意识与愿望。本文将从话语权力、他者话语及身份重构三个方面阐述琼斯为突出上述主题所采用的叙事策略。

　　一、身份危机与话语权力

　　福柯认为在一定的历史背景下人们受限于言说的权力，话语受控于社会的统治阶级，统治阶级将规则和价值观强加于他人并规范真理的标准。对此萨义德提出了殖民话语的概念，他认为殖民话语是西方控制东方的权力工具，它揭示了关于社会、历史和文化的知识与信念并以西方的优越性为前提。a在代表帝国利益的诸多现实主义小说中，殖民地他者通常是没有话语权的，他们或者被沉默，或者被边缘化。如《简·爱》里的“疯女人”托瓦内特·伯莎，《远大前程》中被流放到澳大利亚的麦格维奇，都是被边缘化的他者。为了拆解帝国话语重置殖民地话语，劳埃德·琼斯选择布干维尔岛上十四岁的黑人女孩玛蒂尔达作为第一人称叙事者叙述，这使以玛蒂尔达为代表的殖民地他者能够“用不属于自己的语言来传达自己的心灵”b，并使读者通过“他者”的眼光重新审视西方文明。

　　布干维尔岛位于西南太平洋，富有世界上最大的铜矿和年产达15吨黄金的丰富资源。生活在这座美丽而清新的海岛上的居民一直过着远离西方文明的淳朴生活，直到20世纪70年代澳大利亚所属的布干维尔铜业有限公司开始在岛上开采蕴藏。铜矿公司的开采一方面为岛上居民带来西方的文明生活，同时也严重破坏了当地环境，加上缺乏良好的利益反馈机制，最终引起当地岛民的不满，于1990年爆发武装冲突，开始了长达十二年的战争。

　　《皮普先生》讲述的就是这场战争期间发生在岛上的故事。对于当地政府和澳大利亚投资者来说，岛上的叛军和岛民们是愚昧无知的，只需采用封锁的方式加上红种兵就可以将他们制服。但是当被歧视的他者获得话语权时，就会呈现出不一样的叙事。透过玛蒂尔达的眼睛和声音，我们看到岛民们一步步被剥夺生存的机会，同时逐渐丧失个人身份和文化身份。在这个“地球上最富饶”的小岛上，岛民们最初是乐观的，因为他们有鸡，有鱼，有水果，有他们永远拥有的东西。

　　但是随着封锁的深入，他们被断了电，耗尽了燃料，被掠走医药用品，最终失去挽救孩子生命的能力。这使岛民们感受到恐慌，感受到死亡的恐怖。在玛蒂尔达的眼里，家从“灌木丛

　　中的小路，头顶上的大山和身边奔腾而去的大海”变成“挥之不去的血腥味，火辣辣的太阳，还有晚上的嘈杂声”，“家是恐惧，家是丧失”c。丧失个人身份的岛民们陷入失望，然而比丧失个人身份更可怕的是文化身份的丧失。自从澳大利亚人来到岛上，岛民们爱上了白人带来的饼干、大米、罐头和啤酒，开始厌倦祖辈留下的红薯、鸡、芒果及泥蟹。他们迷恋白人的生活，白人的文化。面对战火，孩子们感受到深深的恐惧，他们很容易就接受了瓦兹先生描述的另一个世界——维多利亚时代的英国，他们认为“那里的世界是完整的，合理的”d。貌似文明的帝国文化成为殖民地孩子逃避恐惧的精神乐园。玛蒂尔达更是如此，她迷失在狄更斯笔下的“秩序”里，厌倦自己的祖先甚至母亲。

　　萨义德说“几乎没有任何今天还活着的人没有被帝国主义影响过”e。通过玛蒂尔达的第一人称经验叙述，我们可以真切感受到帝国文化给殖民地人民带来的影响，但更重要的是透过玛蒂尔达的眼光，我们同时感受到布干维尔岛本族文化与帝国文化之间的张力。当话语权被授予被殖民者时，尽管殖民地文化不是主导文化，但它切切实实存在，它与帝国文化之间产生抗争，而不再被“沉默”，被边缘化。因此，在瓦兹先生的课堂上，除了狄更斯，还有倒地铃，煮海龟的方法，各种用植物治病的方法以及军舰鸟的故事。尽管岛民们在强势文化面前产生了强烈的思想震撼，弱势文化的存在仍为后期殖民地人民的觉醒做好了准备。

　　二、身份叙事与他者话语

　　《皮普先生》除了讲述黑人女孩玛蒂尔达的成长故事，还透过玛蒂尔达的眼睛观察并叙述战争期间留在岛上的唯一白人瓦兹先生及他的黑人太太格蕾丝的身份认同过程。在拉康心理学中，他者话语是身份认同的一个重要方式，或者按照伏尔泰的说法，一个人的身份来自他昨天的经历，以及经历在他身体和意识中留下的痕迹。“我”对“我”身份的意识正来自于他者对“我”的呼唤。在他者话语中，名字是最重要的。f瓦兹先生在整部小说中共有四个称谓：“泡泡眼”、瓦兹先生、狄更斯先生和皮普。小说一开头就点明他在村子里的绰号“泡泡眼”，这显然是一个不受尊敬的绰号。尽管跟随太太格蕾斯来到岛上已将近十年，瓦兹先生一直不被村民接受。叫他“泡泡眼”是因为长在他的大头上的那双眼睛比任何人的眼睛更突出，“他像是见到过，或者是知道了太多的苦难，而且忘不掉那些深重的苦难”g。小岛封锁后瓦兹先生成为孩子们的老师，他也因此逐渐获取孩子们的尊敬，他在课堂上的笑容使孩子们不再叫他“泡泡眼”，取而代之的是亲切的“瓦兹先生”。可是当红种人来到村子里的时候，瓦兹先生又变成了“最后一头孤独的猛犸象”。由于他讲述的小说人物“皮普”这个名字引起红种兵的怀疑，他不得不承担责任，充当起“皮普”的创造者“狄更斯先生”。尽管如此，岛民们仍遭到红种兵的劫掠，他们因此丧失了家园。“肇事者”瓦兹受到村民们的责难，瓦兹先生和岛民之间的距离又一次拉大。瓦兹太太格雷斯的去世最终消除了岛民们对这个嫁给白人的同胞的偏见，瓦兹先生也因此被赦免，十年来首次被岛民们接受。被接受使瓦兹先生感受到他一直以来希望在岛上重新建立的文化身份，同时使瓦兹先生决定用自己的生命保护岛上的村民。因此当兰博们进驻村子后，瓦兹先生扮演了一直被红种兵追查的皮普，并当场被刺死。至此，瓦兹先生用自己的生命进一步确立了他在布干维尔岛上新的文化身份，他不再是夹杂在黑人中间的那头孤独的猛犸象，最终与岛上的村民合为一体，呈现出后殖民语境中多民族杂糅融合的趋势。

