切腹电影观后感13篇

切腹电影观后感13篇切腹电影观后感　　群众路线教育实践活动9部电影　　【篇一：党的群众路线教育实践活动之红色电影观后感】　　党的群众路线教育实践活动——之红色电影观后感　下面是小编为大家整理的切腹电影观后感13篇,供大家参考。

篇一：切腹电影观后感

　　群众路线教育实践活动9部电影

　　【篇一：党的群众路线教育实践活动之红色电影观后感】

　　党的群众路线教育实践活动——之红色电影观后感

　　2014年5月19日起至5月23日，医院党委组织全体党员观看了《周恩来的4个昼夜》、《沂蒙六姐妹》、《沂蒙英烈—李清漪》、《信心》、《蜕变的权力》、《根基》等影片，尽管我已多次观看了这几部电影，但电影中英雄形象始终萦绕在我的脑海中。我们国家风雨变迁、沧海桑田，发生了翻天复地的变化，人们对生活的观念也变化很大，但我们依然记着周恩来这样一位共产党领导人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他俯首甘为孺子牛，鞠躬尽瘁为人民，无私奉献、情操高尚、人格伟大；他权为民所用、利为民所谋、情为民所系，心里装着全体人民，唯独没有他自己；所以他人虽死而神不朽，精神逾远而弥存。他的事迹感动了整整几代人！迎接他的不是簇拥着的鲜花，不是经久不息的掌声，而是衣衫褴褛满面尘垢的孩子、是饥寒交迫逃荒要饭的灾民，他身为总理,身上没有官气、阔气，强烈的责任感和使命感，使周恩来心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。直到生命的最后一息。周恩来总理坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，他一心为公，一心为民，从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共产党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质！周恩来同志的事迹给与我新的感受，新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛，人当怎样活着？我们

　　要做一个怎样的人？

　　作为一个基层党员，我生活的环境远比当时优越，但今天我感谢他为我指明了生活的航向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和自己所追求的目标。

　　《沂蒙六姐妹》以1947年孟良崮战役为故事的背景，通过主人公月芬的眼睛为我们讲述了一个感人又真实的故事。影片的开头为我们展现了这样一幅忙碌的情景：孟良崮战役前夕，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤粮草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探看生病的娘，结果中了爹的

　　计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮……到这里为止我们就已经看到沂蒙山上的百姓们为支援前线战争力所能及的努力着，沂蒙山上的女人们将自己的儿子、丈夫、父亲送上战场，让男人们担负起保家卫国的重任，而她们也不甘于落后，通过为部队提供粮食，草鞋来奉献自己的力量。她们一方面强忍着对家人的思念，一方面宁可自己挨饿也要保证完成粮食指标。部队里的每一个战士对她们而言都是自己的亲人，都是自己要保护的对象。她们也有过犹豫，有过动摇，有过自私的时候，谁不希看自己的亲人平安，幸福，但是沂蒙山上的百姓们明白没有国哪来的家。这也正是她们的伟大之处。

　　通过观看《蜕变的权力》关于李大伦、曾锦春系列腐败案的警示教育片，感受颇深。《蜕变的权力》清晰地讲述了李大伦、曾锦春等腐败分子犯罪的事实，深刻剖析了贪腐的犯罪心理，以大量的事实和数据，向我们刻画了原市委书记李大伦和原市委副书记、市纪委书记曾锦春贪污腐败、糜烂堕落的生活，终饱私囊、以权谋私的贪欲，欺上瞒下、见钱眼开的丑恶嘴脸。犯罪分子终究逃不过法律的制裁，留下千古臭名。他们一步步坠入罪恶的深渊，狱中无限的忏悔，给我们警醒，是对我们世界观、人生观、权利观的又一大洗礼。

　　通过观看这几部影片，以实际行动为共产主义的实现而添砖加瓦！我将沿着这条路坚定地走下去,不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。以强烈的时代责任感和历史使命感，全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取，在任何环境下，都要做一个高尚的人，一个有用的人！

　　【篇二：豆瓣评分9.0以上的77部电影排名】

　　注：电影名后加“j”的代表纪录片，加“*”代表小众、冷门或者排名有疑问的（个人观点勿喷），加“o”的代表1980年以前的老电影。本排名和评分仅代表以豆瓣族为代表的中国年轻一带网民的观影偏好，所有的老电影也按照现代青年的观影偏好评分。所有的排名先按分数分组，再按人气排序，纪录片和非常小众的电影未排名。其他9.0分一下的电影未排序。

　　9.7分

　　地球脉动j

　　9.5分

　　肖申克的救赎

　　9.4分

　　这个杀手不太冷

　　霸王别姬

　　美丽人生

　　海豚湾

　　故乡的天空*

　　日本国古屋敷村*

　　地球j

　　蓝色星球j

　　地球公民j

　　9.3分

　　阿甘正传

　　辛德勒的名单

　　灿烂人生

　　美丽中国j

　　9.2分

　　盗梦空间

　　机器人总动员

　　教父o

　　乱世佳人o

　　少年派的奇幻漂流（没想到它这么靠前）

　　地下o

　　洞o

　　情迷意乱*

　　原味主厨*

　　小猫虎子*

　　城市之光*

　　9.1分

　　海上钢琴师

　　三傻大闹宝莱坞

　　放牛班的春天

　　搏击俱乐部

　　龙猫

　　天堂电影院

　　两杆大烟枪

　　小鞋子

　　大闹天宫（2004版）

　　星球大战：克隆人战争o傲慢与偏见（1995版）

　　七武士（1954年版）o

　　迁徙的鸟j

　　生活多美好o

　　茶馆o

　　东京物语o

　　寻子遇仙记o

　　切腹o

　　黄金三镖客o

　　天堂回信*

　　克拉姆一家*

　　子熊故事*

　　家园j

　　北极故事j

　　深蓝j

　　9.0分

　　忠犬八公的故事

　　忠犬八公物语

　　千与千寻

　　窃听风暴

　　飞越疯人院o

　　教父2o

　　卡比利亚之夜o

　　美国往事

　　指环王3：王者无敌

　　虎口脱险

　　我是古巴*

　　红柿子*

　　白比姆黑耳朵*

　　玩家马布斯博士*

　　哀乐中年*

　　巴黎公社*

　　双簧管的回音*

　　儿子

　　息子*

　　我的父亲，我的儿子

　　海蒂

　　微观世界j

　　地球上的生命j

　　其他高分热门影片：

　　泰坦尼克8.9

　　西游记大结局之仙履奇缘8.9罗马假日8.9

　　天空之城8.9

　　楚门的世界8.9

　　活着8.9

　　飞屋环游记8.8

　　闻香识女人8.8

　　西游记第一百零一回之月光宝盒8.8当幸福来敲门8.8

　　指环王1：魔戒再现8.8

　　让子弹飞8.8

　　死亡诗社8.8

　　饮食男女8.8

　　七宗罪8.7

　　无间道8.7

　　勇敢的心8.7

　　狮子王8.7

　　阳光灿烂的日子8.7

　　剪刀手爱德华8.7

　　阿凡达8.7

　　入殓师8.7

　　拯救大兵瑞恩8.7

　　碧海蓝天8.7

　　射雕英雄传之东成西就8.7魂断蓝桥8.7

　　卢旺达饭店8.7

　　黑客帝国8.7

　　罗生门8.7

　　卡萨布兰卡8.6

　　重庆森林8.6

　　【篇三：党的群众路线教育实践活动教育片《力量》】

　　一起观看了党的群众路线教育实践活动教育片《力量》。影片用一个个鲜活的人物讲述了中国共产党最重要的老革命根据地之一，被誉为两战圣地和红色沂蒙的父老乡亲倾其所有的无私奉献精神；用

　　一串串详实地数字歌颂了沂蒙人民一切为了前线、一切为了胜利的军民鱼水情；用一幕幕珍贵的历史图片展现了老区百姓不屈不饶与日寇、反动派斗智斗勇的英勇事迹，前赴后继为前线部队运送物资，积极踊跃的送儿子送丈夫参军的不朽功勋。

　　巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山养育了淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。抗日战争期间沂蒙山涌现出了许多拥军模范，其中“沂蒙母亲”——红嫂王换于的事迹，至今仍令许多革命老前辈每每回忆都唏嘘不已热泪盈眶，心存感激。解放战争中，为支援孟良崮战役艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女按照上级指示，5个小时内架起一座浮桥，没有桥墩用人抗，没有桥板用自家门板，在冰冷的河水里自己弱小身躯撑起了一座“火线桥”，为解放大军顺利过河夺取胜利赢得了宝贵的时间。她们没有豪言壮语，甚至连名字都没有留下，她们只知道时间就是胜利，解放军才是自己最亲的人。还有给伤病战士喂乳汁的明德英，谁第一个参军就嫁给谁的梁怀玉，被誉为中国抗战第一村的渊子崖抗日自卫战等等许许多多拥军支前的先进事迹，让沂蒙山人民的革命精神永远传颂在神州大地。

　　“红嫂”是沂蒙精神的充分体现，她们送夫参军、救护伤员、传递情报、缝军衣、做军鞋、摊煎饼、抚养革命后代，在艰苦卓绝的年代里她们只有一个共同的心愿，那就是让我们八路军将士，勇往直前打败丧心病狂的日本鬼

　　子和国民党反动派。她们视革命战士为自家亲人、革命后代为自家儿女，用自己的乳汁谱写了感天动地的篇章，用自己的行动诠释了崇高无私的军民鱼水情。

　　迟浩田上将曾不止一次动情地说：从某种意义上讲，我们的胜利是根据地人民特别是沂蒙山区人民用小米喂出来的，用担架抬出来的，我们永远也忘不了沂蒙老姐姐们的恩情。陈毅元帅也曾深情概叹，老区人民把最后一口粮做军粮、最后一块布做军装、最后一个儿子送战场的崇高奉献精神，就是人民战争的光辉写照。同样，共产党领导的队伍，带给沂蒙群众的是崭新的面貌和作风，他们天亮起来的第一件事，就是要把老百姓院子打扫干净，要把老百姓家里的水缸挑满水，为老百姓减租等等。

　　“求木之长必固其根本，欲流之远必浚其泉源”人民群众是我们党执政的力量源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。如今，我们开展党的群众路线教育实践活动，要把学习的精髓始终根植于人民群众中，我们才能真正了解群众的所思所想、解决好自身的“四风”

　　问题。教育片《力量》充分展现了“群众力量是无穷的，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”等党的群众路线。我们党只有拥有了群众基础，只有与人民群众同甘共苦，与人民群众团结奋斗，心连心、肩并肩，就没有我们克服不了的困难，就没有完成不了的任务。中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政来源于群众路线和群众基础，中国共产党的未来同样来源于群众路线和群众基础，这是恒古不变的革命真理和中国共产党员孜孜不倦的实践基础与追求。

　　通过观看《力量》后自我感悟，我看到了个人在思想、工作、作风等方面的差距和不足；让我明确了今后努力的方向，增强了工作的的信心和干劲。

　　一是继续勤奋学习。加强学习是坚定信仰的最佳途径。通过学习，做到“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务企业，回报社会，才能始终保持共产党员的先进性。更要珍惜这次党的群众路线教育实践活动学习机会，增强自己对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的学习和领悟。

　　二是爱岗敬业。作为一名基层党员干部，坚定信仰和信念，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。特别现在我们企业正处于二次创业的艰难时刻，要不断锤炼忠诚坚定、攻坚克难、埋头苦干的工作作风，要发扬艰苦奋斗的精神，发扬一马当先的魄力，发扬争当尖兵

　　的锐气。在企业二次创业的征程中勇担当、甘奉献、坚信仰，用自己的青春和智慧助推起企业的二次腾飞。

　　片中我们看到了抗日战争期间沂蒙山区出现出了很多拥军模范，“沂蒙母亲”称号的红嫂王换于的事迹，令很多革命老先辈每每回忆都欷歔不已百感交集，抗战最艰苦的年代里“沂蒙红嫂”王换于一家掩护首长和战士、保护党的尽密文件、收养八路军后代几十人，为抗日战争成功作出了贡献。解放战争中，为支援孟良崮战争艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女依照上级唆使，5个小时内架设起一座浮桥，没有桥腿用人腿，没有桥板用人板，在冰冷的汶河内用自己的身躯当桥墩架起了一座“火线桥”，为解放雄师顺利过河夺取最后成功赢得了时间，她们没有豪言壮语，乃至连名字都没有留下，他们只知道时间就是成功，刺骨的河水没有挡住她们的革命意志，对革命成功的向往和对新生活的渴看鼓励着这些柔弱的妇

　　女坚强的担起了重任。还有给战士喂乳汁的明德英，谁第一个从军就嫁给谁的梁怀玉，被誉为中国抗战第一村的渊子崖抗日自卫战和许很多多拥军支前的先进事迹，让沂蒙隐士民的革命精神永久传颂在九州大地上。

　　红嫂是沂蒙精神的充分体现，她们送郎从军、救护伤员、传递情报、缝军衣、做军鞋、摊煎饼、抚养革命后代，在艰苦卓尽的年代里她们有一个共同的心愿，那就是让吃着我们摊的煎饼、怀揣着土制步枪的八路军将士，勇往直前打败设备精良的日本法西斯侵犯者和国民党反动派，出现出的“沂蒙红嫂”她们视革命战士、革命后代为儿女，用自己的乳汁谱写了感天动地的篇章，孟良崮战争沂蒙支前民工达92万人，解放战争时期的“沂蒙六姐妹”背后是百万独轮车支前雄师，有着沂蒙人民拥军支前的庞大队伍和巨大贡献，在120万支前参战队伍中，31000名沂蒙儿女为了人民的解放事业献出了自己宝贵的鲜血和生命。

　　今天，我们生活在革命义士和沂蒙儿女用宝贵的生命和鲜血换来的幸福国家。我们虽无需抛头颅、洒热血，但作为梦想中国的建设者，我们在革命先辈眼前，是不是应当扪心自问，我们是不是虔诚于我们的党?是不是虔诚于我们的事业?是不是虔诚于我们的工作?让我们一起静静地思考、思考……

篇二：切腹电影观后感

　　血战钢锯岭观后感影评5篇

　　血战钢锯岭观后感1

　　电影故事讲的是男主角戴斯蒙德参军并参加战役的过程。电影之所以有灵魂是因为电影有一条暗线：男主角的心路历程。他不杀人的信仰从养成，到被误解，再到被尊敬的过程。我虽然看梅尔吉普森导过的电影很少，但是很喜欢《勇敢的心》。感觉他很擅长塑造特别轴的人，那种无论外界如何阻挠都坚持自己的角色，这是他的电影让人感动的地方。

　　如果你说这部电影是个恐怖片，我觉得不夸张，电影中的恐怖氛围做的不亚于温子仁的那种恐怖片。首先钢锯岭的描绘就很吓人，在士兵们上去之前电影给了一些特写：在钢锯岭被打败的士兵们的尸体被卡车一大批一大批的拉下来，还有上一波人对日本兵的表述。前面做足了伏笔，这场恶战来的还是猝不及防，我们脑子里可能想象了一千种战争的场面，但都没有眼前的震撼，血腥倒是其次，“真实”是我更想用的词。

　　这部电影的真实归功于梅尔吉布森和制片人们，他们选择了质感更优的2D。如果电影是3D的话，电影就趋向于华丽了，但这种严肃的历史题材适合真实感而不是单纯的视觉冲击。虽说电影充满了爆炸，但和迈克尔贝的爆炸不一样，前者是倾向于为电

　　影里的剧情和细节服务的，而后者是倾向于给人欣赏的。像《血战钢锯岭》这样的电影相对更深入人心。打个通俗的比方：看迈克尔贝的电影就像看德国队和阿根廷队踢球，而看梅尔吉普森的电影就像看中国队和韩国队的。

　　如果这部电影在强调个人英雄主义，那就浅了，相反，这是一部反个人英雄主义的电影。首先，电影虽然男主角是军医，但是电影讲的是一个团队的力量，整个战争所有人一起分担恐惧和伤痛，才有了最后的胜利。而且电影是以一个“辅助”为主角，而不是拿枪的人们。

　　推荐大家去看这部电影，我和小伙伴们都边哭边看完的。

　　血战钢锯岭观后感2

　　关于勇敢

　　昨天我没有发*，因为周五的晚上，我要给紧张了一周的自己放一个假，我和老公去电影院了看了《血战钢锯岭》。

　　这个名字听上去很血腥，我其实是很抵触的，是老公执意要看，我也就陪着一起了。

　　后来，我才知道，这个电影是根据二战时期冲绳登陆的真实事迹改编拍摄的，更因为这份真实，才更加有打动人心的力量。

　　我们赶到电影院的时候，电影已经开场了快三十分钟，像很多美国的好莱坞的电影一样，导游花费了很多的叙事在一开始的烘托和铺垫上，即便我是上演了30分钟的时候才进场，都不影响我对这个电影的前期情节的基本推测和判断。

　　一个瘦瘦高高的，体力不占优势的小伙子，在一个一站退伍老兵的父亲的威严和家暴下长大，做着一份普普通通的工作，有一个理想中的未婚妻，似乎他这辈子就这样平平淡淡下去，漫长而幸福而已。

　　但是，珍珠港事件发生以后，全美国青年的爱国参军热情被调动起来了，包括故事主人公的哥哥和本人。尽管爸爸平常看起来怪异和冷酷，但是在面对两个孩子都要参军到前线，生死未卜的选择，他表现出了一个父亲的不舍和内心极度纠结的痛苦。这一幕戏，扮演爸爸演员表演很到位，尤其是他的微表情，因愤怒因痛苦而扭曲，伴着颤抖的嘴唇，确实将父亲的深沉的爱表现的淋漓尽致。

　　故事主线先抑后扬，节奏在主人公进入新兵营开始变得沉重，由于他不能说服自己去违背自己对上帝的誓言去拿枪射击，他面临着被军事法庭审判的可怕后果，他也受到了新兵营里其他新兵的排挤和人身攻击，大家纷纷指责他是懦夫，因为一个下士，不能使用武器，不能打击敌人，也不能保护同一个战壕的兄弟，尽管他有自己坚定不移的信仰，也难免显得他与周围的环境格格

　　不入。但是他并没有因为大家的反对，妥协和屈服，即便他的未婚妻来劝说，他的长官前往他的牢房劝说他退伍，他都没有接受，他坚信自己是无罪的，能够在妥协和后退之外，坚持找到第三选择-选择坚持自己的信念。

　　电影的第一个高潮出现在军事法庭审判的时候，小伙子在法庭上改变了自己认罪退伍的立场，坚持认为自己可以既在战场上为国服务，也不需要自己亲手用枪杀害敌人。当他的倔强而怪异的爸爸穿着一战期间的美国军服出现在军事法庭，将他请求当年的战友，现在已经是美军的高级将领撰写的求情信转交给法庭的时候，父子俩的眼睛里有一瞬间的对视，我看到了他俩的冰释前嫌，父对子的爱，即便知道儿子不带着枪上战场有很多危险，知道儿子那骄傲的自尊不会接受被强迫退役的心情，尽管自己的从军生涯给他带来永远不会抹去的痛苦，但是为了让儿子有坚持自己理想的权力，他选择做了自己能做的一切。

　　我觉得这个情节是电影从前期冗长的铺垫拖沓里走出来的一个转折点，当主人公道斯从一个机枪手转变成了一个医疗兵，他勇敢而传奇的经历就开始了。其实，从马后炮的角度来看，主人公能最后英勇无比的从死神手里拯救出那么多战友，也有些注定的成份，因为他是一个可以为了自己的信念不顾一切的人。