　　瓦兹先生的身份是通过他的后三次称谓的改变建立起来的，这三次改变都与讲述狄更斯的《远大前程》有着密切的联系。第一次讲述是讲述小说本身，瓦兹先生作为一个“帝国飞散者”怀着生养他的文化来到布干维尔岛，在战火中将岛上的孩子们带进18世纪的英国。但是瓦兹先生并不排斥当地文化，在给孩子们讲述《远大前程》的同时邀请当地岛民讲述属于他们自己的文化，逐渐获得孩子们和父母的尊敬。第二次讲述是在瓦兹先生的那本《远大前程》消失之后，他不得不在红种人面前扮演起狄更斯的角色。讲述一开始瓦兹先生就强调了个体的独特性。“在你短暂的一生中，没有一个人能用和你一样的声音来说你的名字。这是你的声音，是你的特别的天赋……”h尽管将狄更斯称作19世纪英国最伟大的作家，瓦兹先生仍鼓励孩子们用自己的语言、自己的文化去感受《远大前程》，他将帝国文化的种子散播给这群孩子，希望在新

　　环境中繁衍出新的文化，并在新文化中找到属于自己的新的家园。如果说第二次讲述只是在学校范围内让孩子们对《远大前程》有了更深刻的了解，第三次讲述不仅扩大了讲述的对象，更是瓦兹先生在跨民族的语境中对帝国文化的翻译。借助狄更斯《远大前程》中讲故事的方式，瓦兹先生将属于他的白人文化和属于他的太太格雷斯的黑人文化融合在一起，形成一个新的“皮普”的故事。这次讲述的对象是兰博和全村人。当村民们在瓦兹先生的故事里听到自己的语言、文化，甚至名字时，瓦兹先生不再是那个他们不喜欢的白种男人，也不再是那个使他们失去家园的“狄更斯”，而是能够通过讲故事给他们带来民族自豪感和认同感的瓦兹先生。正如玛蒂尔达说的，瓦兹先生通过讲故事，把一些我们自己的东西归还给了我们。通过三次讲述，瓦兹先生获得三次称谓的改变，这三次改变是村民们对他不同程度的认可，对他文化融合行为的肯定，通过这些经历，瓦兹先生最终在布干维尔岛上建立起新的文化身份，在新家园中找到属于自己的角色，他的身份认同过程呈现出后殖民语境中文化杂糅、融合的现象。

　　三、身份重构与文化挪用

　　比尔·阿希克洛夫特指出“逆写帝国”主要有两种方式：“一是重置语言，二是重置文本。”“语言的挪用是后殖民写作显示文化差异的重要手段，但尚是初步手段，更重要的挪用是写作本身，是对中心文化的挪用。”i在《皮普先生》的创作中，琼斯通过玛蒂尔达的第一人称经验叙述实现对《远大前程》的挪用。这一挪用不仅反映了后殖民地人民对帝国霸权的质疑，同时表达他们重构本民族文化身份的愿望。

　　《皮普先生》是一部现实主义小说，线性叙事体。表面看来它对以《远大前程》为代表的西方经典并没有公然的或隐晦的抗拒。相反，通过瓦兹先生的讲述，《远大前程》还成为战争期间布干维尔岛上孩子们的“精神疗养地”，对以玛蒂尔达为代表的孩子们产生重要影响。但是随着玛蒂尔达的成长，她并没有将自己对《远大前程》的认识停留在瓦兹先生的讲述上。她不仅成为研究狄更斯的学者，而且通过实证考察发现隐藏在狄更斯身上的矛盾，也意识到孤儿院弃婴母亲的虚伪。由此，玛蒂尔达心中那个对孤儿充满同情的狄更斯变样了，瓦兹先生讲述的那个“合理”“完整”的世界幻灭了。就连瓦兹本人也让玛蒂尔达有了新的认识。表面看来瓦兹是帝国文化的全力推崇者，他认为狄更斯是19世纪英国最伟大的小说家，其文字不可更改，否则就好像打碎了教堂的玻璃。受瓦兹影响颇深的玛蒂尔达对此深信不疑，她嘲笑母亲不懂狄更斯的语言并为母亲感到羞愧。可当她第一次读到狄更斯原著时发现瓦兹讲述的《远大前程》其实是根据母亲的建议被简化的《远大前程》。瓦兹先生放弃帝国文化的美学标准转而采用殖民地他者的建议是后殖民时期霸权文化瓦解，多元文化百花齐放的表现。在玛蒂尔达看来，最伟大的小说家“狄更斯”不是别人，正是用她所能接受的语言重写《远大前程》的瓦兹先生。玛蒂尔达跟皮普一样有着不寻常的故事，都经历了令人震撼的成长。不仅如此，她还“超越”皮普，将去做皮普没有做成的事——回家。小时候的“家”对于玛蒂尔达来说曾经是迷信、战乱和恐慌的代名词，在战火中面对西方文化的冲击，玛蒂尔达不仅没有产生维护本民族文化的意识，甚至在母亲与瓦兹先生的较量中“背叛”母亲，但是在近距离接触西方文化后，维多利亚时代的文明在玛蒂尔达心中瓦解了。取而代之的是玛蒂尔达对本民族文化的重新审视，对家的“羞耻感”的消亡。通过第一人称经验叙述，琼斯向读者展示了殖民地人民成长的经历，“回家”不仅是玛蒂尔达对皮普的超越，更是后殖民语境中殖民地文化与霸权文化的直面对抗。借助《远大前程》中的皮普，琼斯在后殖民语境中创造了一个黑人女孩皮普，她在狄更斯皮普的影响下长大，借助狄更斯的皮普躲避战乱，安慰灵魂，最终超越皮普实现了对本族文化的重新界定。

　　在后殖民语境中，任何一种身份都不具有先天的优越性，身份是可建构的。自我和他者的身份并不是一成不变的，而是集体经验的聚结和建构，其方式就是建构对立面和他者。为了帮助布干维尔岛的岛民重新建立文化身份，琼斯借助玛蒂尔达使代表帝国文化的皮普成为“他者”；为了呈现殖民地文化的魅力，瓦兹先生弃用帝国美学标准改写狄更斯小说，这些都是后殖民时期霸权文化瓦解，殖民地文化复苏的必然结果。

篇二：表现皮普人物形象的典型事例

　　《远大前程》读后感三篇

　　《远大前程》读后感篇一

　　前天刚刚读完英国大作家狄更斯的长篇小说《远大前程》（GreatExpectations），颇有感受，故在此费一些笔墨，浅显地写下自己的感受。

　　就题目而言，“远大前程”这个名字很容易使人产生误解，令人误以为该小说是一篇励志小说。在开始阅读小说之前，我也以为小说写的是出身贫寒的主人公奋发努力，从而获得远大前程并最后取得事业成功的故事。在阅读该小说之后，才发现我的推测和实际的小说内容大相径庭。《远大前程》实际上讲述的是出身穷苦的主人公皮普（Pip）小时候意外获得一笔神秘财产，从而离家开始了他的“远大前程”，到后来“远大前程”又彻底破灭的故事。其实，皮普的“远大前程”无非就是指原本长大只能当铁匠的他，能有机会去伦敦做一个“绅士”或“上等人”。而这样的一个远大的“前程”，在小说的后部则被冷酷的现实所击碎。所以说，作者以“远大前程”来命名这部作品，事实上是作者对当时社会的一种讽刺。

　　《远大前程》用朴实流畅的语言，带领读者走进了皮普富有戏剧色彩的一生。天真善良、爱憎分明的皮普从小父母双亡，和脾气暴躁的姐姐住在一起。他的姐夫乔（Joe）是一个善良的铁匠，对皮普的关爱无微不至。小时的皮普被镇上一位富有的老小姐郝维辛（Havisham）雇为她的养女艾斯苔拉（Estella）的玩伴。皮普无可救药地爱上了漂亮而又冷漠高贵的艾斯苔拉，从此励志要提高自己的文化水平修养，做一个配得上艾斯苔拉的“上等人”。

　　正在这时，郝维辛小姐的律师找到了皮普，说有一个神秘的人给了皮普一大笔财产，让他成为一个绅士，但作为条件皮普不得打听任何有关神秘人的消息。皮普欣然接受了这笔财产，来到了伦敦，开始了跻身上流的生活。但艾斯苔拉的若即若离和她最后对皮普的抛弃以及神秘人的现身改变了这一切。

　　神秘人其实是皮普小时救助过的一个逃犯，而非皮普一直想象的郝维辛小姐。由于理想和现实之间的巨大落差，刚开始皮普对逃犯充满了厌恶。但皮普逐渐被逃犯的纯真善良所打动，决定帮助被通缉的他逃出国外。然而，逃脱计划被逃犯旧时的仇人所获，逃犯被警察抓获，皮普的财产也被充公。前程和理想就此破灭的皮普后来到了国外打工，十几年后又回到了乔的身边，并偶遇同样饱经沧桑的艾斯苔拉。二人最后的结局文中虽没有交待，但可推测二人结了婚，在皮普儿时的乡村和乔一起快乐地生活着。

　　本篇小说的特色和精彩之处并不在于华丽的辞藻或深刻的道理，而是在于对主人公性格转变的细腻描写。文中，周围环境对皮普心理的影响无处不在。小时单纯

　　的皮普根本没有想过要跻身上流，只是想当一个好铁匠。但自从见到艾斯苔拉之后，他的心里就有了微妙的变化。由于社会地位的巨大差距，他嫌自己的鞋子太破，说话的方式不“正规”，并责问乔为什么没有教他“正规”的说话方式。到了伦敦以后，皮普更是来了一个180°的大转弯。

　　他开始穿着华丽，肆意挥霍从律师那里得到的神秘人给予的钱财，最终欠了一大笔债；他加入了一个只有“绅士”才能加入的愚蠢俱乐部，并和一个粗俗残忍的乡绅为了艾斯苔拉争风吃醋；他不知道什么时候起开始厌恶起乔来，认为乔穿着土里土气，举止不合乎“礼仪”，与他接触会有损自己“上层人”的形象；他甚至多次回去拜访郝维辛小姐，却从来没有去过邻近的乔家。当皮普的恩人出现以后，皮普的第一反应竟然不是对他的恩人充满感激，而是嫌弃他太脏，以及他的出现打断了自己“幸福”的生活。此时的皮普已经虚荣自私到了极点，和以前的皮普判若两人。但皮普的内心深处还是善良的。皮普后来被逃犯的坎坷身世和他的无私所打动，帮助他逃跑；财产充公后，一无所有的皮普面对细心照料自己的乔，心中又充满了内疚和感激，从而回归了人性之美。

　　贯穿《远大前程》的一个哲学思想就是不同的环境会造就人的不同性格。皮普之所以想当一个“上等人”是由于周围环境的变化，而后来他对乔的冷漠甚至厌恶也都是由周边环境所引起的。小说从这一点告诉人们，人心很容易受世俗的影响而沦丧，因此拥有一颗高尚纯洁的心灵比拥有财富和地位更加难能可贵。小说中的英国社会处于19世纪，而此时的社会财富受工业革命的影响迅速膨胀。工业资本的出现增大了财富对人的诱惑，也拉大了社会，尤其是城市和乡村之间的贫富差距。