　　在钢锯岭的激战，我看完以后最震撼的是作为一个弘扬主旋律的大场面电影，导演除了展示了战争的残酷，像绞肉机一样血

　　腥的人间地狱，观后感《血战钢锯岭观后感》。值得称道的地方在于对交战双方的描绘的角度，在我看来，导演其实并没有特意的拔高谁，也没有特意贬低谁，即便是面对日本士兵的疯狂反扑，我们都看到了日本士兵的英勇的一面，狡猾的一面，聪明的利用地道优势伏击;以及忠于国家的一面，在任务失败后最高指挥官切腹自杀。在展现正义的一方的英勇顽强的同时，真实还原了敌对方的客观情况，这一点，在国内的很多抗日神剧上，是很难找到的。

　　当然，战争是人类历史里面一个个篇章里最悲剧的情节，让个人的生命和价值显得无比渺小。前一秒，你看到的还是那个和你插科打诨的活生生的人，下一秒，就已经被炮弹炸的血肉横飞。战争，也放大了很多人性的善良，丑恶，懦弱和恐惧，作者在描述个体的心理情绪方面，显然是游刃有余的。

　　关于人性的善良，在攻占钢锯岭的第一次冲锋时候，连队伤亡惨重，当傍晚时双方熄火的几个小时里，主人公作为医疗兵要去寻找和查看伤员，这是个很危险的工作，因为随时都会有埋伏的敌兵、狙击手和流弹。他的一个战友主动说，我来陪他去吧。他们在坑道里谈心，敞开心扉，主人公和战友俩一来一往的小玩笑，以及主人公和战友讲述自己家暴的父亲导致他对于拿枪有着很深的罪恶感以及永世不碰枪的誓言。战友对他的心情的理解以及对他的真诚道歉，表达对自己之前的误解的懊悔，还有战友主

　　动让他先睡，战友会帮他放哨这样的小温暖，都给这个发生在残酷战场的故事镶嵌了亮色。

　　关于人性的丑恶，我更愿意相信，之前在新兵营的时候，兄弟们对于主人公的欺负，人身攻击，都基于普遍根植于人性的仇视，怨恨，而且随着主人公强大的信念坚持和感染，都会被感化。

　　电影的叙事风格是尽量用很多诙谐的对话和语言，来化解压抑的战场的痛苦和对人性的抹杀，这一点也是很难得的，有点类似于笑着哭的感觉吧。

　　以前，我们学古文的时候，背过关于士气的：一鼓作气，再而衰，三而竭。钢锯岭之战，真实的印证了前两句，但是第三句被逆转，逆转的主要原因就是由于道斯的惊为天人的信念和努力，所有的幸存士兵都转变了之前的观念。依旧那么狡猾和勇猛的日本兵，在他们看来，也不是坚不可摧的了。

　　连队最初进驻冲绳战场的时候，除了长官以外，所有人都不知道自己要面对什么。但是当一辆辆军车从前线撤下了，车上装满了惨不忍睹的尸体，一个个年轻的生命以一种可怕的样子终结，新兵们被震撼了，在他们之前进攻钢锯岭的连队几乎被全军覆灭，他们最为补充兵员，马上要投入战斗。

　　作为战役的第二次冲锋，实际上只是他们的第一次实战，恐惧茫然和不知所措的空气弥漫着，他们被神出鬼没的日本兵伏击的毫无抵抗之力，损失惨重。

　　作为医疗兵的道斯手无寸铁，在主力部队全部撤退之后，坚守战场，赤手空拳的和日本兵周旋，将75为战友救下，一个个的找到，一个个的或背或拖到悬崖，一个个用绳子将战友从悬崖高处吊下，道斯早已精疲力竭，但是他靠着信念的力量一遍一遍的对自己说：请赐给我力量，让我再救一个伤员吧。直到救最后一个伤员，被日本兵发现，千钧一发，他还是先将士兵用绳索放下，之后自己再爬下，日本兵追赶至悬崖，道斯差一点就丢了性命。最可贵的是，他在救伤员的时候，还救下来3个奄奄一息的日本兵

　　后来，在道斯的回忆录里，他把自己的英勇都归功于信仰，但是在我这个没有信仰的人看来，其实用信念更合适。这种看似虚幻的东西，能产生巨大的不可想象的力量，让普通人做出常人不可及的事情。此时此刻，没有任何人再认为道斯是一个懦夫了，他虽然不能扛枪和敌人硬碰硬，但是他用智慧和勇气在敌人的眼皮底下，拯救了75个生命，这个简直是不可能完成的任务，但是看似瘦弱和文静的道斯做到了，他的勇气给所有的幸存的但却没有勇气重返战场的士兵重新注入了强大的力量，他们在没有增兵的情况下，重返战场。

　　这一次，他们不再恐惧，不再懦弱，他们仿佛是批了钢衣铁甲的不死之躯，他们冷静的找寻机会，智慧的找到敌人藏身的地道，给敌人致命的打击。

　　狡猾的敌人在即将失败的时候，还用了诈降，在受降的时候，趁着美军的人员放松警惕，日本人向人群投掷了手榴弹，希望能够鱼死网破，幸好达斯及时发现，他用脚将手榴弹踢飞，但是手榴弹在空中爆炸，达斯的腿被炸得血肉模糊。

　　钢锯岭战役结束了，道斯用自己的不凡的行动，让世人展示了什么是真正的勇敢。勇敢不同于匹夫之勇，勇敢是冲破一切恐惧和质疑，还能坚定自己的信念，勇敢不是靠杀戮，(范文先生网)勇敢是认定什么是自己该做的事情，并且拼尽全力去做，一直到最后。勇敢不是瞻前顾后，而是一种奋不顾身，是不惜牺牲自己，也要成全别人的信念。勇敢还是克服一切困难，敢于坚持做自己，敢于和世俗对抗，敢于听从内心声音

　　道斯是勇敢的，他在军事法庭审判的时候，即便受到人身的拘禁，受到亲人长官的劝说，但是他仍然没有改变自己认定正确的观念;

　　道斯是勇敢的，他在战场上，选择用自己医疗兵的方式拯救别人的生命，手无寸铁地和敌人周旋;

　　道斯是勇敢的，多亏他在敌人诈降的最后一刻挺身而出，将手榴弹踢飞，救了大家，身负重伤。

　　看了这个电影回来的路上，我还在回味里面的细节。其实，这是一个情节简单的主旋律电影，我并不会被傻瓜式的洗脑，我更多的是在思考，道斯这样的英雄，和我们传统意义上的英雄的定义的区别：

　　他不是靠杀戮多少敌人而立下战功，是靠拯救他人性命，是靠着强大勇气和信念做下了不平凡的事情

　　如果我们可以像道斯一样，在面对生活的挑战的时候，利用信念的力量，自我激励，愿意持续的付出艰辛的努力，直到努力的程度无以复加

　　如果我们可以像道斯一样，在面临两难选择的时候，选择牺牲部分个人利益，成就别人，放弃些执念，做适当的让步

　　那么，我们的人生，是不是就会是另一个样子，海阔天空，志存高远，水到渠成，别有洞天呢?

　　可是，生活中我们没有那么多如果，我们只能在每一次有且就有一次的选择里，选择勇敢坚守信念义无反顾或者选择继续安于现状

　　好在，在遇到了道斯之后，我知道了，现在的我和以前的我的区别在于，我多了一颗选择勇敢的心;我知道了，人生的战场

　　似乎也是可以大有作为的，普通人如我，也可以用信念和勇气，加上持续不断的坚持，成为更好的自己。

　　血战钢锯岭观后感3

　　正值二战“珍珠港事件”75周年纪念日之际，以太平洋战场最惨烈战役为背景的战争巨制《血战钢锯岭》#HacksawRidge#于12月8日震撼公映。这部奥斯卡最佳导演梅尔·吉布森(MelColumcilleGerardGibson)执导的北美R级影片，引进国内“删减不足30秒”，大量贴近战场原貌的画面得以保留，戳中无数影迷嗨点。作为国内银幕上少见的限制级电影，影片在公映前主动“分级”，以鲜明的红色标识提醒观众“战争几近真实，12岁以下儿童观影需要家长陪同”。全片最让人震撼的无疑就是这拍案叫绝的战争场面，梅导将战争中那种对于死亡的未知恐惧氛围表现得让人刻骨铭心，面对排山倒海的枪林弹雨、肢体与血液横飞的战壕、失去好基友的撕心裂肺，当神迹诞生的那一刻，观众无不泪流满面，但没有信仰的我，宁愿相信那只是信仰所带来的力量。AndrewGarfield将这个有着阳光笑容和执着信念的孱弱大男孩形象演绎到冲垮了我们的泪腺。

　　血战钢锯岭观后感影评5篇

　　血战钢锯岭观后感4

　　“让我走进电影院看这部片子的原因有两个，第一，他是这是20XX年唯一的一部杀入影史百强的作品，靠着8.3的IMDB分数排在第91位。第二，则是梅尔·吉布森这个金字招牌，这个在九六年，就凭借着《勇敢的心》囊获了奥斯卡最佳导演的彪悍人物蛰伏十年以后，带着全新的作品回归，让我完全无法拒绝第一时间来尝鲜。”显然，看到这样的影评我也只能感慨大作的名门出处和赞叹我的影视审美尚算在线，确实是震撼人心的好片，即使我不知道它有那么大的来头和名头，也不妨碍它让我心跳加速和热泪盈眶然后一股情感想要喷薄而出却不知从何说起。

　　大部团队20几号人一起去看了这部电影，之所以确定看这部电影是源于推荐也更源于战斗片所能带来的启发式的团队进攻意识。无疑这很激发我们的狼性，即使在打了一场意志力的胜战之后。

　　电影可以分为两部分，上半部分主要描写艾尔蒙德为什么会有这样的信仰，从他童年的经历，一次意外差点害死兄弟，难以忍受父亲对母亲的暴戾生活，以及成年之后偶然救了一个人之后一见钟情美丽护士的一段爱情，这样的经历将他引导向了敬爱生命和决不杀人的信仰，下半部分主要刻画他参军后的经历以及到最后身陷战火中时，这样的信仰产生多大的力量?这部电影看完下来，印象最深的就是，当他筋疲力尽的时候，他还是不停的念

　　叨着“onemore,onemore”，只要能多救一个人，他都觉得这是他对上帝最好的回应。

　　纠之于我们现实生活中，这样的信仰，或许在和平年代并不会那么被放大被广而宣扬，但是对生命的敬畏和珍惜却让我尤为触动和深刻，看到几分钟前还站在路边看着一辆辆运送伤员和尸体的车子走过的尚斗志昂扬的列兵们在几分钟后就在荧屏中被弹火击中倒下，这样的鲜明对比，却是最反复无常的生死不期，在我脑海中一闪而过的是几张消逝的再也看不见的青涩脸庞。看到一个个被炸的血肉模糊的战士仍在乞求救护渴望生存的时候，看到多斯一次次义无反顾的跑回战场中救下一个个企盼救援的列兵时，我捂着自己的心，是那样激动和震撼，健康完整的生存在这世界，不知道有多好!更强烈的对比是看到日军被海舰炮火攻击，在战败时惨遭杀戮和屈辱时的画面，会联想到，当时战火中的我们的国家，我们的战士，是否比这更炮火无情，血腥残虐。

　　现在的生活我们庆幸不用过多忧国忧民，还能偶尔奢侈和浪漫，却也有无可奈何的现实的残酷考验，无论是工作还是生活，很多人都喜欢把它比拟成一个没有硝烟的小战场。生活中困于琐事的烦恼，物质的追逐，时间的安排和惰性的挣扎，工作中囿于目标的达成，工资的涨跌，加班的劳累和迷茫的求索，很多时候不是在与他人的斗争，就是在自我的纠结和执拗。没有手榴弹和机关枪可以横扫一切的障碍，没有掩护和地洞可以避开一切的攻

　　击，更像是赤裸裸的站在许多人的战场中进行一场一个人的自导自演的战争，还要顾及当我倒下的时候是否会有人来测试我的呼吸平稳度将我脱离战争现场进行抢救医治...

　　如果是一个人去看这样的电影，我一定会更加有一种不安和离索，如上所说的一个人陷于一场战役中孤独求索的感觉。庆幸是跟这样一个团队来看的，当看完之后我们熙熙攘攘的从电影院走出来，看到外面依旧现实太平，看到大家都说看哭了的时候，看到朋友圈我们走过的足迹晒过的阳光美照，和回想起才刚过不久经历的一场我们工作上的小胜战，会顿然觉得，很多时候自己都不是一个人，不是一个人在迷茫求索，而是有很多人与你一起经历生活和工作中的烦恼忧伤，小题大关，并且还能带给你感动和欢乐，让你感到前行的无忧放心!

　　多斯的信仰是生命至上，来自于胸口的圣经;我们的信仰或许已有很多明确的缺失，但其实都是一样的!不一样的是，是否足够坚持和坚韧，坚韧的程度决定它拯救自己和拯救他人的力量!

　　血战钢锯岭观后感5

　　当奥巴马历史性地访问广岛，安倍晋三前往珍珠港，二战遗留的历史和道德问题，一步步走向了最后的和解。近几年事关二

　　战的佳片，也开始远离正面战场和著名战役，转而另辟蹊径，像讲述坦克小队作战的《狂怒》，集中营特遣队的《索尔之子》，还有诺兰新片《敦刻尔克》。

　　以此来看，《血战钢锯岭》选择冲绳岛战役，不仅老派，看上去还有点过时。

　　但我必须说，很久没有看到这么正的二战电影了。

　　打仗当然要杀人。这部电影却讲一个拒绝拿枪的美国大兵。他投入战场，只为了救人。这是死伤近两亿人的第二次世界大战，也是戴斯蒙德·道斯一个人的战争。

　　影片在结构上跟库布里克的《全金属外壳》很像。前半段除了世俗生活，还充斥着操练新兵的粗口，体罚，争辩和审讯。后半段就是血腥无比，残肢断臂乱飞的地狱模式战场。

　　前后两段，影像风格差异极大，完全是两个世界。你在前半段越觉得老套，老面孔，老生常谈，甚至感觉有点难以忍受。那么，你在后半段遭遇的视觉冲击和心灵震撼就会越大——自己都要跟自己打起来了。

　　《血战钢锯岭》的故事是这样的：戴斯蒙德和哥哥，还有父母生活在一个美国小城。虽然当时已经是战时状态，但满目的阳光明媚，春暖花开。如果不去战场，戴斯蒙德可以自由恋爱，打一份安稳工，像一个遵纪守法好公民那样，过着舒心的小日子。

　　但战争毕竟爆发了。

　　所有年轻人都想为国捐躯，戴斯蒙德也不例外。不过，因为小时候差点失手打死哥哥，还有对酗酒的家暴父亲忍无可忍，身为虔诚基督复临安息日会信徒的他，愿意上战场却拒绝拿枪——也就是公然违抗兵役制度。

　　钢锯岭的历史照片

　　如果没有前半段的耐心铺垫，《血战钢锯岭》的故事恐怕与神无关，而是与精神病有关。戴斯蒙德会更像一个在战场上吓得不敢拿枪冲锋的懦夫，一个被PTSD(创伤后应激障碍)击溃的疯狂新兵。哪怕改成120帧的心理活动，也难以颠覆观众的战争观。

　　前半段还讲述了戴斯蒙德喜欢爬山。他无意中救下了一名陌生人的生命，他直通通地跟姑娘示好求爱……看似俗套无比的陈词滥调，却给后半段流尽鲜血的战场增加了深厚的合理性。他充沛的体力，他牢固的信念，还有他执念的性格。这些东西，在爬上了钢锯岭后，缺一不可。

　　还有一名父亲遭受的战争创伤，它也深深伤害到了家人孩子。戴斯蒙德跳进了战争，却希望母亲和孩子能不再哭泣，摆脱该死的噩梦循环。

　　光有动机上的合情，剧作上的合理，影像上的默契，依然解释不了大多数人对《血战钢锯岭》的本能质疑。上战场不杀人，这怜悯同情心，比圣母还白左了，开什么国际玩笑。

　　这个时候，如果没有真人真事加持，《血战钢锯岭》是根本站不住脚的。结果，《血战钢锯岭》还真有人物原型。这下观众就能明白顿悟：英雄来自普通人，而平凡人也能焕发出神样的人格光辉。

　　这部反战电影，比以前的反战还反战。

　　它根本是把钢锯岭的战场，当做了《圣经》里的一则故事来讲述。戴斯蒙德目睹杀人，却拒绝自己拿枪杀人。戴斯蒙德不仅救自己人，连日本兵也救。这确实是万中无一的案例啊，比超级英雄电影的主角光环还BUG。

　　同样关于救人的《萨利机长》，后来者很难用冷冰冰的机器和数据，去模拟正常人在一架飞机上的心理反应。人们都明白，踏上战场不是你死，就是我亡。然而，当你发现自己生命岌岌可危，那么，是个人都会打心眼里呼喊一个救世主。没有呼喊的，绝对是因为来不及。

　　好在救世主并不远，他也是一个人类。

　　戴斯蒙德连救75人当然伟大，但他也是一具血肉之躯，会中弹负伤，退下火线。

　　战争把好端端的人类，变成面孔狰狞的非人。和平时代的人们也接受这样的世界观：容许自己的身心意识彻底转变，去赞美战斗英雄，去宣扬辉煌战果。戴斯蒙德则把战争与和平都放在了一个脑容世界里头：他在和平时代救人不杀人，他在战场上也是救人不杀人。

　　《血战钢锯岭》的出现，并不是一蹴而就。马力克《细细的红线》，士兵神游于战场。他们参与着战场杀戮，也对战争本质存疑。他们身在现场，却神游于另一个世界。伊斯特伍德借《父辈的旗帜》镜像版的《硫磺岛来信》，成功把日本敌人当做了人来看待，而不再是面目凶暴语言不通的魔鬼化身。

　　《血战钢锯岭》更深远的一层意义，是针对已经杀了太多人的战争。如果战场双方都是会疼痛，会流血，会呼叫的生命。那战争的存在意义，就等于摧毁人类生命。那些子弹和炮弹打中人体的惨象，预示着每一秒钟都在死人。

　　那不是数字。那是生命。

篇三：切腹电影观后感

　　《东京审判》电影观后感800字精选篇五篇

　　《东京审判》观后感800字精选篇一

　　这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：你成功了……还有一段对话让我印象很深：“中国会因为有你这样的斗士而自豪!”

　　这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。在法庭上，许多犯人竟无视法官的存在，有的脱鞋，有的痛哭，还有一个甚至站起身来打了前面一个人的头，说：“东条，我要杀死你!”这个犯人就应为装病而逃脱了一次死刑。

　　第二次让我意想不到的是当进入法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声地说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的军国主义表现。在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平

　　的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。更加令人痛恨的是，在抗日战争中，日本竟杀死了二百零一万五千多个中国人!

　　决定死刑时，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧紧揪住了我的心。在决定是否死刑的面前，11个法官决定用投票的方式来采取反对或赞同。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。

　　“反对”“反对”“赞成”“反对”“反对”“赞成”“反对”，我的心已经开始发凉了。失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会!

　　梅法官又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处,告慰了百万被屠杀的中国国民的亡魂。而今，这些曾经给中国人民，给亚洲人民造成深重苦难，巨大损失的恶魔们却被供奉到了日本的靖国神社，供其朝拜，这种公然给战争罪犯招魂的行径是对正义的亵渎，公理的践踏!

　　这部电影让我知道了中国的历史，日本人烧杀掠夺，经过八年奋战，中国终于打败了日本。我一直在思考这个问题：为什么日本这样一个小小的岛国，竟敢如此猖狂?而中国这样一个具有辉煌历史的泱泱大国却不堪一击呢?妈妈告诉我，日本早在19世纪，就已经打开国门，向西方发达国家学习先进的科技，壮大自

　　己的军事力量;而中国即从清代以后，就闭关自守，固步自封，神州大地惨遭日军铁蹄践踏，不正说明了落后就要挨打的道理么?长大后，我一定要好好报效祖国，不让中国再受欺负、受侮辱!能够然古老中华为我们这新一代而感到骄傲和自豪!身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记这段历史，历史的记忆代代相传!