　　毫无疑问，狄更斯笔下的这种社会处处透漏着悲观的气息：粗俗残忍、不学无术的恶棍可以通过继承和剥削得到财富成为“上等人”，而善良朴实的乔，劳碌一生也只能在简陋的乡村做铁匠；相信纯真爱情的郝维辛小姐掉入结婚陷阱，钱财被一卷而空；四处诈骗、恶贯满盈的骗子可以利用法律的漏洞屡次逍遥法外，而心地善良的逃犯却因没受过教育屡次为人所迫，遭到陷害，最后病死狱中。作者用这样的种种事例，批判了社会的不公和黑暗。而作为当时工业社会财富和资本象征的伦敦，在狄更斯笔下更是灰暗、拥挤、肮脏的。狭窄的街道，落满煤渣的旅馆，灰暗的`天空，肮脏的监狱，无不代表着工业社会的黑暗与罪恶。相反，乔和幼时皮普所住的乡下，在作者笔下虽然简陋，却向来是阳光明媚、鸟语花香。小说中的乡村和憨厚的乔，代表着人心灵的纯真善良，而在结尾处皮普的回归，也寄托着作者对于人心的美好愿望。

　　《远大前程》并不是一篇教育性很强的小说，作者也没有试图通过这篇小说呈现给读者什么大道理，但这篇小说依然值得我们去认真思考。经济迅猛发展中的中国，其社会和作者笔下的英国社会相比，虽然不同，却有许多相似之处，比如收入差距和城乡差距巨大；社会财富迅速积累从而引发拜金浪潮等等。而在现实生活中，幻想“远大前程”的“皮普”们无处不在，甚至有时就是我们自己。在金钱的诱惑下，许多人都梦想着能一夜暴富或一夜成名，从而跻身社会的“上层”。

　　然而在争取着看似锦绣的“远大前程”之时，有多少人丢掉了心中原有的那份纯真和善良？又有多少人会为了自己的“前程”而去同流合污，说违心的话，做违心的事？当见过了“世面”、获得了成功、成为一个“上等人”之后，我们是否会嫌弃“土里土气”的“乡巴佬”，哪怕对方曾经有恩于自己？我们又是否会因为怕有损自己颜面而不愿再回到自己破旧简陋的故乡？在目前的中国，有些人或许会认为有了财富，自然也就会有了一切，因为钱是万能的。但读过《远大前程》后我们可以发现，富有时的皮普过的却并不幸福：他无法获得艾斯苔拉对他的真爱；他整日为了尽早成为一个真正的“绅士”而参加各种无聊的活动，心灵却因缺少了乔对他的关爱而渐渐空虚。《远大前程》告诉我们，金钱买不来爱情，也买不来幸福。丧失财产之后一无所有的皮普明白了这个道理，于是重拾了他那颗纯真善良的心，回到了简陋的乡下，过上了简单幸福的生活。比金钱和“远大前程”更为宝贵的，是一颗单纯善良的心，而且拜金潮愈是凶猛，这颗心愈是能体现出人性的美好。，它或许不能给人们带来灯红酒绿的生活或崇高的社会地位，但它能使生活充满人性的光辉。而人性的光辉，恰恰是生活中最为珍贵的财富。

　　《远大前程》读后感篇二

　　第一次完整看完一本英文小说，虽然读的不是全英文版的。《远大前程》是英国著名批判现实主义小说家狄更斯的作品之一。读这本《远大前程》，纯属偶然的机会，而在读这本书之前，自己的状态是不佳的，非常浮躁、迷茫、消极，就和书中的主人公匹普一样，迫切希望改变自己的现有状态，希望自己有一个美好的将来，希望有人能帮自己一把而摆脱贫穷的现状，希望自己富贵，希望自己能过上自己想要的生活，希望自己关心的人也能够多关心自己。至少，能改变自己现在的不理想的状态吧！读着，读着，发现自己和文中的主人公匹普太像了，在像郝维仙、埃斯苔娜那样有身份有地位的人面前，渴望得到别人的尊重。是的，《远大前程》前期的匹普和以前的自己甚至是现在的自己太像了。前期的匹普，反感对自己有养育之恩的姐姐；去郝维仙小姐家中做客，被埃斯苔娜小姐羞辱时匹普的感受，让我想起了小时候同伴对自己的欺负。

　　如果我能怀着宽容的心去宽容同伴小时候的无心，也许自己的虚荣心不会那么强烈。读完这本小说，我才意识到，原来自己一直还没有超脱“虚荣”，想想自己现在浮躁的状态，想想自己为什么会走到今天的地步，想想自己的人生到现在为止为什么还没有目标，想想自己为什么会觉得路不是自己想要的，想想自己为什么会做事没劲，再想想自己这些年的快乐在哪里、自己现在的幸福在哪里

　　也许，这一切的不顺都是自己“爱慕虚荣”而伤害了自己本应该拥有快乐，导致了自己一再的无法把握现在。我们应该把握现在，常怀感恩，让自己内心强大起来。

　　《远大前程》读后感篇三

　　由于其书名的讨巧，这本书适合送给即将毕业分别的同学，我就在大学毕业的时候得到了这本书，并有幸拜读了狄更斯的作品。之后又看了他的《雾都孤儿》，建议大家可以对比阅读：在奥力弗和皮普两个小家伙的命运沉浮中体会百味人生，眼泪和微笑共存。

　　《远大前程》并不远大，其实是一个小男孩的努力追求富家小姐，渴望进入上流社会的泡沫破碎的故事。颠覆了中国“人无外财不富”的传统观念，皮普在破产之后反而端正了心态，靠自己的勤奋努力重新得到尊重，并抱得美人归。这些，完全符合我们的“大团员”的审美思路。

　　《远大前程》是狄更斯晚期的作品，也是他最成熟的作品。这个书名是有讽刺意味的，它讲述了一个孤儿，匹普想当上等人的理想幻灭的故事，他最终没有当成上等人，当然也就没有了所谓的远大前程。本书以极其精彩的故事情节紧扣读者的心弦，生动地描写了一个饱受苦难并同命运不断抗争的孤儿匹普的心理历程，最后他终于悟出人生道理，成为一名普通人，并与初恋情人握手重逢，获得了圆满的结局。

　　《远大前程》的故事情节有它的独特之处，读来让读者有一种欲罢不能的感觉。本书的主人公匹普，更是联系其它人物角色的一条主线。环境可以改变人的命运，匹普就是被环境改变的。一开始，匹普还是一个孩子的时候是多么的天真，轻易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，这位姑娘将透彻影响他的一生。他开始瞧不起自己，开始为自己的家庭环境及出身感到自卑，“而我一想到这座宅邸，心中就没有一丝阳光！同时对自己的行为也更为厌恶，也更瞧不起自己的家庭。”这是一段很好的情景交融的写法，在这样一所恐怖的房间里，匹普彻底瞧不起自己。是中了魔吗？不！这正应了一句真理：人是环境中的产物。是环境改变了匹普。进一步，匹普“交上好运”后，已鬼迷心窍了，非要去当上等人。匹普要求赫伯特教他礼貌与规矩，说明他急于想成为一个伦敦人。

　　但是，无论怎样，匹普内心中的善良，还是可以体会到的。他暗中花钱支助赫伯特的事业，这表明他是一个善良的人，对朋友慷慨仁义，决不吝啬。知道他的恩人竟然是一个逃犯时，他开始从环境中蜕变出来。“与恩人道别开始变得沉重与焦虑了。”这说明匹普开始关心恩人的安危并且对恩人产生感情了。“即使缺钱也不再用恩人的钱。”表明匹普内心美好的东西开始复苏，最终，他还是过上了平凡而真实的生活。最后，匹普与艾丝黛拉手握住手，一道走出废墟，广大的天地沉浸在静谧的月华之中从废墟到夜雾再到月华，象征了匹普和艾丝黛拉爱情的三部曲，开始是不可能，后来是朦朦胧胧，最后是月光普照。这是一个大团圆结局，总算无遗憾。

　　出身贫寒，曾经经历过家庭破产的狄更斯用深刻的笔触，以一个底层平民男孩的视角，向我们展示了英国19世纪初的社会全景。他的社会批判性，对下层人民的人道主义同情，及现实主义的创作方法和平实流利的语言，使这个伟大著作的可读性非常强，并不是象通常的大部头那样令人望而生畏。每天睡前读上一段，沉浸

　　于皮普的喜怒哀乐之中，为皮普的未来梦想或担忧，能够使人感受到名著所蕴涵的神秘而温暖的力量。

　　我相信，小说是通往作者内心的跨越时空的桥梁，用心阅读，就能体会到作者的所知所想，所忧所感。名著的魅力是无限的，这也是作家魅力的体现。《远大前程》透过平淡文字，透射出作家对贫苦百姓的爱心和虚伪社会的批判。感受一个伟大的作品，感知一个善良的心灵，是莫大的享受。

　　多说一句，和所有文学作品一样，都不能摆脱其被政治利用的境况。从前苏联到中国“以阶级斗争为纲”的很长一段时间里，狄更斯及其作品被赋予了太多的阶级性。人们没有探讨作家和作品的良知和良心，而是不断利用狄更斯的所谓“阶级局限性”来对资本主义进行剖析和批判。在文学评论界中，这些作品都异常复杂。我想，我们不是道学家，不是革命者，更不是才子、流言家，我不想强行给200年前的狄更斯贴上太多阶级标签。我们读书的目的只有一个：感受爱，享受爱。

　　影迷附录：狄更斯的作品都有很强的镜头感，如果用心，你完全也能够从薄薄的纸面上看到丰富的七彩人生。从第一章摘抄一段，以飨读者：

　　我们的家乡是一片沼泽地区。那儿有一条河流。沿河蜿蜒而下，到海不足二十英里。我领略世面最初、最生动的印象似乎得自于一个令人难以忘怀的下午，而且正是向晚时分。就在那时我才弄清楚，这一片长满荨麻的荒凉之地正是乡村的教堂墓地；已故的本教区居民菲利普·皮利普及上述者之妻乔其雅娜已死，双双埋葬于此；还有阿历克山大、巴斯奥鲁米、亚布拉罕、特比亚斯和罗吉尔，他们的五位婴儿已死，也都埋葬于此。就在那时我才弄清楚，在这坟场的前面，一片幽暗平坦的荒凉之地便是沼泽，那里沟渠纵横，小丘起伏，闸门交错，还有散布的零星牲畜，四处寻食；从沼泽地再往前的那一条低低的铅灰色水平线正是河流；而那更远的、像未开化的洞穴并刮起狂风的地方，自然就是大海。就在那时我才弄清楚，面对这片景色而越来越感到害怕，并哇地一声哭起来的小不点儿，正是我皮普。

　　当你看到这一段的时候，脑海中是否能够想象出英国农村那种荒凉地域，尤其是在一个小孩子的眼中，更加可怕呢？我在小时候，就曾经在我家后面的小河边产生过这种恐怖心理。

　　所以，他的作品被大量的、不断的搬上荧屏，进行再创作。这部《远大前程》先后三次被改编成电影，可见其魅力无限。

篇三：表现皮普人物形象的典型事例

　　远大前程读后感

　　篇1：

　　《远大前程》读后感

　　刚刚读完英国大作家狄更斯的长篇小说《远大前程》，颇有感受，故在此费一些笔墨，浅显地写一篇读后感。

　　就题目而言，“远大前程”这个名字很容易使人产生误解，令人误以为该小说是一篇励志小说。在开始阅读小说之前，我也以为小说写的是出身贫寒的主人公奋发发奋，从而获得远大前程并最后取得事业成功的故事。在阅读该小说之后，才发现我的推测和实际的小说资料大相径庭。《远大前程》实际上讲述的是出身穷苦的主人公皮普小时候意外获得一笔神秘财产，从而离家开始了他的“远大前程”，到之后“远大前程”又彻底破灭的故事。其实，皮普的“远大前程”无非就是指原本长大只能当铁匠的他，能有机会去伦敦做一个“绅士”或“上等人”。而这样的一个远大的“前程”，在小说的后部则被冷酷的现实所击碎。因此说，作者以“远大前程”来命名这部作品，事实上是作者对当时社会的一种讽刺。