　　《东京审判》观后感800字精选篇二

　　不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已。其中的几个场景令我记忆由心。“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。

　　各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。

　　曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际——长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。

　　有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。

　　看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能

　　体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。

　　爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗?我们身处和平年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢?怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。

　　相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官!”

　　《东京审判》观后感800字精选篇三

　　上一次在课堂上我们看了《东京审判》这部电影，虽然课堂上只看了电影刚开始的一小部分，但对于这部电影我并不陌生。这是我第二次接触这部电影，每次回忆到影片中的片段我都会感到悲愤、压抑、沉重。

　　日本发动的法西斯战争不仅仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，同时给他们本民族的人民也留下了挥之不去的伤害。战争是残酷的，无论是对于战胜国还是战败国来说，都是不利的。即使战胜的国家获得了某些物质上的东西，但战争所带给整个民族的创伤是无法弥补的。不仅仅是历史，就是现在，也有着战争的频发。战争就像恶魔，吞噬着生命、国土也吞噬了亿万人民对生活的激情和理想。战争是可怕的，有硝烟弥漫的地方永远充满的都是邪恶的势力。影片中介绍了在战争时期日本对我国所犯下的种.种罪行，时时刻刻的提醒着人们勿忘国耻，也激励了世世代代的中国人，经过漫长的抗战终于站了起来。虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。

　　在面对卫勃庭长说：“这次审判是采用英美体系，对于这次审判是件愉快的事情”，梅汝璈博士据理力争说：“这是国际法庭，并不是英美法庭。我来东京不是为了愉快，我的祖国，遭受

　　日本侵略长达五十年，对于中国人来说，审判日本战犯，是一件严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”从这些人物的话中，我们可以看出打过霸权主义的存在，大国的经济实力决定着政治。所以我们要不断发展我国的经济实力，这样在政治上才能发挥更好的作用。梅汝璈博士的据理力争为中国赢得的不仅仅是面子，更是尊严。我骄傲中国可以有梅汝璈这种有着满腔爱国情怀的人，他的话语代表的不仅仅是他个人的态度，而更多的是一个国家，一个民族的形象。中华民族也正是因为有着一批批像梅汝璈这样的爱国分子，最终才会取得了胜利。

　　就像影片当中梅汝璈博士说的：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”

　　这部电影的目的并不是想要激起我们的仇恨，对日本进行报复，我想更多的是要让我们勿忘历史要吸取过去的教训，绝不能够走以前走过的错路，让以前发生的悲剧再次重演。

　　《东京审判》观后感800字精选篇四

　　不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已，其中的几个场景令我记忆由心。

　　“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。

　　各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。

　　曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际——长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。

　　有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,

　　满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。

　　看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们，爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗?我们身处和平年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢?怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。

　　相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官!”

　　《东京审判》观后感800字精选篇五

　　1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，一场对战争罪犯的审判随即开始。1946年1月19日，远东国际军事法庭成立，来自美、中、苏、法、英、加、澳、新西兰、荷兰、印度、菲律宾的11名法官相继奔赴东京。受当时国民政府委任，梅汝璈飞抵东京，担任远东国际军事法庭中国法官，这是电影《东京审判》的序幕。

　　在看这部电影之前，我并不知道历史上有过这样的一场审判，那样惨痛的现实，那样令人心惊胆战的场面，那根本不能推脱的现实!我本以为那些恶魔们在二战结束后会被立即处死，没想到制裁之路竟走的如此艰辛、漫长!皇姑屯事件、九一八事变，七七事变等一系列日本侵华事实和分裂中国的阴谋举世皆知，那么为何审批过程会如此艰难，为何要还那些已沉睡在地底的亡灵们一个公道会如此困难!我想，是因为我们的民族在那个时候还

　　没有树立起真正的国际威望，所以，我们的讨伐之路才会这样令人唏嘘。

　　落后就要挨打，这是我们以历史痛感总结出来的切身体验，落后所带来的是我们被歧视，被羞辱，甚至在庄严的法庭上也遭受到了不平等待遇。这切肤之痛令我难以平静，还好，电影中的梅汝璈没有选择沉默，他以一人之躯维护了我们祖国的尊严!在我看来，支撑他的正是我们的民族情结。

　　中华民族的民族情结从来都是坚定的。自1840年国门被迫打开，祖国尊严受到侵犯以来，多少仁人志士在用生命与鲜血维护着中华民族，维护着我们最根本的信仰!戊戌变法的救亡论，洋务运动的资本说，太平天国运动的抗争，辛亥革命的坚持，抗日战争的艰苦……在建新中国的道路上我们走的太累，代价太大，但结果却是至死不渝的。

　　20XX年12月13日，我国有了第一个南京大屠杀公祭日，目的在于让我们的国民勿忘国耻，自强不息。这是国家的立场，作为国民，我能做到的就是默哀，铭记。那些永远不会消失的血光，30万人的灵魂，曾经发生在我们国土每一寸土地上的残忍行径我们都誓不原谅，而公祭日也正是为了警醒现在处于安稳世界的我们居安思危。五十六个民族，14亿人口，将我们安放在这片土地上的正是我们的民族情结。对中华民族的认同使我们成为了世界上最强大的民族，攻击我们的人无情而疯狂，但我们有

　　自己的立场，所以我们一定会改变世界。梅汝璈就是这样想的吧，所以他坚定不移，目标明确。

　　《东京审判》是一个历史的缩影，还原的目的也不外乎是想要告诉人民铭记。有些人可能会说他并没有忘记，但在我看来，将国耻与娱乐混在一起就已是很大的不敬!作为大学生，端正态度去审视历史不仅能带给自己成熟的认知，还能提升国家荣誉感。民族情结不可丢，记住历史而不是记住仇恨，选择崛起而不是一味消陈，相信我们的民族，相信我们的国家，也相信自己的坚守，这就是我们的中华意志!

篇四：切腹电影观后感

　　《大护法》电影观后感

　　大护法电影观后感【1】

　　不管怎样，能于有生之年在电影院里看到不思凡导演的动画电影，还是有一种小小的心理满足感。作为一个在人物造型、画面配色上有着独特风格的导演，不思凡是国内少有的可被瞬间辨识出的动画导演。当然，更容易辨识的是他特别擅长的神秘主义剧情。

　　影片二维风格的色彩质感，以及灵动流畅的画面动作，都堪称精彩。从画面、人物造型和镜头感中渗透出来的那种神秘感足够味道，对这种神秘的抽丝剥茧般的解读也达到了较高程度的顺畅。大护法的故事，原本也应该像小米的森林一样徜徉20多集剧情，现在被高度浓缩在90多分钟的电影中，这种努力及其成果也不能不让人称赞。

　　不思凡的三大神秘主义法宝——原始森林、细密街道和幽深洞窟，在影片中均有涉猎。森林中充满了诡异的生物，虽不一定对自身有害，但这无穷尽的第三者的视角也足够让你警觉。街市中绝对没有双向八车道的长安街，绝对是错落房屋加细窄里弄的组合，因为只有这样才能有无数的藏身之处和视觉死角。当然，终极谜题一定出现在幽深的山洞中，这些山洞毫无延安窑洞的直白与洒脱，一定是九曲通幽、盘根错节，因为只有这样才能触碰那不可被世人所知的私密。

　　这种神秘性还在于，影片处处设置了让观众内心询问“这是什么东西”以及“为什么会是这样”的触发点。从那个巨大的漂浮于天空之上的黑色花生，到奇怪身形的花生人，再到隧道洞口上的数字，以及背后别着风车的小花生人，你或许都会有所自问。而同样，你也会潜移默化地思考，为什么这里会有一个庖屠夫，为什么花生人要戴上假眼睛，为什么花生人晚上是那种样态等等。其实，观众对花生人从哪里来、到哪里去这样的哲学问题不太感兴趣，反而更关注表面的谜题。正是这些神秘谜题，让观众被影片牢牢吸引。

　　这还是一个有关权力的作品。由老头所代表的宗教(邪教)的权力，由王子所代表的王权，由大护法所代表的实力的权力，由女人所代表的性的权力，由蚁后所代表的宗族的权力，由花生人所代表的民权，和由庖卯所代表的世俗理想的权力，混杂交融，互相角力。权力的获得、丧失与流动都在转瞬之间，随时都可能风云突变。

　　不过，在上述的彰显神秘主义的精彩之余，影片还是少了些经典的味道——就是那个能永存在你记忆中的震撼点。

　　或许你会说，小姜的死是个震撼，但那真的足够震撼吗?在如此强大的权力斗争洪流之中，以及如此强烈的神秘主义氛围之中，小姜作为觉醒的殉道者的牺牲，虽然令人瞠目，或许也令人动容，但却难言刻骨铭心的沉痛。他只是成为世俗权力挑战王权的牺牲品，成为王权觉醒压制教权的导火索。当然，他最后隐晦的重生，也算给观众一些心理慰藉了。

　　或许你会说，庖卯的"死是个震撼，但那真的足够震撼吗?这样一个有声的不停摇摆的角色，他的死不过是被大护法怜人般地赐予了意义一样。和同样是神秘主义代表作《千与千寻》中的配角——无脸人所带给人的超凡印象是不可同日而语的。无脸人没有一句话，但它的宁静与贪婪的两种反差极大的情态却历历在目，而过了十年之后，我可能已经不记得庖卯的理想究竟是什么了。

　　大护法电影观后感【2】

　　在看电影之前，由于朋友们的各种安利，对这部大护法产生了很大的兴趣，不过从电影剧情的介绍，到画风的描述，还是电影自分级的话题，都没有我期待中get电影的点，直到念念同学一针见血的描述，才明白为什么大家觉得这部大护法能上映很是惊奇。

　　谢谢新浪观影团能够带我到UME华星电影院观看大护法这部电影，而且能够感受到中国巨幕DMAX的震撼与惊奇，能够看出，中国院线在技术与体验上正在加快步伐，追赶世界最优秀荧幕的努力。

　　大护法的画风带走浓厚的中国传统水墨画的风格，色彩的运用也是特别像年画，个人感觉最突出的三种颜色分别是黑、红、绿，代表的也是中国传统的三种颜色，水墨，朱砂，沾青，再辅以代表不同人物性格的其他颜色。沾青，是花生人血的颜色......大护法夸张的画风代表了每个人的性格特点，大护法的圆润，太子的反差萌，花生人的麻木，欧阳吉安的奸诈，当然最隐晦的是小鸣的话语。在中国传统中，圆润在一定意义上代表着富态，真诚，老实，就像年画上的送财童子;相反，细尖的人物描绘，必有奸诈之处。这部大护法从画风上回归了中国动画片最辉煌的年代，像天书奇谈、葫芦娃、九色鹿。

　　很显然大护法这个角色非常善于联想，从初入花生国时空气中味道的变化，进入村子冷寂的街道，花生人的冷漠不语，麻木无情，都能引起大护法的思考。这是哪里?这是为什么?他们是什么人?其实何不也是思考大护法自己，我来自哪里?我这是为什么?我是什么人?特别是在电影的过程中，大护法念念有词，通过钨钢杖发射出的激光、多次中枪后不死的体质，直到最后大护法自己说，“我从你爷爷的爷爷开始就当上了奕卫国的大护法，我到底是谁?”我会不会是奕卫国的“花生人”?花生人摆脱了控制的命运，我呢?从电影中很容易就能看出来，花生国假扮大神仙的吉安奴役花生人思想，控制他们的生命，用宗教的手段，来欺骗他们。而且花生人指出逃跑者的藏身之处，也表明没有自己的思想。就算到最后，花生人认识到了事情的真相，也没有摆脱相互

　　杀戮的命运，这不得不说是对革命的悲哀。反左反右，到底出路何在?没有文明底蕴的种群，如果控制自己的命运。(感觉又像极了非洲~~)看完这部电影，让我想到的是《V字仇杀队》，这部经典的反乌托邦电影，就像是大护法的真人版，不允许人民有自己的眼睛，不允许人民有自己的嘴巴，不允许人民发出自己的声音。一切都是统治者所描述的......而大护法不停的思想描述，像极了V的长篇大论，滔滔不绝。从这点来说，非常的吸引我。(虽然反派影评中波米认为这是中国国产动画还未拜托的缺陷，但我始终认为，用在大护法这里非常合适)太子的童真，不管是从外形还是内心，都给于这部电影以亮点，特别是与小鸣形象造成的对比。观看影片的时候，我就在想，为什么小鸣能够出入如入无人之境?作为一个小孩子，不可能做到这些。果然，身体虽然是小孩，但是思想已经无比成熟。

　　最近看了太多关于宗教、思想、控制的电影，从《冈仁波齐》(正面)，《恶魔城》(动画)《被操控的城市》(韩国)，直到这部《大护法》。体验到最近的舆论环境，从A站B站的阵亡，各大影视的下架，微博与公号的封杀，不禁思考，我们到底怎么样?大护法电影观后感【3】

　　《大护法》故事发生在一个山中小镇，这里居住着一群面目诡异、不言不语的花生人，他们形似人类，实际却是由掌权者吉安培育出来的，为了得到他们体内的黑蛊石，他们被天然地分配成育苗者、行法者、行刑者、炼油人、放面人等职业，统治剩余的花生镇居民，最终在误闯如此的大护法的号召下，大家展开了一场关乎生死的对抗与救赎。

　　抛开影片中的几名主人公，片中还有一个配角非常有意思，令人记忆犹新，他就是全力为吉安效力的庖卯。

　　庖卯的理想是向人证明自己是庖丁的后裔，把“一刀取人心脏”作为自己的人生目标，结果吉安是第一个没有嘲笑他这一理想的人，吉安为他提供无数花生人练习刀法，从而从花生人体内拿到所需的黑蛊石，在安吉的眼里，花生人不过是人养的猪猡，像鸡鸭牛羊一样的动物。

　　庖卯就这样每天的练习着肢解花生人，对于活人，他从未下过手，卯卯对此感激涕零，认为这是给予他实现梦想的机会。

　　直到有一天，当听见花生开口说话，庖卯意识到这也是生命的时候，他很自然地有了人类的生理反应，他对自己以往的屠尸行为产生了震撼性的怀疑。但对于执

　　迷梦想到痴狂的卯卯来说，他宁愿选择毁灭真相，继续以梦想的名义麻痹自己，于是他挥刀斩断了小姜的头颅。

　　最终大护法一语点破，庖卯将实现愿望的最后刀锋对准了自己，亲手挖出了自己的心脏，这一情节也仿佛带着日本武士切腹般的悲壮与惨烈。

　　纵观庖卯这个人，为了理想一直在努力，而他的理想被吉安利用谋取私利，谁又敢说这不像我们现实生活中的职场呢，庖卯最后实现了自己的理想，但一刀取出的却是自己的心脏，此生从未杀过人，讽刺至极。

篇五：切腹电影观后感

　　经典感人影片《血战钢锯岭》观后感

　　《血战钢锯岭》是在战争背景下，对人的信仰的讨论。男主人公戴斯蒙德·道斯作为一名军人，却回绝持枪，影片很大一部分正着墨于他的价值体系中“为国而战”与“不能杀人”的教义的冲突。

　　《血战钢锯岭》可以说是一部非常吉布森式的作品，导演本人所崇尚的宗教说教与个人英雄主义表露无疑，充满全片。在电影语言方面，也是非常老派甚至老套的，比方影片结尾时主人公被送下战场，镜头调度从俯视的“上帝视角”到平视及仰视的转变在诸多八九十年代的电影中极其常见，在如今看来其中意味也太过简单直白。

　　主人公的饰演者安德鲁·加菲尔德演技扎实，“傻白甜”的形象贯彻全片，笑容实在太具感染力。

　　是的，你会被这部电影打动。当影片最后正主戴斯蒙德·道斯以纪录片的形式出现，你不会不被这个创造奇迹的男人震撼。当英雄故事以真人真事的形式展现出来，见证平凡人创造奇迹，这才是真正令人冲动的啊!

　　总之，工整的格局、宏大的场面和充分的感情，足以让这部引进片在贺岁档即将到来的12月脱颖而出。(能与之媲美的可能只有《萨利机长》?)纵使有不少缺陷，纵使不是最好的战争片，但依然足够精彩就对了。

　　最后还是感慨一句，国产战争片何时才能拍到这种程度啊…

　　走出电影院，心绪还是难平，无数个问题在强烈的敲打着自己，我的信仰是什么?战争原来是如此残酷的，日本鬼子不是我们鬼剧里面的那么弱智啊?和平是那样的珍贵，爱情是多么的美好，生命

　　在战争机器面前只是一刹那。这样的电影，带给自己的绝非只是震憾、惨烈，它更多的是改变了自己过去的一些错误认识，让自己站在人性的角度去深深的思考，我的思想我的灵魂该怎样走?如何去树立自己的信仰?树立怎样的信仰?它如一股清流，浸润着全身。

　　这个冷冷的冬夜，心却异常的炽热，走出电影院已是七点，华灯初上，腹内空空，但我竟然毫无坐车的欲望，走回家去吧，趁着这颗未静的心，趁着这般炽热。自己总是认为，把一切看淡便是信仰，苦攻术业便是追求，从来没有真正去重视信仰，更没有好好的在心目中重视它的存在，没有让它成为自己思想的导师，行动的指南，没有认识到信仰的力量，信仰的可贵。不可否认，一部好的电影真的可以给人无限力量，它如一盏明灯，突然照到你的面前，让你眼前一亮，它又如灵魂导师，一个巴掌让你瞬间醒悟，一部好的电影真不是简单的娱乐，它更是一场教育一次启迪。国家改革开放，同样是将自己置于竞争世界中，取长补短，互进互促，人生接触的人多了，其经历其思想其观念自然多元广博，学习是丰富自己的唯一窗口。

　　电影前一段描述了多斯的家庭生活及如何追女孩谈恋爱，到为了实现自己的梦想决定参军，上演恋人因为战争而又不得不暂时分手的伤感画面，这些场景中让人感觉到没有战争的生活，人们是如此美好，如此安居乐业，一片和谐社会的后面却是前方军人的浴血奋战，却是无数个军人用自己生命换来的安宁。在中段中，主要描述了多斯在军队中因信仰而绝不摸枪、绝不杀人引发的一系列问题，画面一进入到军营，完全是两个不同的世界，机器的“轰隆”声与训练的呐喊声交织在一起，场面的真实性，一张张军人的面孔，都让人感觉到气氛的严肃，新兵训练的残酷。教官霸道的问

　　话，气势凌人的作风，让人感觉到军队不仅仅熔炼人的意志，还有绝对服从的思想，绝对忍耐的个性，在那个连空气似乎都凝固的气氛中，个体服从的意识凝固成了一台强大的战争机器，而这样的一台机器在保卫自己国家安宁的同时，却又何尝不是在毁坏另外一个家园，在无数个家庭烛光中团圆，情侣月光下温柔时刻，或许军人就在那刹那已灰飞烟灭，人类之间的相互残杀，你争我夺，他到底基于一种什么样的动机?国家、国家，可是人类是先有社会才后有国家，生存、生存，偌大的一个地球，足以养活人类，同处一个地球，因为强大的国家概念而把星球支离破碎，相互守着自己的地盘互相提防着，一种恐怖的动态平衡在支撑着这个世界，只要这个世界还有国家概念，将来就一定会有战争。

　　无论是西方的信仰还是东方的思想，都只是强调了个体的忏悔，个体的善良，把这个世界的重任交给了上帝，真希望有那样一天，人们树立星球一家的思想，破除国家的概念，能者多劳、智者多虑，世界人们互帮互助，那样才能真正远离战争，远离个体的痛苦，远离那个为了大多数牺牲极少数的战争机器。

　　要上战场了，多斯这个看上去文弱的军人却异常的勇敢，战争场面是那样的真实，那样的惨烈，猛烈的枪炮声，坦克的轰鸣声，吼叫而过的子弹随时都可以完毕一个人的命，生命在战场上如此的不堪一击，枪林弹雨中那些个训练时强壮的身体，此刻显得那么的脆弱，“呯”应声倒地，“轰”血肉模糊，一具具尸体，一个个耷拉着的脑袋，一双双睁开的再也不动的眼睛，都在猛烈诠释着战争的残酷，战争的无情。多斯穿梭在其中，“来，压住这里，没事的，相信我”，“多斯，救我，救我.....”一个个鲜活强壮的身躯就这样被瞬间摧毁，一条条鲜活的生命就这样瞬间可能失去，多斯

　　成了战场上勇敢的医疗兵，部队撤下山去了，多斯醒来后，看着惨不忍睹的战场，一个人展开了救援，一个一个拖至或背至山边，再一个一个用绳子放下去，累至精疲力尽时，一个信念依旧在支撑着他，“再救一个”，“上帝啊，让我再救一个”，冒着敌人清扫战场的危险，机智而又勇敢的从战场上救回一个个伤员.....