　　《远大前程》用朴实流畅的语言，带领读者走进了皮普富有戏剧色彩的生命。天真善良、爱憎分明的皮普从小父母双亡，和脾气暴躁的姐姐住在一齐。他的姐夫乔是一个善良的铁匠，对皮普的关爱无微不至。小时的皮普被镇上一位富有的老小姐郝维辛雇为她的养女艾斯苔拉的玩伴。皮普无可救药地爱上了漂亮而又冷漠高贵的艾斯苔拉，从此励志要提高自我的文化水平修养，做一个配得上艾斯苔拉的“上等人”。正在这时，郝维辛小姐的律师找到了皮普，说有一个神秘的人给了皮普一大笔财产，让他成为一个绅士，但作为条件皮普不得打听任何有关神秘人的消息。皮普欣然理解了这笔财产，来到了伦敦，开始了跻身上流的生活。但艾斯苔拉的若即若离和她最后对皮普的抛弃以及神秘人的现身改变了这一切。神秘人其实是皮普小时救助过的一个逃犯，而非皮普一向想象的郝维辛小姐。由于理想和现实之间的巨大落差，刚开始皮普对逃犯充满了厌恶。但皮普逐渐被逃犯的纯真善良所打动，决定帮忙被通缉的他逃出国外。然而，逃脱计划被逃犯旧时的仇人所获，逃犯被警察抓获，皮普的财产也被充公。前程和理想就此破灭的皮普之后到了国外打工，十几年后又回到了乔的身边，并偶遇同样饱经沧桑的艾斯苔拉。二人最后的结局

　　文中虽没有交待，但可推测二人结了婚，在皮普儿时的乡村和乔一齐愉悦地生活着。

　　篇2：

　　本篇小说的特色和精彩之处并不在于华丽的辞藻或深刻的道理，而是在于对主人公性格转变的细腻描述。文中，周围环境对皮普心理的影响无处不在。小时单纯的皮普根本没有想过要跻身上流，只是想当一个好铁匠。但自从第一次见到艾斯苔拉之后，他的心里就有了微妙的变化。由于社会地位的巨大差距，他第一次嫌自我的鞋子太破，说话的方式不“正规”，并第一次责问乔为什么没有教他“正规”的说话方式。到了伦敦以后，皮普更是来了一个180°的大转弯。他开始穿着华丽，肆意挥霍从律师那里得到的神秘人给予的钱财，最终欠了一大笔债;他加入了一个只有“绅士”才能加入的愚蠢俱乐部，并和一个粗俗残忍的乡绅为了艾斯苔拉争风吃醋;他不知道什么时候起开始厌恶起乔来，认为乔穿着土里土气，举止不合乎“礼仪”，与他接触会有损自我“上层人”的形象;他甚至多次回去拜访郝维辛小姐，却从来没有去过邻近的乔家。当皮普的恩人出现以后，皮普的第一反应竟然不是对他的恩人充满感激，而是嫌弃他太脏，以及他的出现打断了自我“幸福”的生活。此时的皮普已经虚荣自私到了极点，和以前的皮普判若两人。但皮普的内心深处还是善良的。皮普之后被逃犯的坎坷身世和他的无私所打动，帮忙他逃跑;财产充公后，一无所有的皮普应对

　　细心照料自我的乔，心中又充满了内疚和感激，从而回归了人性之美。

　　贯穿《远大前程》的一个哲学思想就是不一样的环境会造就人的不一样性格。皮普之因

　　此想当一个“上等人”是由于周围环境的变化，而之后他对乔的冷漠甚至厌恶也都是由周边环境所引起的。小说从这一点告诉人们，人心很容易受世俗的影响而沦丧，因此拥有一颗高尚纯洁的心灵比拥有财富和地位更加难能可贵。小说中的英国社会处于19世纪，而此时的社会财富受工业革命的影响迅速膨胀。工业资本的出现增大了财富对人的诱惑，也拉大了社会，尤其是城市和乡村之间的贫富差距。毫无疑问，狄更斯笔下的这种社会处处透漏着悲观的气息：粗俗残忍、不学无术的恶棍能够透过继承和剥削得到财富成为“上等人”，而善良朴实的乔，劳碌生命也只能在简陋的乡村做铁匠;坚信纯真感情的郝维辛小姐掉入结婚陷阱，钱财被一卷而空;四处诈骗、恶贯满盈的骗子能够利用法律的漏洞屡次逍遥法外，而心地善良的逃犯却因没受过教育屡次为人所迫，遭到陷害，最后病死狱中。作者用这样的种种事例，批判了社会的不公和黑暗。而作为当时工业社会财富和资本象征的伦敦，在狄更斯笔下更是灰暗、拥挤、肮脏的。狭窄的街道，落满煤渣的旅馆，灰暗的天空，肮脏的监狱，无不代表着工业社会的黑暗与罪恶。相反，乔和幼时皮普所住的乡下，在作者笔下虽然

　　简陋，却向来是阳光明媚、鸟语花香。小说中的乡村和憨厚的乔，代表着人心灵的纯真善良，而在结尾处皮普的回归，也寄托着作者对于人心的完美愿望。

　　《远大前程》并不是一篇教育性很强的小说，作者也没有试图透过这篇小说呈现给读者什么大道理，但这篇小说依然值得咱们去认真思考。经济迅猛发展中的中国，其社会和作者笔下的英国社会相比，虽然不一样，却有许多相似之处，比如收入差距和城乡差距巨大;社会财富迅速积累从而引发拜金浪潮等等。而在现实生活中，幻想“远大前程”的“皮普”们无处不在，甚至有时就是咱们自我。在金钱的诱惑下，许多人都梦想着能一夜暴富或一夜成名，从而跻身社会的“上层”。然而在争取着看似锦绣的“远大前程”之时，有多少人丢掉了心中原有的那份纯真和善良?又有多少人会为了自我的“前程”而去同流合污，说违心的话，做违心的事?当见过了“世面”、获得了成功、成为一个“上等人”之后，咱们是否会嫌弃“土里土气”的“乡巴佬”，哪怕对方以前有恩于自我?咱们又是否会正因怕有损自我颜面而不愿再回到自我破旧简陋的故乡?在目前的中国，有些人或许会认为有了财富，自然也就会有了一切，正因钱是万能的。但读过《远大前程》后咱们能够发现，富有时的皮普过的却并不幸福：他无法获得艾斯苔拉对他的真爱;他整日为了尽早成为一个真正的“绅士”而参加各种无聊的活动，心灵却因缺少了乔对他的关爱而渐渐空虚。《远大前程》告