　　这样的战争场面，如此真实的展现在眼前，毫无做作又毫无夸张，既没渲染自己的伟大，亦没矮化敌人的无知，圣经带给多斯的影响，信仰带给多斯的力量，以及日本人冲锋时高喊“为天皇效命”时的无畏冲锋，日本指挥官战败毅然切腹时那样坚决的眼神，都让我看到了一种精神，一种信仰。甚至于找到了为何日军能铁蹄铮铮蹂戮我中华的原因，这真是一个可怕的民族，尊重对手才能嬴得对方，我们那些个脑残的编剧们天天戏弄着老百姓，把日本小鬼子描述成弱智的毫无战斗力的民族，这样的教育除了麻痹一个人的思想，增添仇恨，还能起到什么作用?将来我们的军人上战场了，满脑子都是敌人的无能，如何去打败敌人?真希望脑残们多看看这样的电影，多一点民族的责任心，少一点功利市场的心机，正确的引导人们。

　　我真的应该树立自己的信仰了，树立怎样的信仰呢?回首过去所走过的路程，一张张面孔，一次次挫折，一段段人生不断在脑海里浮现，我想起了xx年之行时，那些沿途百姓一步一叩向前走的场景，想起了大昭寺周围那个将额头叩到坚硬的水泥地上而起了茧的12岁小孩，想起了xx年在欧洲教堂里的肃穆，有序排队一个个虔诚忏悔的场景，我该忏悔什么呢?过去的积累与沉淀，心中留下了很多的营养，却也同样渗杂着杂质，把心灵清空，复原人性本真，找回那个真正快乐纯洁的自己，那该多好。

　　悠扬的琴声传来，这个暖暖的周末让人舒畅，这一方飘着书墨香的空间让人如此痴恋，浓雾笼罩着大地，但心中的明灯已然开启，这个生机盎然的阳台，这样温馨舒适的画面，不就是自己毕生的追求吗?!

篇六：切腹电影观后感

　　电影血战钢锯岭观后感600字XX

　　昨天我没有发文章，因为周五的晚上，我要给紧张了一周的自己放一个假，我和老公去电影院了看了《血战钢锯岭》。

　　那个名字听上去很血腥，我实际上是很抵触的，是老公执意要看，我也就陪着一路了。

　　后来，我才明白，那个电影是依照二战时期冲绳登岸的真实事迹改编拍照的，更因为这份真实，才加倍有感动人心的力量。

　　咱们赶到电影院的时候，电影已经开场了快三十分钟，像很多美国的好莱坞的电影一样，导游花费了很多的叙事在一开始的衬托和铺垫上，即便我是上演了30分钟的时候才进场，都不阻碍我对那个电影的前期情节的大体推测和判定。

　　一个瘦瘦高高的，体力不占优势的小伙子，在一个一站退伍老兵的父亲的威严和家暴下长大，做着一份普一般通的工作，有一个理想中的未婚妻，似乎他这辈子就如此平平淡淡下去，漫长而幸福罢了。

　　可是，珍珠港事件发生以后，全美国青年的爱国参军热情被调动起来了，包括故事主人公的哥哥和本人。尽管爸爸平常看起来怪异和冷酷，可是在面对两个小孩都要参军到前线，生死未卜的选择，他表现出了一个父亲的不舍和内心极

　　度纠结的痛楚。这一幕戏，扮演爸爸演员演出很到位，尤其是他的微表情，因愤怒因痛楚而扭曲，伴着哆嗦的嘴唇，确实将父亲的深沉的爱表现的淋漓尽致

　　故事主线先抑后扬，节拍在主人公进入新军营开始变得繁重，由于他不能说服自己去违抗自己对上帝的誓言去拿枪射击，他面临着被军事法庭审判的恐怖后果，他也受到了新军营里其他新兵的排斥和人身解决，大伙儿纷纷指责他是懦夫，因为一个下士，不能利用武器，不能冲击仇敌，也不能爱惜同一个战壕的兄弟，尽管他有自己坚决不移的信仰，也不免显得他与周围的环境格格不入。可是他并无因为大伙儿的反对，妥协和屈服，即便他的未婚妻来劝说，他的长官前去他的牢房劝说他退伍，他都没有同意，他坚信自己是无罪的，能够在妥协和后退之外，坚持找到第三选择-选择坚持自己的信念

　　电影的第一个高潮出此刻军事法庭审判的时候，小伙子在法庭上改变了自己认罪退伍的立场，坚持以为自己能够既在战场上为国效劳，也不需要自己亲手用枪杀害仇敌。当他的倔强而怪异的爸爸穿着一战期间的美国军服出此刻军事法庭，将他请求昔时的战友，此刻已是美军的高级将领撰写的求情信转交给法庭的时候，父子俩的眼睛里有一刹时的对视，我看到了他俩的冰释前嫌，父对子的爱，即便明白儿子

　　不带着枪上战场有很多危险，明白儿子那自豪的自尊可不能同意被强迫退役的心情，尽管自己的参军生涯给他带来永久可不能抹去的痛楚，可是为了让儿子有坚持自己理想的权利，他选择做了自己能做的一切。

　　我感觉那个情节是电影之前期冗长的铺垫拖沓里走出来的一个转折点，当主人公道斯从一个机枪手转变成了一个医疗兵，他勇敢而传奇的经历就开始了。其实，从马后炮的角度来看，主人公能最后英勇非常的从死神手里拯救出那么多战友，也有些注定的成份，因为他是一个能够为了自己的信念悍然不顾的人。

　　在钢锯岭的苦战，我看完以后最震撼的是作为一个宏扬主旋律的大场面电影，导演除展现了战争的残酷，像绞肉机一样血腥的人世地狱，观后感

　　值得称道的地址在于对交战两边的刻画的角度，在我眼里，导演其实并无特意的拔高谁，也没有特意贬低谁，即即是面对日本士兵的疯狂反扑，咱们都看到了日本士兵的英勇的一面，狡猾的一面，伶俐的利用地道优势伏击;和忠于国家的一面，在任务失败后最高指挥官切腹自杀。在展现正义的一方的英勇顽强的同时，真实还原了敌对方的客观情形，这一点，在国内的很多抗日神剧上，是很难找到的。

　　固然，战争是人类历史里面一个个篇章里最悲剧的情节，让个人的生命和价值显得非常渺小。前一秒，你看到的仍是那个和你插科打诨的活生生的人，下一秒，就已经被炮弹炸的血肉横飞。战争，也放大了很多人性的仁慈，丑恶，懦弱和恐惧，作者在描述个体的心理情绪方面，显然是游刃有余的

　　关于人性的仁慈，在攻占钢锯岭的第一次冲锋时候，连队伤亡惨重，当黄昏时两边熄火的几个小时里，主人公作为医疗兵要去寻觅和查看伤员，这是个很危险的工作，因为随时都会有埋伏的敌兵、狙击手和流弹。他的一个战友主动说，我来陪他去吧。他们在坑道里谈心，放高兴扉，主人公和战友俩一来一往的小玩笑，和主人公和战友讲述自己家暴的父亲致使他关于拿枪有着很深的罪恶感和永世不碰枪的誓言。战友对他的心情的明白得和对他的真诚道歉，表达对自己之前的误解的后悔，还有战友主动让他先睡，战友会帮他放哨如此的小温暖，都给那个发生在残酷战场的故事镶嵌了亮色。

　　关于人性的丑恶，我更情愿相信，之前在新军营的时候，兄弟们关于主人公的欺负，人身解决，都基于普遍根植于人性的敌视，怨恨，而且随着主人公壮大的信念坚持和感染，都会被感化。

　　电影的叙事风格是尽可能用很多诙谐的对话和语言，来

　　化解压抑的战场的痛楚和对人性的抹杀，这一点也是很宝贵的，有点类似于笑着哭的感觉吧。

　　以前，咱们学古文的时候，背过关于士气的：一鼓作气，再而衰，三而竭。钢锯岭之战，真实的印证了前两句，可是第三句被逆转，逆转的要紧缘故确实是由于道斯的惊为天人的信念和尽力，所有的幸存士兵都转变了之前的观念。依旧那么狡猾和勇猛的日本兵，在他们眼里，也不是坚不可摧的了。

　　连队最初进驻冲绳战场的时候，除长官之外，所有人都不明白自己要面对什么。可是当一辆辆军车之前线撤下了，车上装满了惨不忍睹的尸身，一个个年轻的生命以一种恐怖的样子终结，新兵们被震撼了，在他们之前进攻钢锯岭的连队几乎被全军覆灭，他们最为补充兵员，马上要投入战斗。

　　作为战役的第二次冲锋，事实上只是他们的第一次实战，恐惧茫然和惊惶失措的空气弥漫着，他们被神出鬼没的日本兵伏击的毫无抗击之力，损失惨重。

　　作为医疗兵的道斯手无寸铁，在主力军队全数撤退以后，坚守战场，手无寸铁的和日本兵周旋，将75为战友救下，一个个的找到，一个个的或背或拖到悬崖，一个个用绳索将战友从悬崖高处吊下，道斯早已筋疲力尽，可是他靠着信念的力量一遍一遍的对自己说：请赐给我力量，让我再救一个

　　伤员吧。直到救最后一个伤员，被日本兵发觉，千钧一发，他仍是先将士兵用绳索放下，以后自己再爬下，日本兵追赶至悬崖，道斯差一点就丢了性命。最宝贵的是，他在救伤员的时候，还救下来3个奄奄一息的日本兵

　　后来，在道斯的回忆录里，他把自己的英勇都归功于信仰，可是在我那个没有信仰的人看来，其有效信念更适合。这种看似虚幻的东西，能产生庞大的不可想象的力量，让一般人做出常人不可及的情形。现在此刻，没有任何人再以为道斯是一个懦夫了，他尽管不能扛枪和仇敌硬碰硬，可是他用聪慧和勇气在仇敌的眼皮底下，拯救了75个生命，那个简直是不可能完成的任务，可是看似消瘦和文静的道斯做到了，他的勇气给所有的幸存的但却没有勇气重返战场的士兵从头注入了壮大的力量，他们在没有增兵的情形下，重返战场。

　　这一次，他们再也不恐惧，再也不懦弱，他们恍如是批了钢衣铁甲的不死之躯，他们平复的找寻机遇，聪慧的找到仇敌藏身的地道，给仇敌致命的冲击

　　狡猾的仇敌在即将失败的时候，还用了诈降，在受降的时候，趁着美军的人员放松警戒，日本人向人群抛掷了手榴弹，希望能够你死我活，幸亏达斯及时发觉，他用脚将手榴弹踢飞，可是手榴弹在空中爆炸，达斯的腿被炸得血肉模糊。

　　钢锯岭战役终止了，道斯用自己的非凡的行动，让世人展现了什么是真正的勇敢。勇敢不同于匹夫之勇，勇敢是冲破一切恐惧和质疑，还能坚决自己的信念，勇敢不是靠杀戮勇敢是认定什么是自己该做的情形，而且拼尽全力去做，一直到最后。勇敢不是瞻前顾后，而是一种不屈不挠，是不吝捐躯自己，也要成全他人的信念。勇敢仍是克服一切困难，勇于坚持做自己，勇于和世俗对抗，勇于听从内心声音

　　道斯是勇敢的，他在军事法庭审判的时候，即便受到人身的拘禁，受到亲人长官的劝说，可是他仍然没有改变自己认定正确的观念;

　　道斯是勇敢的，他在战场上，选择用自己医疗兵的方式拯救他人的生命，手无寸铁地和仇敌周旋;

　　道斯是勇敢的，多亏他在仇敌诈降的最后一刻自告奋勇，将手榴弹踢飞，救了大伙儿，身负重伤。

　　看了那个电影回来的路上，我还在回味里面的细节。其实，这是一个情节简单的主旋律电影，我并非会被傻瓜式的洗脑，我更多的是在试探，道斯如此的英雄，和咱们传统意义上的英雄的概念的区别：

　　他不是靠杀戮多少仇敌而立下战功，是靠拯救他人性命，是靠着壮大勇气和信念做下了不一般的情形

　　若是咱们能够像道斯一样，在面对生活的挑战的时候，利用信念的力量，自我鼓励，情愿持续的付出艰辛的尽力，直到尽力的程度无以复加

　　若是咱们能够像道斯一样，在面临两难选择的时候，选择捐躯部份个人利益，成绩他人，舍弃些执念，做适当的妥协

　　那么，咱们的人一辈子，是不是就会是另一个样子，海阔天空，志存高远，瓜熟蒂落，别有洞天呢?

　　可是，生活中咱们没有那么多若是，咱们只能在每一次有且就有一次的选择里，选择勇敢坚守信念义无反顾或选择继续安于现状

　　好在，在碰到了道斯以后，我明白了，此刻的我和以前的我的区别在于，我多了一颗选择勇敢的心;我明白了，人一辈子的战场似乎也是能够大有作为的，一般人如我，也能够用信念和勇气，加上持续不断的坚持，成为更好的自己。

　　由于考试的书还在路上，论文也交掉了，因此今天抽暇去看了个电影。

　　电影最感动我的是最后真实的士兵的采访，说实话在观看中，一直强调着信仰和上帝，可是很多地址又有矛盾存在。

　　电影开头，讲明它是一个真实的故事。德斯蒙德和哥哥

　　哈尔在年少时打架，然后差点把哥哥打死了，他很可怕，因为上帝说，不能杀人。兄弟俩的爸爸是一战时期的士兵，酗酒，打人，拿枪指着他们的妈妈，德斯蒙德与爸爸发生争吵，朝着天花板开了一枪。后来他碰到了自己爱的女孩，一个护士，因为那时二战，他选择前去当医疗兵。一些缘故成了步兵，需要拿枪，可是他有信仰，上帝说不能杀人，他选择从戎的缘故确实是救人而不是杀人，其实我感觉他不拿枪的缘故全然不是信仰，而是年少时差点杀了哥哥，加上父亲动打骂和拿枪要挟，他不想成为如此的人，他可怕一拿枪就变得和父亲一样，个人明白得。由于不肯意拿枪被周围的士兵和中校挖苦强逼，最终仍是没有拿枪。

　　后来第一次上钢锯岭，他救了很多很多人，拿枪的反而被炸断腿，他没有拿枪却没什么大伤，很长一段时刻都在展现着德斯蒙德的伟大与英勇，我感觉过度夸张了，但也是美国电影中喜爱强调个人英雄的一个专门大缘故。

　　男主人公坚持自己的信仰，不杀人，若是我没有明白得错的话。可是他扔过火药包，炸死了一屋子日本兵，按着一个日本兵让队友开枪，最后碰到中校受伤，也拿起了枪，尽管没开枪。因此我不懂到底前面很长一段时刻都在疯狂说明男主有信仰不拿枪不杀人的意义在于何处?

　　若是改成男主在大伙儿的说服下，拿起了枪，捍卫了国

　　家，我感觉会加倍燃，台词有一句说的专门好，你来参加战争，你却不带枪。我全程都在希望男主舍弃他的信仰!快拿枪啊!

　　除信仰那个点被渲染地过度夸张外，其他我感觉都专门好。

　　“和平常代，黑发人送白发人;战争时期，白发人送黑发人。”很感激咱们生活的年代很富足，国家也很壮大。之前我很喜爱日本，因为日本很干净，护肤品做得专门好。但后来有在网上看到一句话，“咱们能够原谅他们侵华时对咱们造成的损害，可是损害确实是存在了，后代没有错，但咱们应该记得。”因此我情愿做我国的小粉红，爱自己的国家。

　　电影里战争的画面被刻画得很真实，血腥也很恐怖，一个衷心的希望，大伙儿都不要打仗，受苦的永久是人民，可是崇尚恐怖主义的国家却连那个小小的道理都不懂。

　　这部电影刚出来没多久就受到专门好的影评。影评内容神马的，百度网页一搜索四个字形容：铺天盖地。写得都很出色，也很详尽。此刻写观后感不想再次表达内容，只想表达下我的感觉。

　　一、决定去看这部电影，源自于壮大的公众号。关注了几个不错的公众号，时不时的点击下。看了公众号的点评，内心碰撞的挺厉害，不管怎么说一个人在战场上不拿枪还救下75个，最后仍是真人真事，怎么都觉着难以想象。忍不住的好奇心。决定去看看。

　　二、本以为影片会是一部3D制作片，毕竟美国大片更多的时候是在炫电脑特技。最后才明白是2D，在百度百科查阅了下资料，故事发生在1942年美军对抗日军。为了更贴切的还原真实事件，影片直接忽略了特效。整个画面很血腥很灿烂。被炸飞的双脚。血肉模糊，差点没吐出来。有一个镜头，主人戴斯蒙德·道斯和战友在抢救完一轮伤员，躺在洞窟里休息的时候，因倦怠暂缓休息，梦到日本兵突袭那刹时真的是一样被吓到了。看着看着恍如自己个也在里面感同身受。从开始的坚决信奉自己的信仰而不拿起枪，他也有过迷惑。正如爱人多萝西在禁闭室无心说到：这

　　是你的坚持，仍是主的坚持。戴斯，直愣愣的看着自己的爱人，无法相信。所有人都无法明白得他，在最后审判的时刻。因受战争创伤而常年酗酒的父亲拿来了一封算得上解救儿子的信。父子亲情。看到这一幕不由的想起了自己的父亲母亲。出门在外的我，也是如此让他们忧虑，如此焦灼。

　　3、Idon"tknowhowI"mgonnalivewithmyselfifIdon"tstaytruewithwhatIbelieve.戴斯，真的就像他说的那样做到了。当所有的人在一轮日军疯狂解决，从战

　　场上溃败下来，唯有他在坚持自己的信仰在执着的做着一件情形。有信仰肯坚持的人是恐怖的，也是值得尊重的。很多时候简单的事坚持做着确实是不简单，固然那也要你觉着成心义的事。不由的让我想起那段噩梦般的生活，为了参加一场说不重要也重要的考试，足足把自己在屋子里锁了三个礼拜，因那时住的地址下面有四五条恶狗。为了解决温饱问题，在超市狂购了两带八宝粥。还有一箱泡面。至此，提起八宝粥不到万不得已的情形下绝对不碰。还好考试通过，不然对不起我的胃。so，常常提起这也想干那也想干的，其实你坚持下不管成功总会有点收成。像戴斯在拯救战友生命时那个状态，明明已经累的不行，双手磨出了血痕，冒着日军扫荡的危险无数次告知自己再救一个在再救一个。挺不容易的。躯体极度抽暇的状态下不断在救。