　　诉咱们，金钱买不来感情，也买不来幸福。丧失财产之后一无所有的皮普明白了这个道理，于是重拾了他那颗纯真善良的心，回到了简陋的乡下，过上了简单幸福的生活。比金钱和“远大前程”更为宝贵的，是一颗单纯善良的心，而且拜金潮愈是凶猛，这颗心愈是能体现出人性的完美。它或许不能给人们带来灯红酒绿的生活或崇高的社会地位，但它能使生活充满人性的光辉。而人性的光辉，恰恰是生活中最为珍重的财富。

　　篇3：

　　《远大前程》读后感

　　好书改变知识，知识改变命运。在初中的时候我读过英国著名小说家狄更斯写的小说《远大前程》。资料是这样的：

　　父母双亡的小兄弟姐妹皮普（菲力普），从小由一个母老虎姐姐抚养，他和憨厚的铁匠姐夫乔经常受到老婆的殴打，有一天，皮普在父母的坟墓前遇到一个逃犯，那逃犯吓唬他威胁他，让皮普为他弄来食物和矬子（用来弄开枷锁），恐惧的皮普照做了，但不久，逃犯就在和另一个逃犯搏斗的过程中被pol。ice逮捕了。不久，富有的老处女郝维辛小姐派人为她寻觅一个男孩，以伴老服务的名义，来实施她恶毒的感情游戏的计划，皮普被选中了，每一天忍受喜怒无常的骄傲的埃·斯黛拉的羞辱和老处女郝维辛小姐的嘲笑。为了维护被老处女和小处女伤害的自尊心，皮普暗地里决心学习识文断字，并期望有好的前途，并且期望最后能娶骄傲的埃·斯黛拉，他不但找了个叫毕蒂的女生，还找了村里的老修女。但他知道这样

　　下去是无法超越埃·斯黛拉的，于是只好认命作了铁匠，然而突然有一天，郝维辛小姐的御用律师前来，说有个神秘人要把财产全部留给皮普，并带他去伦敦理解礼仪交际的教育，皮普很高兴自我最后能有好的前途了。

　　单纯无知的皮普慢慢习惯了伦敦的生活，和小时候打架的赫伯斯成了兄弟姐妹和室友，从律师那里拿钱挥霍，结识了律师手下的一个官员，在一个郝维辛小姐的亲戚家理解教育，并加入了一个愚蠢的俱乐部，并且坚持每星期去看望他喜爱的埃·斯黛拉，并沉湎于她的美色和谎言，并妒嫉一个和埃·斯黛拉来往密切的猥琐龌龊的富有的乡绅士，从而开始了他的交际活动。期间他还听说了一件故事：20多年前，老处女在结婚典礼上，被弟弟亚瑟和未婚夫康生合谋骗了一大笔钱，然后整天萎靡不振，停留在过去的回忆里。皮普质疑地问为什么那未婚夫不直接和老处女结婚而得到一切财产，却愚蠢地选取和弟弟合作只得到一半财产，赫伯斯解释说那可能是正因那未婚夫已经结婚了，而弟弟亚瑟和康生的老婆联盟，两人一齐要挟他，而康生知道自我没有雇佣打手，来不及杀人灭口，如果康生选取和老处女结婚，他们就把这事捅出去，康生就会失去老处女的信任和财产，一无所有。因此康生只好屈服。不久那位神秘的监护人现身了，他就是当年那个被帮忙的逃犯，他讲了故事的另一个角度：他是康生和亚瑟计谋得逞后收下的另一个同谋，在康生的指示下，他和康生的妻子合谋杀害了亚瑟谋夺了他的财产，并用这笔钱作为资金进行一些非法的贸易活动，不久，他们被逮捕了，康生把所有的罪推给逃犯，两人一齐进入监狱。而逃犯的妻子刚生下了他们的女儿埃·斯黛拉，逃犯的妻子正因一齐杀人罪被起诉，郝维辛小姐的律师帮忙她摆脱了牢狱之灾，并把她的女儿埃·斯黛拉献给郝维辛小姐，然后用杀人罪和女儿的前途作威胁，正因杀人犯的女儿理应也被关进监狱，结果律师成功地让那逃犯的妻子老老实实地为他做了20几年的奴隶。

　　为了摆脱老处女的控制获得自由解放，埃·斯黛拉决定和那个乡绅结婚，老处女懊悔不已，得到皮普的宽恕后欲放火自焚。皮普为了解救她，双手受伤。老处女死前将遗产留给了艾斯黛拉和正直的亲戚马修。皮普知道一旦逃犯被抓，他从逃犯那里继承的财产也将被充公，正因他不会洗钱，又不懂法律，因此只好为了帮忙被妒嫉的乡绅告发的逃犯，愚蠢地决定带着兄弟姐妹赫伯斯冒险帮忙他逃到外国，3人连同船夫出发，在公海上航行，在快要离开国境的时候，小船被接到乡绅线报的边防pol。ice扣留，赫伯斯和船夫顺利逃走，而皮普和逃犯一齐被抓回监狱。出狱后皮普再次变成一无所有的穷光蛋，只好在外国打工，最后成为一个普通人回到家乡。结果再次遭到妒嫉的乡绅的伏击，最后，被他兄弟姐妹赫伯斯救了。最后，他又在那间荒废的别墅里和已经40几岁失去一切财产的心灰意冷的埃·斯黛拉重逢。

　　读完小说我不禁感慨万千，难道有钱就是绅士吗？事实证明金钱只会使人堕落养成许多不良习惯。咱们真正就应珍惜的是那些爱咱们，永远陪伴咱们，默默支持咱们的人。

　　篇4：

　　这天最后看完了英国作家狄更斯的著作《远大前程》。

　　小说中的主人公皮普像坐在我旁边，围在火炉前，亲切地给我讲述了他跌宕起伏的生命。皮普是个孤儿，由她姐姐和忠诚憨厚的好姐夫--乔一齐带大。自从去一次阔妇人家后，他的心态和命运都悄然发生了变化，然而意外的好运也让他梦想成真，在英国伦敦成为了一个风度翩翩的绅士。之后才发此刻幕后安排好这一切的尽然是皮普小时候救过的一个犯人，这个犯人之后被流放到国外，是他发财以后将钱寄回英国给皮普使用。深爱皮普的他竟然偷偷跑回英国，然而危险也伴随而来。皮普知道他的恩人身份后就知道自我的美梦最后破灭了，已经是经过良好教育的他是不会理解一个犯人的财产的。随着皮普帮忙犯人逃离英国的计划失败，恩人被判死刑。而皮普也从云霄一下子落回了地上，此时的他已经是一无所有还负债累累。