　　4、爱情，是这世间上最难买最值得珍爱的东西。他的爱情故事很纯很纯，纯的让许多人吃醋，让许多人不安。多萝西就那样美的女子，一样也坚信自己坚信，坚持自己所坚持。当戴斯对她说要去参军，愣了愣，随后便大方说。好吧，你快跟我求婚吧。一句许诺足矣。戴斯做到了，再再次登入战场上，负伤严峻的戴斯仍然记得要寻觅那本圣经。里面承载了他的回忆，他的爱情，更有他的信仰。他像个天使，高声说我来战场是救人。影评最后把他放入云端的担架。我何等担忧是以悲剧结尾。还好还好，戴斯活着，活着告知很多

　　很多人他的故事，他的坚持。

　　电影放映时刻在2个半小时。全程无尿点。看完已是接近午夜，走出电影

　　信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是咱们平稳物欲的工具。大多数人选择的是符合社会主流价值的、更易生存下来的信仰。而若是选择偏离主流的信仰，咱们为了捍卫信仰所付出的尽力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。

　　看完HacksawRidge我想起爸妈以前总吩咐我的一句话：人不能太怪。尽管连年来一直被这么警告着，我仍是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我凝视得出来的一套理论。我想，若是不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一样只是个一般的怪人：身为一个军人宁愿蹲牢狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把那个信仰误解为懦夫行为。

　　每一个人不同的经历必然程度上造就了咱们不同的信仰，各类各样的信仰又让咱们成了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后恍如同意神谕一样正好看到了墙上的十诫之一：不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的恐怖。这些经

　　历让他坚决了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让咱们成为彼此眼中的怪人。

　　Desmond严格执行自己不杀人的原那么，到底要的是什么，或许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗?不尽然。你或许会注意到：其实Desmond并非反对战争，并非反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人效劳。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他明白得战争的意义，并非绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。

　　提及来有趣，信仰似乎并非是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成了咱们自由意志的证明。很多时候咱们坚持信仰的理由太脆弱，只是恰好够说服自己一个人罢了。因此Desmond并无成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并非去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原那么罢了(同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并非矛盾)。这些信念让咱们成了和他人不同的人，也让咱们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零件。

　　咱们身在社会中，专门是影片中战场如此极端的环境，为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每一个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地址。过于纵容每一个人依照自己的信仰各行其是必然致使社会运行的低效，那个道理谁都懂，只是量讨论。

　　但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容。咱们宁愿看到那些闪耀着人性辉煌却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每一个人都一本正经地标榜一致的道德标准，内心深处却各怀鬼胎。我也能够预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大呼：打仗确实是要冷血，纵容圣母婊大伙儿都玩完。Desmond的不朽事迹确实是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让咱们看到：即便是偏离主流的个人信仰，仍然能够通过执行者的诚意和尽力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的：为了更多人的福祉和最终的和平。

　　因此影片也在时刻地提示咱们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上仿佛地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法确实是为了告知咱们：战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地址，咱们只是在万不得已的情形下被迫用战争手腕来捍卫和平。正因

　　为仁慈的人们秉持着如此的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机遇。

　　可是坚持自己的信仰从来都不是那么能够乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面仍是显得有些理想化。其中两个细节我个人就感觉有点过。一段是全连士兵花十分钟时刻等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然表现了Desmond从头博得了他人的尊重乃至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情形来讲，若是真这么做，或许会阻碍战局或危急他人一辈子命。因此我感觉这两点在战争中并非是能够向个人信仰妥协的部份。而另一点比较可悲的是，前半部份Desmond能够幸免军事法庭的裁决，其实一部份也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想仍是要残酷太多，社会进展到今天这一步，并非会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。咱们应该意识到，比起Desmond，有更多人在保护自己信仰的战斗中最终消亡或屈服，并无熬到那个让自己来得及发声的时刻。

　　因此作为少数闪现了信仰辉煌的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。如此的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来讲，信仰和纪律的斗争就已经够猛烈了，生命

　　只能远远地排在后面。因此当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经预备好了献诞生命。上尉告知他：你的命无法帮咱们打赢这场战争。但我想说：他救回来的那些命能够。

篇七：切腹电影观后感

　　《东京审判》电影观后感800字精选篇五篇

　　东京审判电影观后感1000字

　　以下是WTT给大家整理的《东京审判》观后感800字精选篇，希望可以帮到大家，下面就跟WTT一起来看看

　　《东京审判》观后感800字精选篇<一>不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已。其中的几个场景令我记忆由心。“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。

　　各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。

　　曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际--长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。

　　有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。

　　看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。

　　爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗?我们身处和平年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢?怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。

　　相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。

　　爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官!”

　　《东京审判》观后感800字精选篇<二>上一次在课堂上我们看了《东京审判》这部电影，虽然课堂上只看了电影刚开始的一小部分，但对于这部电影我并不陌生。这是我第二次接触这部电影，每次回忆到影片中的片段我都会感到悲愤、压抑、沉重。

　　日本发动的战争不仅仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，同时给他们本民族的人民也留下了挥之不去的伤害。战争是残酷的，无论是对于战胜国还是战败国来说，都是不利的。即使战胜的国家获得了某些物质上的东西，但战争所带给整个民族的创伤是无法弥补的。不仅仅是历史，就是现在，也有着战争的频发。战争就像恶魔，吞噬着生命、国土也吞噬了亿万人民对生活的激情和理想。战争是可怕的，有硝烟弥漫的地方永远充满的都是邪恶的势力。影片中介绍了在战争时期日本对我国所犯下的种种罪行，时时刻刻的提醒着人们勿忘国耻，也激励了世世代代的中国人，经过漫长的抗战终于站了起来。虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。

　　《东京审判》观后感800字精选篇<三>1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，一场对战争罪犯的审判随即开始。1946年1月19日，远东国际军事法庭成立，来自美、中、苏、法、英、加、澳、新西兰、荷兰、印度、菲律宾的11名法官相继奔赴东京。受当时国民政府委任，梅汝璈飞抵东京，担任远东国际军事法庭中国法官，这是电影《东京审判》的序幕。

　　在看这部电影之前，我并不知道历史上有过这样的一场审判，那样惨痛的现实，那样令人心惊胆战的场面，那根本不能推脱的现实!我本以为那些恶魔们在二战结束后会被立即处死，没想到制裁之路竟走的如此艰辛、漫长!皇姑屯事件、九一八事变，七七事变等一系列日本侵华事实和分裂中国的阴谋举世皆知，那么为何审批过程会如此艰难，为何要还那些已沉睡在地底的亡灵们一个公道会如此困难!我想，是因为我们的民族在那个时候还没有树立起真正的国际威望，所以，我们的讨伐之路才会这样令人唏嘘。

　　落后就要挨打，这是我们以历史痛感总结出来的切身体验，落后所带来的是我们被歧视，被羞辱，甚至在庄严的法庭上也遭受到了不平等待遇。这切肤之痛令我难以平静，还好，电影中的梅汝璈没有选择沉默，他以一人之躯维护了我们祖国的尊严!在我看来，支撑他的正是我们的民族情结。

　　中华民族的民族情结从来都是坚定的。自1840年国门被迫打开，祖国尊严受到侵犯以来，多少仁人志士在用生命与鲜血维护着中华民族，维护着我们最根本的信仰!戊戌变法的救亡论，洋务运动的资本说，太平天国运动的抗争，辛亥革命的坚持，抗日战争的艰苦......在建新中国的道路上我们走的太累，代价太大，但结果却是至死不渝的。

　　20________年12月13日，我国有了第一个南京大屠杀公祭日，目的在于让我们的国民勿忘国耻，自强不息。这是国家的立场，作为国民，我能做到的就是默哀，铭记。那些永远不会消失的血光，30万人的灵魂，曾经发生在我们国土每一寸土地上的残忍行径我们都誓不原谅，而公祭日也正是为了警醒现在处于安稳世界的我们居安思危。五十六个民族，14亿人口，将我们安放在这片土地上的正是我们的民族情结。对中华民族的认同使我们成为了世界上最强大的民族，攻击我们的人无情而疯狂，但我们有自己的立场，所以我们一定会改变世界。梅汝璈就是这样想的吧，所以他坚定不移，目标明确。

　　《东京审判》是一个历史的缩影，还原的目的也不外乎是想要告诉人民铭记。有些人可能会说他并没有忘记，但在我看来，将国耻与娱乐混在一起就已是很大的不敬!作为大学生，端正态度去审视历史不仅能带给自己成熟的认知，还能提升国家荣誉感。

　　民族情结不可丢，记住历史而不是记住仇恨，选择崛起而不是一味消陈，相信我们的民族，相信我们的国家，也相信自己的坚守，这就是我们的中华意志!《东京审判》观后感800字精选篇<四>这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：你成功了......还有一段对话让我印象很深：“中国会因为有你这样的斗士而自豪!”

　　这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。在法庭上，许多犯人竟无视法官的存在，有的脱鞋，有的痛哭，还有一个甚至站起身来打了前面一个人的头，说：“东条，我要杀死你!”这个犯人就应为装病而逃脱了一次死刑。

　　决定死刑时，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧紧揪住了我的心。在决定是否死刑的面前，11个法官决定用投票的方式来采取反对或赞同。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。

　　“反对”“反对”“赞成”“反对”“反对”“赞成”“反对”，我的心已经开始发凉了。失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会!梅法官又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处,告慰了百万被屠杀的中国国民的亡魂。而今，这些曾经给中国人民，给亚洲人民造成深重苦难，巨大损失的恶魔们却被供奉到了日本的靖国神社，供其朝拜，这种公然给战争罪犯招魂的行径是对正义的亵渎，公理的践踏!这部电影让我知道了中国的历史，日本人烧杀掠夺，经过八年奋战，中国终于打败了日本。我一直在思考这个问题：为什么日本这样一个小小的岛国，竟敢如此猖狂?而中国这样一个具有辉煌历史的泱泱大国却不堪一击呢?妈妈告诉我，日本早在19世纪，就已经打开国门，向西方发达国家学习先进的科技，壮大自己的军事力量;而中国即从清代以后，就闭关自守，固步自封，神州大地惨遭日军铁蹄践踏，不正说明了落后就要挨打的道理么?长大后，我一定要好好报效祖国，不让中国再受欺负、受侮辱!能够然古老中华为我们这新一代而感到骄傲和自豪!身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记这段历史，历史的记忆代代相传!《东京审判》观后感800字精选篇<五>不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已，其中的几个场景令我记忆由心。

　　“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。

　　各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。

　　曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际--长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。

　　有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。

　　看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们，爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗?我们身处和平年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢?怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。

　　相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官!”

篇八：切腹电影观后感

　　电影《八佰》观后感

　　电影《八佰》观后感1

　　淞沪会战时期，第八十八师524团420人奉命死守四行仓库，争取国际支援的同时掩护50万大军西撤，史称“八佰壮士”。

　　上个星期，我和爸爸妈妈一起去看了电影《八佰》。这部电影给我留下了很深的印象，它让我了解到抗日战争时期我国战士的铮铮铁骨，以及保家卫国的斗志。

　　电影中有很多让我感动流泪的片段：日军用炸弹爆破楼基的时候，机枪连的战士一个接一个的捆着手榴弹跳下楼，用自己的血肉之躯砸开日军的盾牌防护，用自爆的方式挫败了日军一次又一次的进攻。这需要多大的勇气才能做到啊！而壮士们用他们的拳拳爱国之心与满腔热血反击，不惜同归于尽也要保护阵地。正如剧中所说的：国人皆如此，倭寇何敢为！

　　令人欣慰的是现在的中国已经足够强大，现在的中华民族已经站起来了！已经不用担心再受到侵略。但是我们依然要居安思危，依然要铭记那段屈辱的历史，只有不忘记曾经的痛苦与屈辱，才能更努力的前行，才能继续使自身强大起来，才能带领中华民族真正的站起来，真正的走向复兴！

　　电影《八佰》观后感2

　　一条苏州河，一岸是枪林弹雨的人间地狱，一岸是霓虹璀璨的人间天堂。人与人的隔膜障壁，近乎绝望的刺眼对比，再现了抗日战争背景下真实的上海，真实的中国。

　　《八佰》这部电影是根据真实的历史事件改编的，而这起历史事件，便是抗日战争时期著名的淞沪会战。自1937年7月7日抗日战争爆发后，日军便加快了侵华的步伐，并提出了三个月的计划。为了打击日本侵略者的嚣张气焰，中国军队奋起反击。而电影《八佰》，便讲述了发生在淞沪会战期间一个著名的历史故事。

　　电影里年仅13岁的小湖北，跟随着叔叔哥哥落难逃命，却在偶然交错间被带入四行仓库。他看着对岸的灯光戏曲，眼中唯一的光芒是活下去，活着才有希望。所有人都照顾他，七月给他带来洋饭店的蛋糕，端午告诉他打完仗一起

　　去照相。然而战争残酷，战火无情，叔叔被日本人切腹示威、七月被窗外飞过子弹一枪毙命、端午在对抗敌方战机中掏空五脏六腑，爱他的人、可以依靠的人一个接着一个在眼前骤然离世。后来，他放弃活的机会，用小小臂膀端着枪，眼神坚定地盯紧前方，恨不得一枪毙了日本兵！

　　最后虽然没有取得胜利，但是在中国人眼里，是最棒的。

　　电影《八佰》观后感3

　　这天，我看了一部令人感动的抗日电影《八佰》。看后，我被殊死报国的四行孤军誓死护国的壮举所深深感动。

　　电影讲述的是：1938年，淞沪会战进入相持阶段，东北、华北依次沦陷，上海也即将沦陷，蒋介石的军队撤出上海，留下八十八师希望得到国际的支持。小湖北和他的哥哥、叔叔本是一个军队的军人，被日军冲散。来到背靠租界的四行仓库，却意外被正在巡逻的八十八师的团长谢晋元抓了个正着，误以为是逃兵，和他的哥哥在仓库里经过了种.种磨难下渐渐成长为英勇的战士。后来，小湖北的哥哥因为扫射日军的飞机而受了重伤，抢救无效死亡。小湖北也因掩护众兵将牺牲。

　　看电影的时候，我时不时就会掉下眼泪。尤其是将士们眼看仓库即将失手，奋不顾身的在自己身上绑好炸药，边大叫着：“中国万岁!”边跳下去炸死敌人时，以肉身捐躯护国，我完全就哭了起来。那可是一条条鲜活的生命啊，就在一瞬间变没了。这是多么强的民族意识啊，他们才是真正的英雄!

　　看完电影，我不禁沉思起来。我们现在美好的生活，不就是那些将士们换来的吗?我们要珍惜现在的生活，努力学习，将来也要努力让我们的祖国很强大。

　　电影《八佰》观后感4

　　周一晚上，妈妈公司又组织员工去看电影。妈妈说这是一部爱国主义题材的电影，于是我又屁颠屁颠跟着妈妈去了。

　　这部电影叙述了当时日军进攻上海的真实战况，1937年8月日军进攻上海市，为了掩护大部队转移，第88师524团在副团长谢晋元指挥下，奉命据守苏州河北岸的四行仓库，继续阻击敌人。谢晋元所部约四五百人，为了迷惑敌

　　人，对外宣称八百壮士。

　　令我印象深刻的是战士们一个个背着炸药跳下楼，与敌人同归于尽。还有影片最后战士们像潮水般冲过桥，我都数不清他们流了多少血，但不管流多少血都阻挡不了他们为国捐躯、一往无前的脚步，还有战士们舍命护国旗的决心。这就是我们中国军人的英勇与壮烈，他们不惜丢了自己的性命，只要老百姓们平安无事，他们就安心了。所以我们现在幸福快乐的生活，是无数军人用生命换来的。

　　仅仅是一河之隔，一边是炮火纷飞，一边是歌舞升平。一边是地狱，一边是天堂。妈妈和她公司的老板娘坐在我身边哭得稀里哗啦，眼泪都停不下来。

　　电影结束后，妈妈告诉我：国不太平，何以为家？妈妈说，现在的太平盛世，我应该感恩，更不能忘记历史。我一定会记住妈妈的话......

　　电影《八佰》观后感5

　　昨天天气挺好的，下午饭后妈妈带我去看了新上的电影《八佰》。

　　生在和平年代的我们，只在书本里看到过董存瑞和我的战友邱少云的故事，这次在电影院里看到很震撼，也很触动。

　　故事背景是根据历史真实事件改编，说的是松沪会战期间，中国国民革命军88师的一个德械加强营，在营长的带领下留守苏州河畔的四行仓库，与英租界一墙之隔，孤军奋战4天4夜，当时日军进攻太过于猛烈，留守的伤的伤，死的死，他们为了突破敌人的装甲坦克进攻为了阻击日军进攻，把自己的浑身绑上了炸药，给家人写下书信，然后报出自己姓名，英勇地跳上了日军的装甲车……其实只有四百人对外却称有八百人，历史上为了铭记他们的英勇就义，史称“八佰壮士”。

　　我们的民族经历了惨痛的灾难，是这些英雄们的壮举和革命先烈们一辈辈的付出，才换来我们今天的幸福生活，希望我们生活在今天的每一个人都不要忘记历史，忘记过去，忘记英雄。

　　电影《八佰》观后感6

　　暑假里，妈妈带我去看八佰这部电影，这个影片选材于1937年发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役，故事围绕“八佰孤军血战四行

　　仓库”展开。

　　这部电影最令我震撼的地方是几位战士身系炸药包，舍生忘死的从几层楼上跳下去并念着自己的籍贯和姓名的时候，说明他们也是有血有肉的人，怀着对祖国深厚的感情，对父母、亲人的思念，肩负着身为军人保家卫国的责任义无反顾的往下跳时，忘记了死亡的恐惧，舍生取义。

　　回想整部电影，还有很多让我热泪盈眶的场景。这些平凡的人，这些普通人，这些平时根本不起眼的人，在中华民族最危难的时候选择了宁死不屈，用宝贵的生命守护着祖国的荣誉。

　　看完《八佰》这部影片，使我对这些用生命守护着国土的军人，宁死也不让国旗倒下英雄气概无比的崇敬！我们一定要延续英雄们的光荣，作为祖国的花朵，我们一定要努力学习，将来可以运用所学的知识，使祖国更强大，成为世界之巅。

　　电影《八佰》观后感7

　　异国他乡周五晚上收拾完带领孩子们坐下来一起看《八佰》，看到胸前绑着炸弹跳下去的"战士情不自禁难过的哽咽出声

　　好像这是我看过的第一部反映国民党军抗日的电影。看完之后内心真的是无味杂陈：郁闷、无助、热血、残酷，感动。编剧老套，表现手段过于冗余，高潮节奏把握不是很到位，刚刚被代入就结束，开始进入温情部分，但这些并没有完全影响它视觉上和感情上的震撼和冲击，因为故事的真实性已经奠定了成功的基础。

　　在抗日战争初期国民党确实在正面战场浴血奋战伤亡惨重。但我不明白的是如果国民党军都如谢晋元所率部队一样的话怎么会节节败退最后差不多要退无可退？是不是因为上面抗日的决心和信心不足，或者是想着保存实力以备内战所需？所思所想拥堵心胸、、、没有国哪来的家！今天的中国已经可以告慰先辈，这样屈辱的孤立无援的日子再也不会有了！但我们仍然不能放松警惕群狼环视稍不留意就会落后挨打：革命尚未成功吾辈仍需努力。

　　电影《八佰》观后感8

　　“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，这句话应该最适用于人们读小说时对角色的理解。当一些看过的小说被搬到荧屏的时候，觉得这个角色、这个画面不是我想象的样子，会有一丝丝的失望。当我的小伙伴们还沉浸在玛丽苏式的剧情中的时候，我犹爱战争题材的电影、小说、电视剧。

　　因为在苦难的战争中更能看出芸芸众生真正的共情和背信

　　弃义，更能看出一个人真正的情怀。而电影《八佰》，全程IMAX技术拍摄，每一帧都是美学角度，无论是视觉效果、故事情节所传递的情感都超越了我对战争故事的想象。导演管虎似乎正在开辟新的国产战争片类型。

　　8月15日下午3点，濮阳圣雅恒丰超级巨幕影院，一场特别的《八佰》点映会正在举行。我并不知道故事梗概，刚看片头，感觉自己在“漫威”的画面中。该片取材1937年淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，电影《八佰》观后感9

　　一千个人眼里有一千个哈姆雷特。

　　——题记

　　X月X日晚上下班回家，晚上没吃晚饭于是便买了块吮指原味鸡和妹妹急匆匆去电影院看《八佰》。

　　租界一端，十里洋场，声乐鼎沸；一桥之隔，却已满目疮痍。目下所及，俱是残腿断臂，血肉横飞；耳边所闻，只得炮火轰鸣，喊杀嘶吼；四下环顾，绝无可生之境地。椎心泣血，涕泗横流之际，胸中之火，已然烧上心头。四行仓库里一个个没留下名姓的英雄，用人肉堆出来了这一寸领土。所展细节，处处令人动容。借用其中片中一段遗言必有一日，我军旗帜将插上富士山头，使我子孙后代，再不遭此屈辱。

　　影片放完，泪目，开场前买的原味鸡一口未动，已然凉了。一部影片有人吹捧就会有人去踩，抛开性质不谈，可是这讲的是历史，可以说近10年来说最具有教育意义的抗日电影，除《唐山大地震》后第二次让我泪目的电影。

　　最后一句话：吾辈当自强！

　　电影《八佰》观后感10

　　今天我们去看了《八佰》，这部电影每一个触目惊心的情节和英勇无畏的角色，都深深的印在了我的脑海里，刻在了我的心上。

　　影片的开头，一群来自湖北来支援上海的士兵，而前面，则是硝烟四起的上海。

　　“快跑！是本鬼子！“开启了整部影片。一路逃避日本人的追杀，他们也伤亡不少士兵。他们来到了“四行仓库”，这就是影片的主要发生地点，接连几次的攻击也让我见识到了日本人的残暴、卑鄙和无耻。

　　对面就是租界，也就是谢团长说的：“这边是堂那边便是地狱中的天堂了，为了让敌人战败，战士们接连背上炸弹跳下楼来进行自爆。

　　租界，就在四行仓库的对面，军人们每日夜里都会听到这里戏院的声音。人们也在给战士们送必要的东西。

　　到最后，特派员说要他们撤离到租界。因为国民党对谢团长说，没有在三时内攻下四行仓库是他们的耻辱，晚上要和他们绝一死战。接连倒下的战士们，用进最后的力气也要冲进租界。临近尾声谢团长也受了伤，他对战士们大喊：“不要恋战，全体冲桥！”

　　这部影片使我最震撼的是中国军人的那种毅力，坚持不懈。这影片深深地印在我的脑海里。

　　铭记历史！不忘国耻！

篇九：切腹电影观后感

　　历史电影观后感500字

　　电影以双重叙事的方式进行，一边是法庭的庄严肃穆，另一边是中国代表团在日本生活的场景，所见所闻，和一个日本人发生流血事件给我们带来的深思。我不禁为这巧妙的设计暗暗赞叹。

　　电影中有许多片段令我热血沸腾，记忆深刻。尤其是法庭辩护的那一段，28位甲级战犯盛气凌人，面无愧色的说“我无罪”的时候。我恨不得冲到电影里，一枪毙了他们。凭什么他们如此坦然，不知羞耻？他们难道不知道200多万的中国无辜市民因为日本人的贪婪和自私，在这场充斥着欲望、权力的战争中丧命，多少中国的热血青年失去了自己的似锦前程，这些历历在目的血腥场面居然只换来一句日本鬼子的“我无罪”吗？埋葬在烈士陵墓的战士死不会瞑目，那些失去至亲的老弱妇孺也不会同意！日本人是死鸭子嘴硬呢？还是根本泯灭人性，视别人的生命如粪土？

　　不过，这些还不是最让我气愤的，在电影里，最让我咬牙切齿的是那个失去弟弟丧失理智善恶不分是非不明的日本白痴和日本代表团的辩护律师。

　　当日本陆军指挥官，天皇的儿孙赙仪和中国的一个小偷作为日本侵略大陆的证人时，那个戴着黑框眼镜，长得像老鼠的日本辩护律师依旧理不直而气壮地陈述自己的观点，大声质问第一个证人：“你是不是一个日本人？”很大声，整2016

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　　个法院萦绕着他的呼声，似乎日本指挥官背叛了日本，哪怕是颠倒是非黑白，为虎作伥？那一刻，我真的很想替那个勇敢地站在证人席供诉事实的日本人反驳：“是，我的国籍是日本，但我最起码还是一个人，不想你们，连做人的资格都没有１当然，这只是我的臆想，可是我仍旧想为那个前日本陆军指挥官大声鼓掌，虽然他侵略过中国，带来伤害，但站在法庭上的他，已经彻底洗涤了罪恶，人们会原谅他的。

　　还有就是那个中国小偷，他有悔过之心，他知道自己错了。但日本律师还是把他男人的尊严死死踩在脚下，还问出这样一句话：“谁能证明不是你自己强奸了哪姑娘？”嗬！一个男人甘愿冒着尊严扫地，忍受所有人鄙夷目光的危险下为中国做证，他会说假话吗？他又怎么可能会去说假话？人的骨气在生命面前是渺小而又脆弱的，即使他在当和尚时，受人逼迫，强奸了那姑娘，今天有勇气站出来，是值得原谅和鼓励的。人非圣贤，孰能无过；知错能改，善莫大焉！！！

　　日本律师的一段话也令我记忆犹新，我更加确定了他是个畜生的想法。“我们是帮助满洲国统一，是为了和平，中国人相反应该感激我们，日本政府并没有做错１他说得脸不红心不跳，仿佛中国真的冤枉他们似的，而我在看的时候为他汗颜（指的是戏中的人物），一个人连最基本的对和错都分不清楚，他还真是可悲啊！

　　还有一个就是在战场上失去弟弟，恨不得杀了中国人抵2016

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　　命的日本白痴。他的台词也让我刻骨铭心：“在广岛炸毁的都是平民百姓，8万人啊！就这么死了，他们有什么错？”那中国又有什么错呢？整整2105000人啊！他们也是平民老百姓！日本人认为不公平，气的想杀人。那中国人岂不是应该恨得想吃日本人民的肉，喝他们的血啊！一切的一切，都源于日本的误导，敢做就要敢当，隐瞒事实真-相，算什么啊？

　　不过，电影里还有一些令人感动的情景：如那个日本战犯（曾志伟饰演的）悔过自新，在中国人面前切腹，他了解了事实真-相后，也觉得自己应该以死谢罪；中国代表团的坚定不移，誓要找个说法的场面。也令我几次潸然泪下；美国人的鼎力相助，六比五的投票……这些都使人欣慰，毕竟斜不压正，世间仍有真理的存在。

　　《东京审判》令我感触颇深，深深地明白自己祖国受过的屈辱，从中得知和平的可贵，日本人也受到教训了吧！毕竟，欲望毁灭的最终是自己啊！

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篇十：切腹电影观后感

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字7篇

　　《八佰》取材于_37年淞沪会战,讲述了被称作〝八百壮士〞的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营,固守苏州河畔的四行仓库.阻击日军的故事.这里给大家分享一些关于爱国抗日电影《八佰》的观后感400字,希望能帮到各位.

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字1

　　看完了这部影片,我的心情非常沉重,国民革命军为守住上海最后一个阵地---四行仓库,与相差十倍的日本进行血拼.在这场战斗之中,仅仅只有四百多人的524团却要面对30万日军.这是一场力量悬殊的战争,但那四百多人却让我们看到中国人誓死保守祖国的心.在这部影片中,没有主角,但每一个人物都让我们记忆深刻.

　　陈树生,在敌军的猛烈攻击下,他选择在身上绑了七八个爆破弹,视死如归,没有丝毫犹豫,义无反顾地跳了下去,与敌军同归于尽,他说,必须要有人去打开一个口子.那一瞬间,我哭了,陈树生他不是没有犹豫,他有母亲在家,怎么可能不怕死,但是他没有选择,自己的牺牲会带来更大的胜利.还有端午,原本只是湖北保安队的一员,以为来上海只是清理战场的,一心只想和自己的弟弟小湖北好好活下去,等战乱结束一起去英国看看.但他为了国旗能够顺利升起,也冲出去英勇杀敌,最终中弹而亡.

　　整部影片导演并没有想当然的把主角定为铭记历史的第八十八师524团团附谢晋元,而是用了一个长的篇幅来描绘524团的战士形象.其实在这些人中,大多数都是逃兵,他们一开始并不是我们心中的英雄,遇到危险时,他们会逃会怕死,但正是这种形象,让我们知道了战争的残酷.可最后他们不还是站了起来嘛,为了国家的尊严,他们不再退缩了,他们站了起来,去和敌人拼命!所以中华儿女都是好样的,中国必胜!

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字2

　　一条苏州河,一岸是枪林弹雨的人间地狱,一岸是霓虹璀璨的人间天堂.人与人的隔膜障壁,近乎绝望的刺眼对比,再现了抗日战争背景下真实的上海,真实的中国.

　　《八佰》这部电影是根据真实的历史事件改编的,而这起历史事件,便是抗日战

　　争时期著名的淞沪会战.自_37年7月7日抗日战争爆发后,日军便加快了侵华的步伐,并提出了三个月的计划.为了打击日本侵略者的嚣张气焰,中国军队奋起反击.而电影《八佰》,便讲述了发生在淞沪会战期间一个著名的历史故事.

　　电影里年仅_岁的小湖北,跟随着叔叔哥哥落难逃命,却在偶然交错间被带入四行仓库.他看着对岸的灯光戏曲,眼中唯一的光芒是活下去,活着才有希望.所有人都照顾他,七月给他带来洋饭店的蛋糕,端午告诉他打完仗一起去照相.然而战争残酷,战火无情,叔叔被日本人切腹示威.七月被窗外飞过子弹一枪毙命.端午在对抗敌方战机中掏空五脏六腑,爱他的人.可以依靠的人一个接着一个在眼前骤然离世.后来,他放弃活的机会,用小小臂膀端着枪,眼神坚定地盯紧前方,恨不得一枪毙了日本兵!

　　最后虽然没有取得胜利,但是在中国人眼里,是最棒的.

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字3

　　今天是电影院开业的前几天,当然也快到了开学的时间,所以,爸爸决定带我去看一次历史战争片——八佰.

　　电影讲述了日本军人想霸占我们中国的领土——上海.在英国人的帮助下,无辜的老百姓才得以送到了安全区域——南京.就这样中国军队和日军开始了三个小时的激烈战斗,日军还扬言三个小时要占领上海的四行仓库,生与死的三个小时如同网罗,要临到这里的每一个人.

　　一个八佰人的军队要战胜日军的几十万人的军队谈何容易?但中国军人用坚强的意志和无数的牺牲换来了这场胜利!

　　当一个个中国军人为了防守敌军,在自己身上绑着炸药包,从楼上跳下去的那一刻,我看到了中国的希望,但泪水再也止不住地流淌下来.他们为了保住我国的领土,不惜一切代价,他们才是真正的中国英雄!

　　影片还有一个点触动着我,就是大家决定把旗帜竖立在四行仓库的楼顶.当旗帜固定好后,日军的直升机便闻讯赶来,就为了打倒祖国旗帜.哪曾想中国军人为了护住旗帜,甘愿用自己的身体来挡子弹,也不让敌军打倒旗帜.

　　看到军人们抱在一团护住的旗帜,就像妈妈护住自己的孩子一样.每当孩子被欺负,或者受到伤害的时候,妈妈总是不顾一切的保全自己的孩子.

　　这部电影让我知道了,在抗日战争中,中国军人不惜一切代价保卫国家的领土,保护住领土就相当于保住了中国的名誉,这让我十分感动.我决定以后要好好学习,做一个对国家,对社会有用的人.

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字4

　　电影《八佰》〝轰炸式〞的宣传让我的心蠢蠢欲动,昨日,我和妈妈终于一起去看了这部最近很火的国产抗日片,看完后心里对那些抗日牺牲的英雄们有了更加深刻的认识和敬佩.

　　这部影片是从_37年10月底〝淞沪会战〞的尾声战役改编而成的,主要讲了〝八佰壮士〞奉命坚守上海四行仓库,以少敌多顽强抵抗四天四夜,最后成功突围到租界的故事,场面非常的震撼.

　　当然影片中也有很多让人泪崩的地方,触动我的泪点是一位战士把炸弹绑在身上,然后拉开引线往楼下跳,因为当时日军要用炸弹炸楼,如果一旦成功爆炸,那么四行仓库就全没了,然而日军他们有盾牌举在上面,手榴弹根本扔不下去,所以战士们只能这样从高空跳下去,一个.两个.三个,越来越多的战士牺牲,且在跳楼前还报了自己的名字,一句〝娘,孩儿不孝了!〞彻底让我忍不住了大哭了起来,他们也是有爸有妈的孩子啊!但是为了国家,为了人民,他们奋不顾身献出了宝贵的生命.

　　这部电影淋漓尽致地诠释了中国军人的精神,我为生活在这样一个国家感到自豪,虽然我们现在已经是和平年代,但我们那份爱国的精神和那颗爱国心是一成不变,是一直长存的.同时,我们更不要忘记那些为国捐躯的先烈们,是他们用鲜血换来了现在繁荣昌盛的祖国!

　　看完这影片,我的眼睛哭肿了,迟迟都缓不过来,能让我哭得这么厉害的电影,这是第一部,等长大了我一定要去四行仓库看看,一定要记住这些先烈们,勿忘国耻!

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字5

　　就在前天我和父母一同去看了《八佰》这部电影,网上都说这部电影十分好看,所以我们就前往了电影院去观看.

　　故事原型为_37年发生于上海的四行仓库保卫战,此战为淞沪会战最后一役,故

　　事围绕〝八百孤军血战四行仓库〞展开._37年淞沪会战末期,中日双方激战已持续三个月,上海濒临沦陷.第88师262旅524团团附谢晋元率420余人,孤军坚守最后的防线,留守上海四行仓库.与租界一河之隔,造就了罕见的被围观的战争.为壮声势,实际人数四百人而对外号称八百人,〝八百壮士〞奉命留守上海闸北,在苏州河畔的四行仓库鏖战四天,直至10月30日才获令撤往英租界.

　　这部电影最让我感动的便是几位战士背着炸药包往下跳念名字的时候,想一想他们也是有血有肉的人,他们也是有父母妻儿的人,所以他们都在那个时候往下跳也是十分勇敢的.

　　还有更多让我感动的片段,他们400多名战士都十分的勇敢,为了不让四行仓库变成他们的坟墓,他们只能在那里抵抗,最后他们赢得的胜利.

　　而这部电影充分的发挥了中华民族坚持不懈的精神.

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字6

　　今天我和爸爸一起去看了一部电影:《八佰》,看后觉得非常震撼和伤感.

　　《八佰》这个电影是根据真实的案件改编的,故事发生在_37年,自从卢沟桥事变后,日军一路向华北直扑西北,与中国军队在上海相遇,淞沪会战展开.

　　中国军队在十月份撤出了战场,让八十八师奉命断后,驻守四行仓库.

　　第一天,战斗彻底打响了.日军开始进攻四行仓库,企图占领仓库,但是却并没有成功,反而损失了许多兵力.八十八师仅剩下四百余人,但副团长谢晋元说:〞这里有八百壮士.〞

　　到了第二天和第三天,国民党总统让八十八师升起了他们的国旗.于是,在第三天四行仓库发生了一场惨剧,在国旗下,有着几十人的尸体,这些人都是为了守住旗而牺牲的.

　　不仅有这些惨剧,还有电影中八十八师过桥的场景,日军在后面疯狂进攻,到最后只活下了一百多人.电影《八佰》告诉了我们:我们要不想被人欺负就要变得强大起来,就像英国和美国的租界,日本人就不敢进攻.

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字7

　　壮哉,八百将士!

　　——电影《八佰》观后感

　　最近一部叫《八佰》的爱国电影很火,于是我和爸爸约定好一定要去看.观影之后,我的第一感觉就是这部电影既感动又精彩,的确很值得一看.

　　电影讲的是淞沪会战后期,谢晋元所率524团第一营死守上海最后一块阵地,坚守闸北四行仓库.谢团长带领400余兵(外界称八百壮士),掩护主力部队撤退的真实历史故事.

　　〝八百壮士〞抱着为国捐躯的决心,誓死守卫.我很敬佩他们的坚定,更佩服谢团长,如果不是他把战士管理得好,应该就会有逃兵出现吧.

　　我最印象最深的是战士们在四行仓库上面护旗的场面,绝不让旗子倒下来.直到最后,护旗的战士全部牺牲的时候,也不忘把旗杆竖得笔直笔直的.

　　这部电影让我知道了一段保护上海不让日本人占领中国的历史.看完影片后,我真的是感慨万千,我们一定要牢记历史,勿忘国耻!爱我中华!

　　爱国抗日电影《八佰》的观后感400字

篇十一：切腹电影观后感

　血战钢锯岭观后感影评5篇

　　《血战钢锯岭》故事原型是一个虔诚的____,是一个有着无比坚定信仰的战士,也因为自己坚定的信仰创造了奇迹.这里给大家整理了一些有关血战钢锯岭的观后感,希望对大家有所帮助.

　　血战钢锯岭观后感1

　　关于勇敢

　　昨天我没有发文章,因为周五的晚上,我要给紧张了一周的自己放一个假,我和老公去电影院了看了《血战钢锯岭》.

　　这个名字听上去很血腥,我其实是很抵触的,是老公执意要看,我也就陪着一起了.

　　后来,我才知道,这个电影是根据二战时期冲绳登陆的真实事迹改编拍摄的,更因为这份真实,才更加有打动人心的力量.

　　我们赶到电影院的时候,电影已经开场了快三十分钟,像很多美国的好莱坞的电影一样,导游花费了很多的叙事在一开始的烘托和铺垫上,即便我是上演了30分钟的时候才进场,都不影响我对这个电影的前期情节的基本推测和判断.

　　一个瘦瘦高高的,体力不占优势的小伙子,在一个一站退伍老兵的父亲的威严和家暴下长大,做着一份普普通通的工作,有一个理想中的未婚妻,似乎他这辈子就这样平平淡淡下去,漫长而幸福而已.

　　但是,珍珠港事件发生以后,全美国青年的爱国参军热情被调动起来了,包括故事主人公的哥哥和本人.尽管爸爸平常看起来怪异和冷酷,但是在面对两个孩子都要参军到前线,生死未卜的选择,他表现出了一个父亲的不舍和内心极度纠结的痛苦.这一幕戏,扮演爸爸演员表演很到位,尤其是他的微表情,因愤怒因痛苦而扭曲,伴着颤抖的嘴唇,确实将父亲的深沉的爱表现的淋漓尽致.