　　从穷小子到成为上流社会的绅士，再到失去一切变回穷光蛋。身边的人的态度大多都是

　　唯利是图，变得十分快，唯有老实的乔始对他的爱从来没有变。坚信作者最要赞美的就是这种人性里真爱的光辉，与之相对就是对那些世俗之人的唾弃。

　　懂得感恩。就是这本小说留给我的财富，每个年轻人就应都能从这本书里学到很多东西。在为财富、社会地位奋斗，如果运气好，取得了一些成就。任何时候都不好忘记那些远在千里之外的亲人们，要懂得对他们感恩。也许，再失去一切回到远点的时候，能够给自我帮忙和关怀的，也就只剩下他们了。

　　老天对每个人都挺公平的，皮普最后的日子依靠勤恳的工作，还是过得不错的。我在读到小说结尾部分的时候，还一再担心他会和《红与黑》里的主人公于连得到一个悲惨的结局，当知道最后是一个一个幸福圆满的的结局。我合上书，感叹人生的奇妙。

　　最后，还是要感谢作者狄更斯给咱们献上如此精彩而有启迪的精神盛宴。

　　篇5：

　　有这样一个人，他的童年饱经风霜，历经坎坷，他整日梦寐以求过上等人的生活。偶然的一次机会他受到一个曾被他搭救过的囚犯的安排。接触到了上流社会的形形色色，无与伦比的幸福生活蒙蔽了他的双眼，改变了他原本纯朴善良的性格，忘记了帮忙过他的兄弟姐妹和亲人。他的这一举动被一个叫赫薇香的诡计多端的老妇人所利用，使他受尽了精神上的摧残。此刻的他忽然醒悟:自我这几年的”上等生活”是多么空虚，丧失了以往的追求目标的动力，真正的兄弟姐妹与正确的人生道路。他开始改过自新，要重新回到真实的生活中去，找回应当属于自我的真正的人生追求——靠自我的潜质与本领闯出自我的前程来。他就是《远大前程》一书的主人公——匹普。

　　主人公匹普，也是个孤儿，他依靠姐姐的抚养长大。但姬姐对他很粗氮只有姐夫却处处回护他。在小时候，匹普以前掩护过一个逃亡的囚徒。之后，他被镇上的一个神经质的地主贵族郝薇香小姐叫去伺候比给她消愁解闷。在那里，匹普见到了郝薇香的养女，美貌而又高傲的艾丝黛拉。匹普深深地爱上了她。他自伤形秽，为了要得到艾丝黛拉的感情，他一心想做个“上等人”。匹普逐渐长大成人了，他当了干铁匠营生的姐夫的学徒，但是连年过节还是上郝薇香家去，思管这时郝薇香已经招艾丝黛拉送出国“理解上流小姐的教育去啦”，但是匹普却越来越热恋着艾丝黛拉。就在这以后，有个以前在郝薇香家出入的律师贾格斯，跑来找匹普和他的姐夫。说是有个不愿透露姓名的财主委托他通知匹普，“他将来能够继承一笔相当可观的财产”，而且产业的现主人还要他立刻跟姐夫解除师徒合同，到伦敦去理解“上等人的教育”。匹普还以为这是出于郝薇香的主意，他的幻想能够变成规实了，自然全盘理解这种安排。匹普来到伦敦理解“上等人”教育的时期，艾丝撰拉又回国了，匹普又能经常和艾丝黛拉相见。艾丝黛拉若即若离、忽冷忽热的态度把个匹普挑逗得十分痛苦。但是匹普还是一厢情愿地以为这是郝薇香为了成全艾丝黛拉和他的好姻缘，给他的磨

　　炼和考验，因此，还是苦苦地恋着她。然而不久，真相就大白了。有一天深夜，有一个人来找匹普，匹普在苍黄的灯光下认出此人就是他童年时救过的逃犯。原来就是这个逃到海外异国发财致富的囚犯阿伯尔。马格韦契暗中出钱要把他匹普培养成一个“上等人”。

　　他此刻偷偷回国，就是想看一看他安培养的上等人此刻出落得怎样样了。这件事完全和郝薇香无关。郝薇香因此一再找匹普去，让匹普和艾丝黛拉不断相见，无非是为了她在新婚的那天，就悲哀地被人遗弃，此刻要在两个无辜的孩子身上进行报复。郝薇香象斗怒蜂似的逗引他们相爱，然而结果却让艾丝黛拉“嫁给一头畜生”，在精神上对匹普进行了无情的折磨。

　　按照当时英国的法拽逃往海外的囚徒重回本国是耍处以绞刑的。匹普干方百计张罗船只想把马格韦契送上去美洲的轮船，但结果被马格韦契的死对头，也就是过去教唆马格韦契犯罪之后却消遥法外的主犯康佩生所发现。他追踪前来，使得马格韦契没有逃成功。匹普原来心里所怀的巨大的期望、理想，最后全部破灭了：人家应许给他的让他成为“上等人”基础的财产，正因马格韦契身份的暴露而全部落空了。要不是匹普的好心的姐夫的支援，匹普最后

　　还得被关进债务人监狱。

　　故事的结局是：匹普靠一个好兄弟姐妹的支持，才在海外找到一点立足之地。十多年以后，他回国来探望姐夫。有一天，他去凭吊已经死去的郝薇香的庄屋，不料他在那里见到了已经寡居的艾丝熊拉，原来她也是来凭吊这座废墟的。最后，两个饱经沧桑的爱人，在互道“咱们言归于好”中离开了这个富有象征好处的吞噬一切的废墟。

推荐访问:表现皮普人物形象的典型事例 事例 人物形象 典型