　　故事主线先抑后扬,节奏在主人公进入新兵营开始变得沉重,由于他不能说服自己去违背自己对上帝的誓言去拿枪射击,他面临着被军事法庭审判的可怕后果,他也受到了新兵营里其他新兵的排挤和人身攻击,大家纷纷指责他是懦夫,因为一个下士,不能使用武器,不能打击敌人,也不能保护同一个战壕的兄弟,尽管他有自

　　己坚定不移的信仰,也难免显得他与周围的环境格格不入.但是他并没有因为大家的反对,妥协和屈服,即便他的未婚妻来劝说,他的长官前往他的牢房劝说他退伍,他都没有接受,他坚信自己是无罪的,能够在妥协和后退之外,坚持找到第三选择-选择坚持自己的信念.

　　电影的第一个高潮出现在军事法庭审判的时候,小伙子在法庭上改变了自己认罪退伍的立场,坚持认为自己可以既在战场上为国服务,也不需要自己亲手用枪杀害敌人.当他的倔强而怪异的爸爸穿着一战期间的美国军服出现在军事法庭,将他请求当年的战友,现在已经是美军的高级将领撰写的求情信转交给法庭的时候,父子俩的眼睛里有一瞬间的对视,我看到了他俩的冰释前嫌,父对子的爱,即便知道儿子不带着枪上战场有很多危险,知道儿子那骄傲的自尊不会接受被强迫退役的心情,尽管自己的从军生涯给他带来永远不会抹去的痛苦,但是为了让儿子有坚持自己理想的权力,他选择做了自己能做的一切.

　　我觉得这个情节是电影从前期冗长的铺垫拖沓里走出来的一个转折点,当主人公道斯从一个机枪手转变成了一个医疗兵,他勇敢而传奇的经历就开始了.其实,从马后炮的角度来看,主人公能最后英勇无比的从死神手里拯救出那么多战友,也有些注定的成份,因为他是一个可以为了自己的信念不顾一切的人.

　　在钢锯岭的激战,我看完以后最震撼的是作为一个弘扬主旋律的大场面电影,导演除了展示了战争的残酷,像绞肉机一样血腥的人间地狱,观后感《血战钢锯岭观后感》.值得称道的地方在于对交战双方的描绘的角度,在我看来,导演其实并没有特意的拔高谁,也没有特意贬低谁,即便是面对日本士兵的疯狂反扑,我们都看到了日本士兵的英勇的一面,狡猾的一面,聪明的利用地道优势伏击;以及忠于国家的一面,在任务失败后最高指挥官切腹自杀.在展现正义的一方的英勇顽强的同时,真实还原了敌对方的客观情况,这一点,在国内的很多抗日神剧上,是很难找到的.

　　当然,战争是人类历史里面一个个篇章里最悲剧的情节,让个人的生命和价值显得无比渺小.前一秒,你看到的还是那个和你插科打诨的活生生的人,下一秒,就已经被炮弹炸的血肉横飞.战争,也放大了很多人性的善良,丑恶,懦弱和恐惧,作者在描述个体的心理情绪方面,显然是游刃有余的.

　　关于人性的善良,在攻占钢锯岭的第一次冲锋时候,连队伤亡惨重,当傍晚时双方熄火的几个小时里,主人公作为医疗兵要去寻找和查看伤员,这是个很危险的工作,因为随时都会有埋伏的敌兵.狙击手和流弹.他的一个战友主动说,我来陪他去吧.他们在坑道里谈心,敞开心扉,主人公和战友俩一来一往的小玩笑,以及主人公和战友讲述自己家暴的父亲导致他对于拿枪有着很深的罪恶感以及永世不碰枪的誓言.战友对他的心情的理解以及对他的真诚道歉,表达对自己之前的误解的懊悔,还有战友主动让他先睡,战友会帮他放哨这样的小温暖,都给这个发生在残酷战场的故事镶嵌了亮色.

　　关于人性的丑恶,我更愿意相信,之前在新兵营的时候,兄弟们对于主人公的欺负,人身攻击,都基于普遍根植于人性的仇视,怨恨,而且随着主人公强大的信念坚持和感染,都会被感化.

　　电影的叙事风格是尽量用很多诙谐的对话和语言,来化解压抑的战场的痛苦和对人性的抹杀,这一点也是很难得的,有点类似于笑着哭的感觉吧.

　　以前,我们学古文的时候,背过关于士气的:一鼓作气,再而衰,三而竭.钢锯岭之战,真实的印证了前两句,但是第三句被逆转,逆转的主要原因就是由于道斯的惊为天人的信念和努力,所有的幸存士兵都转变了之前的观念.依旧那么狡猾和勇猛的日本兵,在他们看来,也不是坚不可摧的了.

　　连队最初进驻冲绳战场的时候,除了长官以外,所有人都不知道自己要面对什么.但是当一辆辆军车从前线撤下了,车上装满了惨不忍睹的尸体,一个个年轻的生命以一种可怕的样子终结,新兵们被震撼了,在他们之前进攻钢锯岭的连队几乎被全军覆灭,他们最为补充兵员,马上要投入战斗.

　　作为战役的第二次冲锋,实际上只是他们的第一次实战,恐惧茫然和不知所措的空气弥漫着,他们被神出鬼没的日本兵伏击的毫无抵抗之力,损失惨重.

　　作为医疗兵的道斯手无寸铁,在主力部队全部撤退之后,坚守战场,赤手空拳的和日本兵周旋,将75为战友救下,一个个的找到,一个个的或背或拖到悬崖,一个个用绳子将战友从悬崖高处吊下,道斯早已精疲力竭,但是他靠着信念的力量一遍一遍的对自己说:请赐给我力量,让我再救一个伤员吧.直到救最后一个伤员,被日本兵发现,千钧一发,他还是先将士兵用绳索放下,之后自己再爬下,日本兵追赶至悬

　　崖,道斯差一点就丢了性命.最可贵的是,他在救伤员的时候,还救下来3个奄奄一息的日本兵

　　后来,在道斯的回忆录里,他把自己的英勇都归功于信仰,但是在我这个没有信仰的人看来,其实用信念更合适.这种看似虚幻的东西,能产生巨大的不可想象的力量,让普通人做出常人不可及的事情.此时此刻,没有任何人再认为道斯是一个懦夫了,他虽然不能扛枪和敌人硬碰硬,但是他用智慧和勇气在敌人的

　　眼皮底下,拯救了75个生命,这个简直是不可能完成的任务,但是看似瘦弱和文静的道斯做到了,他的勇气给所有的幸存的但却没有勇气重返战场的士兵重新注入了强大的力量,他们在没有增兵的情况下,重返战场.

　　这一次,他们不再恐惧,不再懦弱,他们仿佛是批了钢衣铁甲的不死之躯,他们冷静的找寻机会,智慧的找到敌人藏身的地道,给敌人致命的打击.

　　狡猾的敌人在即将失败的时候,还用了诈降,在受降的时候,趁着美军的人员放松警惕,日本人向人群投掷了手榴弹,希望能够鱼死网破,幸好达斯及时发现,他用脚将手榴弹踢飞,但是手榴弹在空中爆炸,达斯的腿被炸得血肉模糊.

　　钢锯岭战役结束了,道斯用自己的不凡的行动,让世人展示了什么是真正的勇敢.勇敢不同于匹夫之勇,勇敢是冲破一切恐惧和质疑,还能坚定自己的信念,勇敢不是靠杀戮,(范文先生网

　　)勇敢是认定什么是自己该做的事情,并且拼尽全力去做,一直到最后.勇敢不是瞻前顾后,而是一种奋不顾身,是不惜牺牲自己,也要成全别人的信念.勇敢还是克服一切困难,敢于坚持做自己,敢于和世俗对抗,敢于听从内心声音

　　道斯是勇敢的,他在军事法庭审判的时候,即便受到人身的拘禁,受到亲人长官的劝说,但是他仍然没有改变自己认定正确的观念;

　　道斯是勇敢的,他在战场上,选择用自己医疗兵的方式拯救别人的生命,手无寸铁地和敌人周旋;

　　道斯是勇敢的,多亏他在敌人诈降的最后一刻挺身而出,将手榴弹踢飞,救了大家,身负重伤.

　　看了这个电影回来的路上,我还在回味里面的细节.其实,这是一个情节简单的

　　主旋律电影,我并不会被傻瓜式的洗脑,我更多的是在思考,道斯这样的英雄,和我们传统意义上的英雄的定义的区别:

　　他不是靠杀戮多少敌人而立下战功,是靠拯救他人性命,是靠着强大勇气和信念做下了不平凡的事情

　　如果我们可以像道斯一样,在面对生活的挑战的时候,利用信念的力量,自我激励,愿意持续的付出艰辛的努力,直到努力的程度无以复加

　　如果我们可以像道斯一样,在面临两难选择的时候,选择牺牲部分个人利益,成就别人,放弃些执念,做适当的让步

　　那么,我们的人生,是不是就会是另一个样子,海阔天空,志存高远,水到渠成,别有洞天呢?

　　可是,生活中我们没有那么多如果,我们只能在每一次有且就有一次的选择里,选择勇敢坚守信念义无反顾或者选择继续安于现状

　　好在,在遇到了道斯之后,我知道了,现在的我和以前的我的区别在于,我多了一颗选择勇敢的心;我知道了,人生的战场似乎也是可以大有作为的,普通人如我,也可以用信念和勇气,加上持续不断的坚持,成为更好的自己.

　　血战钢锯岭观后感2

　　〝让我走进电影院看这部片子的原因有两个,第一,他是这是_年唯一的一部杀入影史百强的作品,靠着8.3的IMDB分数排在第91位.第二,则是梅尔·吉布森这个金字招牌,这个在九六年,就凭借着《勇敢的心》囊获了奥斯卡最佳导演的彪悍人物蛰伏十年以后,带着全新的作品回归,让我完全无法拒绝第一时间来尝鲜.〞显然,看到这样的影评我也只能感慨大作的名门出处和赞叹我的影视审美尚算在线,确实是震撼人心的好片,即使我不知道它有那么大的来头和名头,也不妨碍它让我心跳加速和热泪盈眶然后一股情感想要喷薄而出却不知从何说起.

　　大部团队20几号人一起去看了这部电影,之所以确定看这部电影是源于推荐也更源于战斗片所能带来的启发式的团队进攻意识.无疑这很激发我们的狼性,即使在打了一场意志力的胜战之后.

　　电影可以分为两部分,上半部分主要描写艾尔蒙德为什么会有这样的信仰,从他童年的经历,一次意外差点害死兄弟,难以忍受父亲对母亲的暴戾生活,以及成

　　年之后偶然救了一个人之后一见钟情美丽护士的一段爱情,这样的经历将他引导向了敬爱生命和决不杀人的信仰,下半部分主要刻画他参军后的经历以及到最后身陷战火中时,这样的信仰产生多大的力量?这部电影看完下来,印象最深的就是,当他筋疲力尽的时候,他还是不停的念叨着〝one

　　more,onemore〞,只要能多救一个人,他都觉得这是他对上帝最好的回应.

　　纠之于我们现实生活中,这样的信仰,或许在和平年代并不会那么被放大被广而宣扬,但是对生命的敬畏和珍惜却让我尤为触动和深刻,看到几分钟前还站在路边看着一辆辆运送伤员和尸体的车子走过的尚斗志昂扬的列兵们在几分钟后就在荧屏中被弹火击中倒下,这样的鲜明对比,却是最反复无常的生死不期,在我脑海中一闪而过的是几张消逝的再也看不见的青涩脸庞.看到一个个被炸的血肉模糊的战士仍在乞求救护渴望生存的时候,看到多斯一次次义无反顾的跑回战场中救下一个个企盼救援的列兵时,我捂着自己的心,是那样激动和震撼,健康完整的生存在这世界,不知道有多好!更强烈的对比是看到日军被海舰炮火攻击,在战败时惨遭杀戮和屈辱时的画面,会联想到,当时战火中的我们的国家,我们的战士,是否比这更炮火无情,血腥残虐.

　　现在的生活我们庆幸不用过多忧国忧民,还能偶尔奢侈和浪漫,却也有无可奈何的现实的残酷考验,无论是工作还是生活,很多人都喜欢把它比拟成一个没有硝烟的小战场.生活中困于琐事的烦恼,物质的追逐,时间的安排和惰性的挣扎,工作中囿于目标的达成,工资的涨跌,加班的劳累和迷茫的求索,很多时候不是在与他人的斗争,就是在自我的纠结和执拗.没有手榴弹和机关枪可以横扫一切的障碍,没有掩护和地洞可以避开一切的攻击,更像是赤裸裸的站在许多人的战场中进行一场一个人的自导自演的战争,还要顾及当我倒下的时候是否会有人来测试我的呼吸平稳度将我脱离战争现场进行抢救医治...

　　如果是一个人去看这样的电影,我一定会更加有一种不安和离索,如上所说的一个人陷于一场战役中孤独求索的感觉.庆幸是跟这样一个团队来看的,当看完之后我们熙熙攘攘的从电影院走出来,看到外面依旧现实太平,看到大家都说看哭了的时候,看到朋友圈我们走过的足迹晒过的阳光美照,和回想起才刚过不久经历的

　　一场我们工作上的小胜战,会顿然觉得,很多时候自己都不是一个人,不是一个人在迷茫求索,而是有很多人与你一起经历生活和工作中的烦恼忧伤,小题大关,并且还能带给你感动和欢乐,让你感到前行的无忧放心!

　　多斯的信仰是生命至上,来自于胸口的圣经;我们的信仰或许已有很多明确的缺失,但其实都是一样的!不一样的是,是否足够坚持和坚韧,坚韧的程度决定它拯救自己和拯救他人的力量!

　　血战钢锯岭观后感3

　　当奥巴马历史性地访问广岛,安倍晋三前往珍珠港,二战遗留的历史和道德问题,一步步走向了最后的和解.近几年事关二战的佳片,也开始远离正面战场和著名战役,转而另辟蹊径,像讲述坦克小队作战的《狂怒》,集中营特遣队的《索尔之子》,还有诺兰新片《敦刻尔克》.

　　以此来看,《血战钢锯岭》选择冲绳岛战役,不仅老派,看上去还有点过时.

　　但我必须说,很久没有看到这么正的二战电影了.

　　打仗当然要杀人.这部电影却讲一个拒绝拿枪的美国大兵.他投入战场,只为了救人.这是死伤近两亿人的第二次世界大战,也是戴斯蒙德·道斯一个人的战争.

　　影片在结构上跟库布里克的《全金属外壳》很像.前半段除了世俗生活,还充斥着操练新兵的粗口,体罚,争辩和审讯.后半段就是血腥无比,残肢断臂乱飞的地狱模式战场.

　　前后两段,影像风格差异极大,完全是两个世界.你在前半段越觉得老套,老面孔,老生常谈,甚至感觉有点难以忍受.那么,你在后半段遭遇的视觉冲击和心灵震撼就会越大——自己都要跟自己打起来了.

　　《血战钢锯岭》的故事是这样的:戴斯蒙德和哥哥,还有父母生活在一个美国小城.虽然当时已经是战时状态,但满目的阳光明媚,春暖花开.如果不去战场,戴斯蒙德可以自由恋爱,打一份安稳工,像一个遵纪守法好公民那样,过着舒心的小日子.

　　但战争毕竟爆发了.

　　所有年轻人都想为国捐躯,戴斯蒙德也不例外.不过,因为小时候差点失手打死哥哥,还有对酗酒的家暴父亲忍无可忍,身为虔诚基督复临安息日会信徒的他,愿

　　意上战场却拒绝拿枪——也就是公然违抗兵役制度.

　　钢锯岭的历史照片

　　如果没有前半段的耐心铺垫,《血战钢锯岭》的故事恐怕与神无关,而是与精神病有关.戴斯蒙德会更像一个在战场上吓得不敢拿枪冲锋的懦夫,一个被PTSD(创伤后应激障碍)击溃的疯狂新兵.哪怕改成_0帧的心理活动,也难以颠覆观众的战争观.

　　前半段还讲述了戴斯蒙德喜欢爬山.他无意中救下了一名陌生人的生命,他直通通地跟姑娘示好求爱……看似俗套无比的陈词滥调,却给后半段流尽鲜血的战场增加了深厚的合理性.他充沛的体力,他牢固的信念,还有他执念的性格.这些东西,在爬上了钢锯岭后,缺一不可.

　　还有一名父亲遭受的战争创伤,它也深深伤害到了家人孩子.戴斯蒙德跳进了战争,却希望母亲和孩子能不再哭泣,摆脱该死的噩梦循环.

　　光有动机上的合情,剧作上的合理,影像上的默契,依然解释不了大多数人对《血战钢锯岭》的本能质疑.上战场不杀人,这怜悯同情心,比圣母还白左了,开什么国际玩笑.

　　这个时候,如果没有真人真事加持,《血战钢锯岭》是根本站不住脚的.结果,《血战钢锯岭》还真有人物原型.这下观众就能明白顿悟:英雄来自普通人,而平凡人也能焕发出神样的人格光辉.

　　这部反战电影,比以前的反战还反战.

　　它根本是把钢锯岭的战场,当做了《圣经》里的一则故事来讲述.戴斯蒙德目睹杀人,却拒绝自己拿枪杀人.戴斯蒙德不仅救自己人,连日本兵也救.这确实是万中无一的案例啊,比超级英雄电影的主角光环还BUG.

　　同样关于救人的《萨利机长》,后来者很难用冷冰冰的机器和数据,去模拟正常人在一架飞机上的心理反应.人们都明白,踏上战场不是你死,就是我亡.然而,当你发现自己生命岌岌可危,那么,是个人都会打心眼里呼喊一个救世主.没有呼喊的,绝对是因为来不及.

　　好在救世主并不远,他也是一个人类.

　　戴斯蒙德连救75人当然伟大,但他也是一具血肉之躯,会中弹负伤,退下火线.

　　战争把好端端的人类,变成面孔狰狞的非人.和平时代的人们也接受这样的世界观:容许自己的身心意识彻底转变,去赞美战斗英雄,去宣扬辉煌战果.戴斯蒙德则把战争与和平都放在了一个脑容世界里头:他在和平时代救人不杀人,他在战场上也是救人不杀人.

　　《血战钢锯岭》的出现,并不是一蹴而就.马力克《细细的红线》,士兵神游于战场.他们参与着战场杀戮,也对战争本质存疑.他们身在现场,却神游于另一个世界.伊斯特伍德借《父辈的旗帜》镜像版的《硫磺岛来信》,成功把日本敌人当做了人来看待,而不再是面目凶暴语言不通的魔鬼化身.

　　《血战钢锯岭》更深远的一层意义,是针对已经杀了太多人的战争.如果战场双方都是会疼痛,会流血,会呼叫的生命.那战争的存在意义,就等于摧毁人类生命.那些子弹和炮弹打中人体的惨象,预示着每一秒钟都在死人.

　　那不是数字.那是生命.

　　血战钢锯岭观后感4

　　电影故事讲的是男主角戴斯蒙德参军并参加战役的过程.电影之所以有灵魂是因为电影有一条暗线:男主角的心路历程.他不杀人的信仰从养成,到被误解,再到被尊敬的过程.我虽然看梅尔吉普森导过的电影很少,但是很喜欢《勇敢的心》.感觉他很擅长塑造特别轴的人,那种无论外界如何阻挠都坚持自己的角色,这是他的电影让人感动的地方.

　　如果你说这部电影是个恐怖片,我觉得不夸张,电影中的恐怖氛围做的不亚于温子仁的那种恐怖片.首先钢锯岭的描绘就很吓人,在士兵们上去之前电影给了一些特写:在钢锯岭被打败的士兵们的尸体被卡车一大批一大批的拉下来,还有上一波人对日本兵的表述.前面做足了伏笔,这场恶战来的还是猝不及防,我们脑子里可能想象了一千种战争的场面,但都没有眼前的震撼,血腥倒是其次,〝真实〞是我更想用的词.

　　这部电影的真实归功于梅尔吉布森和制片人们,他们选择了质感更优的2D.如果电影是3D的话,电影就趋向于华丽了,但这种严肃的历史题材适合真实感而不是单纯的视觉冲击.虽说电影充满了爆炸,但和迈克尔贝的爆炸不一样,前者是倾向于为电影里的剧情和细节服务的,而后者是倾向于给人欣赏的.像《血战钢锯岭》

　　这样的电影相对更深入人心.打个通俗的比方:看迈克尔贝的电影就像看德国队和阿根廷队踢球,而看梅尔吉普森的电影就像看中国队和韩国队的.

　　如果这部电影在强调个人英雄主义,那就浅了,相反,这是一部反个人英雄主义的电影.首先,电影虽然男主角是军医,但是电影讲的是一个团队的力量,整个战争所有人一起分担恐惧和伤痛,才有了最后的胜利.而且电影是以一个〝辅助〞为主角,而不是拿枪的人们.

　　推荐大家去看这部电影,我和小伙伴们都边哭边看完的.

　　血战钢锯岭观后感5

　　正值二战〝珍珠港事件〞75周年纪念日之际,以太平洋战场最惨烈战役为背景的战争巨制《血战钢锯岭》_HacksawRidge_

　　于_月8日震撼公映.这部奥斯卡最佳导演梅尔·吉布森(MelColumcilleGerard

　　Gibson)执导的北美R级影片,引进国内〝删减不足30秒〞,大量贴近战场原貌的画面得以保留,戳中无数影迷嗨点.作为国内银幕上少见的限制级电影,影片在公映前主动〝分级〞,以鲜明的红色标识提醒观众〝战争几近真实,_岁以下儿童观影需要家长陪同〞.全片最让人震撼的无疑就是这拍案叫绝的战争场面,梅导将战争中那种对于死亡的未知恐惧氛围表现得让人刻骨铭心,面对排山倒海的枪林弹雨.肢体与血液横飞的战壕.失去好基友的撕心裂肺,当神迹诞生的那一刻,观众无不泪流满面,但没有信仰的我,宁愿相信那只是信仰所带来的力量.Andrew

　　Garfield将这个有着阳光笑容和执着信念的孱弱大男孩形象演绎到冲垮了我们的泪腺.

　　血战钢锯岭观后感影评5篇

篇十二：切腹电影观后感

　让子弹飞影评观后感

　　是一部没有好人的电影。

　　民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优

　　饰）携妻（刘嘉玲

　　饰）及随从走马上任。途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文

　　饰）一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎（周润发

　　饰）只手遮天，全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头（姜武

　　饰），黄则设计害死张的义子小六（张默

　　饰）。原本只想赚钱的马邦德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在所难免……

　　本片根据马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章改编。

　　姜文的王朝永远不会到来.《让子弹飞》的一些暗线，隐喻，野心和吹捧。“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”

　　这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。

　　吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。考虑到他们近年的发挥惊人地

　　稳定，吾辈观影前，早已选择好了态度。

　　比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。再比如让子弹飞，姜文肯定给我们带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。

　　看不懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。

　　看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己的态度不够卑贱，拜倒得不够迅猛。

　　只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长身上用滥了。

　　人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被满足时的快感。人性若此，无以抗衡。这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有偏好。冯小刚张艺谋什么的活明白了，追求票房认同。陈凯歌自负才华，追求带点文艺腔的装B青年的认同。吾辈小装青年，层次低，为与不装B的大众拉开差距，大家紧紧抱成鸡蛋状，追求蛋内认同，人称蛋同。还有些大装青年，最爱唱反调，追求与小装们拉开差距，显得层次高，自会有人贴过来膜拜他们，叫他们大神。

　　姜文拍电影，也图个被认同。他的四部风格各异的电影，都有强烈的自我表达欲望。每一个片中的“我”，包括夏雨演的，都是他内心的部分投射。其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光，节奏、镜头的把握，讲故事谈思想的水平等硬实力，在吾

　　等小青年心中已然封神入圣。但姜文不满足，他追求更广阔的认同。《鬼来》被禁，《太阳》票房不佳，这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。

　　两年多后，姜文射出来的，是经过精心构化，寻求破局的子弹。他的野心是得到同行，大众，小青年，大神和官府共同的认同。一言以蔽之：

　　我姜文，“站着”也能把钱赚了。

　　我从没见过国产导演有如此之大的野心，这野心听起来又如此的不可实现。同行是冤家，小青年想脱离大众，大神要高于小青年。

　　最重要的是，官府认同的，小青年和大神就不认同。大众同行还算容易同时取悦。但小青年，大神和官府这三群，在态度上冰炭不容。

　　现实正是如此，在官府放行，喉舌大赞之后，电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。

　　广大小装青年们在短暂的观望后，看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了！”后立即拜倒投诚。罗永浩，今何在等大神迫不及待地跟跳出来，“日，评价这么高，不至于吧。（这电影没啥思想啊）”，“下次拍个更有追求的电影”，“你们到底为什么激动啊”。

　　更极端一些的人开始咒骂，“姜文背叛了我们背叛了理想，腐化了拜金了追求票房了”。“站着，也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。

　　“你媚俗了大众，让大家都看的懂，你就已经跪下了。”“你媚俗了官府，不玩政治讽刺了，你就已经跪下了！”。

　　连我这个不合群的小装青年，看完后也充满了疑惑。前两小时被导演带着高速狂飙，爽透了，结尾的节奏变化却让我无所适从。张麻子打倒了黄四郎，最后却一无所得，兄弟女人也离他远去。他骑着白马缓缓离去的场景让我十分落寞。虽然最后的那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说的么？

　　子弹呼啸而来，透体而过，我却没一点感觉，好像没打中一样。搞的我连影评都不想写了。

　　姜文说：“让子弹飞一会儿”。

　　电影的开头，张麻子对着白马开了一枪，这枪瞄准绳结，打中却不打断。白马继续跑，绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”，绳索终于断裂，白马才四散跑开。电影的结尾，姜文对我开了一枪。

　　白马在我脑中奔驰一夜一天，绳索终于断裂，我才舒服了。

　　如果你看见了那思绪拖出来的暗线，就会明白宁财神说错了。“姜文的王朝，永远不会到来”

　　影评这么多，吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸，说单词，玩“介错”，还总要拽拽文，钱也多的离谱。这些特质可笑，不必要，也不合理。

　　但揭开暗线的线索，就在于这些“不合理”。

　　影片的暗线，几乎都巧妙得埋在笑料之下。

　　问题1：故事发生在什么时间？1920.

　　葛优演的马县长，在刚进鹅城不久就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到90年后了，都到2010年了”。

　　原

　　著中故事发生在193X年，是姜文特意改到1920年的。

　　问题2：黄四郎只是个地主恶霸么？

　　没那么简单

　　黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北中国我不知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“1910，madeinU.S”

　　辛亥革命发生于1911年，这1910年才生产。

　　黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷。

　　请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？

　　黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证

　　问题3：张麻子只是个土匪么？

　　当然不是

　　电影里很明白的说了，张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的（考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。

　　蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神。1911年辛亥武昌起义后20日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他，也算是

　　辛亥革命党对老资格。

　　张牧之和黄四郎还曾是革命战友？

　　影片给出了明显的线索

　　问题4：1900的一面之缘？

　　张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时，黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。20年前就是1900年。

　　黄四郎和张牧之在这一年见过面？

　　那一年发生了什么？

　　我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。

　　问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷的呢？

　　蔡锷1882年12月出生，1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学，1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。

　　回国后先后在湖南广西云南等地练兵。

　　如果张是1904年后见到的蔡锷，那么1900年时张牧之不超过13岁。

　　这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁，似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生，虽然已经声名不弱，但也不至于配个手枪队长吧。

　　张蔡相逢，应为1899-1904年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之，又为何会给一个留学生作手枪队长呢？

　　查了一下，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。

　　后来唐才常被张之洞拍平，蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年。

　　估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保镖--”

　　手枪队长”（估计是光头小队长）。

　　这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。

　　黄四郎会在1900年认识张牧之，两种可能。1是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘。

　　我更倾向于后者，因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短地时间。

　　问题5：张牧之黄四郎都混过日本？

　　应该是，他们都对介错很熟

　　先来介绍一下介错：

　　日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。

　　但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。

　　切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。

　　更别说在没网络和电视的1920年，如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。

　　黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我的介错”。

　　张牧之说“你搞错了，介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。

　　尤其是黄四郎，好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混，只能

　　是1900-1904年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本（其实我也不熟，蒙的），作为蔡锷的手枪队长，张牧之也不能去日本。等1916年8月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟着去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。

　　回答了这5个问题后，我们重新看黄四郎这个人。

　　他留过西洋，也留过东洋。说话爱拽文，冒成语，国学功底算不错。你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚；

　　但若把他看作早期便追随孙中山的革命党，那些设定就很恰当。

　　黄四郎，不仅仅是一个简单的土财主。

　　他是一个腐化的前革命者，现当权派。

　　在鹅城，他是“官府”的代言人。

　　我总结一下暗线：

　　1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。

　　1900-1911年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集。

　　1911年10月10日，辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。10月30日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员。

　　1911年-1920年．

　　辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？

　　其实我没听清楚。

　　总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。

　　辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷。

　　1916年蔡锷死于日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇。

　　1920年，张牧之马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命，他什么也没得到，甚至失去了很多。

　　他坐的chair，也被别的man抗走了。

　　这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。

　　谁会投入革命？蔡锷这样的英雄会，袁世凯这样的枭雄会，但最后得权的一定是袁世凯；张牧之这样的爷们会，黄四郎这样的投机者会，但最后得利的一定是黄四郎。

　　当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为大众。他对黄四郎说：“没有你，对我很重要”。

　　如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾，鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻？”“恰如此时此刻”（谢绝联想，请勿跨省）。

　　问题6：姜文要干什么？

　　“让子弹飞一会”

　　解决了前5个问题，我们就明白姜文如何同时取悦小装，大神和官府三个群体了。

　　那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影，子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下，躲过了官府的剪刀手。

　　他若明白无误的指出黄四郎是由XX手段走上统治阶级的恶棍，配合最后的“鹅城运动”，那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完，官府醒过神儿来，影片都下映了。

　　从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。

　　比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。

　　观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁”这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。

　　姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治，但要把子弹对着官府打，未免自讨死路。他准备打向谁？

　　这就是本文最后要讨论的问题，也是姜文更大的野心所在。

　　看官们可以把他野心想的特别不怕死，但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界，对准某位电影界的官府代言人。

　　让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”。这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众。（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定的头五分钟就死。）汤师爷落水而死，葛优演的马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷。

　　可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。

　　汤师爷要赚钱，他向谁跪？

　　官府代言人“黄四爷”。

　　他怎么着挣钱？

　　黄四爷带头出钱，其他人就得跟着出钱，回头把钱还给黄四爷，得利三七开。

　　张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四

　　爷”先出了一百八十万两银子才行。

　　关键问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导演想赚钱得跪那位爷？

　　时下电影圈里，有没有一个“爷”，是公认的官府代言人呢。这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影的毒瘤，就够好了。这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身于“导”，一步步的向官府靠拢，终究成“爷”，就再好不过了。

　　有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷，没有你，对我很重要”。线索还在电影里

　　理解子弹的政治隐喻，突破点在于姜文相对于原著，对故事发生时间的改动。

　　理解子弹的现实所指，突破点在于姜文相对于原著，对角色姓名的改动。

　　在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，”黄天棒”.在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。

　　韩三爷，您得多么的无畏，才敢于把自己的名字，放在这片儿的出品人上？

　　您给这电影投了多少钱来着，别是一千八百万

　　（原著师爷姓陈，没县长这人。

　　电影里分别安上汤，马二名。将将是个“冯”字，有点附会，放括号里图个好玩吧）

　　在电影后半，张麻子对着黄四爷派出来的马车，虚射一枪，“让子弹飞一会”。

　　片刻，枪声四起。

　　《让子弹飞》上映一会后，终会成燎原之势。其它手里有枪的

　　导演，编剧，演员，杂志，评论家们，都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。

　　姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”，“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下，白马们得以挣脱沉重的束缚。但”姜文的王朝”，永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来，让别人搬走。自己骑上白马，悠然的离开我们的视线，化为一个传说。

　　让子弹飞一会儿吧！

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　　没想到这个影评会这么火.

　　看了部分回复，呃...

　　想转载的朋友随意.

　　我不是什么马甲，也没啥坏心眼，只是个爱显摆小聪明的穷学生而已

　　我在不活跃，但也不是个新帐号.我好歹还写过点书评...就是没人理罢了

　　至于有同学说我造谣，挑拨，中伤姜文...呃...真百口莫辩，不过你们大概没仔细看影评吧。可能有些措辞确实不当，改掉了。

　　我会看这电影，写这影评，完全因为导演是姜文。

　　在我看来，姜文，爷们中的爷们，让人自惭形秽，又心向往之。

　　一部无法停止下来的电影■入评理由：姜文放下了抽象与晦涩，与观众同乐。可能是最好笑的贺岁档电影，应该是本年度最

　　好的本土电影。

　　■一句话点评：人人看得懂，人人都能笑。不管是奔马还是火车，马蹄一扬，车轮开转，姜文的想象力就无法停止下来。

　　(SpoilerAlert!以下内容涉及剧情泄露，可能影响观看)

　　当吴宇森说，我不再停留于个人英雄浪漫主义上，于是他拍了《赤壁》，古装大片也可以风趣搞笑。当冯小刚说，从没有认为自己搞笑过，也不知道什么是搞笑时，他拍了小资爱情和人伦通俗剧。对姜文来说，他不需要做多余解释，大家自个来看《让子弹飞》，或幽默或浪漫，历史背景不缺，张狂气息不少，里面应有尽有，自取自用。

　　这是一部迥异于中国式大片的大片，它有明星有风光也有排场，这些并不稀罕。更重要的是电影注入了姜文的作者理念，这才是独一无二的，比如那些短平快的对白和剪切，比如各式好玩配角和一堆光膀子的汉子。换句话说，《让子弹飞》并不是脱胎自一个成熟发展的市场，更多依赖于导演本人的过人本领和出色能力。它不大像是一种特定的类型制作，别人只能围观，无法搬弄复制。

　　到了结尾处的十分钟，三天三夜的等待之后，《让子弹飞》方才有了我所熟悉的诗意——就像做了个大梦一样。看着黄四郎的碉楼领地被鹅城民众洗掠一空，眼前的狂欢景象让张麻子不胜感慨。一番胜利者与失败者的平和对话后，跟先前与马邦德的对话一般，彼此有点惺惺相惜的意思。几位兄弟想退出远走，张麻子

　　好似把整个人生都经历完了，登时就来了一种千帆尽过的沧桑感。此前大部分时间，《让子弹飞》是极尽癫狂，不惧过火，想停也停不下来，不会留给你太多思考的空间。除了配乐，姜文把东西都做得很满，各种斗智斗勇、无数滑稽场面，劈里啪啦，应接不暇。多数人物都有鲜明的性格，也能做足反差，像身份疑问，像抉择判断，完全是让观众焦急不已心急如焚地往下看。

　　要说《让子弹飞》有什么姜文奇招，好像也不尽然。这回他没玩色彩没玩结构，可以说奔着商业大军而去。黄四郎蹦英文句子，马邦德不时夹生，包括将有的四川方言配音版本，这些好像都是奔着普罗大众而去。不过回想《阳光灿烂的日子》和《鬼子来了》，姜文作品里的方言元素好像从来不缺。片中让人印象较深的几组画面：几个兄弟去祭拜六子，每个人都凑到了镜头前面（戏剧话剧舞台上的打破第四面墙）；张麻子责问谁做了坏事，他们个个面露难色，这些都是典型的“与观众直接对话”，时间短，疗效快，效果绝佳。

　　在对手戏过程中，《让子弹飞》同样追求节奏明快的叙事，不想拖泥带水。张麻子与马邦德从敌到友，前后不过几分钟，无非闹钟飞上天的时间。要么就是大反转，给你意料不到的刺激。两碗凉粉的对峙，貌似无聊刁难，结果留下了一个恐怖骇人的收场。因为鹅城不宜久留，张麻子一方都在与时间赛跑。不停撞墙碰壁，不停的从头再来。张麻子说的“让子弹飞一会儿”，那其实是个夸张句式。子弹的速度可想而知，没有飞一会儿还是飞半天的问

　　题。这句话的意思是打出子弹后，稍安勿躁，事情会起变化，一切了然于心。既然出来混，进城来玩，要干就干个大的。

　　由于乱世背景的存在，《让子弹飞》是一部没有好人的电影。主要人物是土匪恶霸骗子，配角人物是小弟师爷妓女打手。要在乱世中求生，那不是往脑门上贴两个大字就可以行走的（想想那对讨债母子）。大家靠的都是真本事，要么有杆枪，要么有脑子，要么有身体。可能姜文也意识到缺乏通俗意义上的好人形象，所以张麻子从一露面开始就疑云重重，他怎么就愿意落草为寇，会不会是假冒的张麻子。好在跟马邦德的一次对话后，他也披露了前半生的戎马经历，由此电影多出了一份历史感。

　　整部电影里头，疯癫的东西有很多，像集体敲鼓仪式上的白粉女子，疯子一般的武举人和假张麻子。与之相对应的，姜文的男性化浪漫也没有减少，打不完的子弹，满地的白银。在没有更好的办法下，一行人猛打铁门就是一次强行爆发，等待那迟迟不至的转机。正如莱昂内有能力让他的电影长到三四个小时却不让人感到时间太长，正如昆汀有能力让话痨症暴力狂恋足癖唱片迷等口味情趣集中爆发，我也不认为片中流露的自恋倾向是件坏事，毕竟姜文能导能演，在中国导演里头是划分不了归属群。或者就这么说吧，他和他的作品独一无二。

篇十三：切腹电影观后感

　赛德克巴莱观后感1000字

　　篇一：赛德克巴莱观后感

　　赛德克巴莱观后感

　　世上男人有两样东西不可或缺：一是土地；二是女人。土地可以让男人生存下去，女人可以让男人延续后代。在后殖民的文化环境下，却要不可避免的向文明倾斜。毕竟台湾目前的现代文明从一定程度上说都要归功于日本——这个小岛上长达50年的统治者，就像电影里的雾社在日本人的建设下才有了学校、邮局、铁路等现代文明的标志。台湾人自己也不想退回到原始状态，所以在文明的屈辱和野蛮的骄傲之间，他们就像电影里的花岗兄弟一样纠结万分。

　　花冈一郎和弟弟二郎本来也是赛德克人，他们从小学习日本文化，长大后成为日本驻守当地的警察，也有了日本名字。两个名字，两种身份，他们在对立的两族人中间扮演者尴尬的角色。一方面他们的生活方式已然全盘日化，另一方面他们依然无法融入日本社会，被日本同事嘲笑“两个番人生不出日本孩子”，学历最高收入却比日本同行低一个档次。最终，赛德克人的起义，他们被迫卷入其中。面对莫那?鲁道的问题：你死后是要进日本人的神社，还是要去祖灵的牧场？他无法选择，只能随波逐流，并最终先后自杀。花冈一郎选择了用日本武士的方式——切腹，来维护自己最后的尊严，但他使用的工具却是原住民的弯刀。他死前和弟弟的对话是赛德克语，但刀刺入腹部的那一刻却用日语说了句“谢谢”。弟弟的话更叫人难忘：一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别去了。我猜，这也正是台湾人最真实的想法！

　　最让我震惊的一幕是影片中着力塑造的“小英雄”巴万，一个十几

　　岁的孩子在雾社起义的血腥氛围中用削尖的竹竿杀死了自己的老师以及所有的日本同学。他说，“谁叫你平时上课老打我的。”就是这么“正当”的理由，血洗了无辜的生命。杀戮总是能将人变成魔鬼，哪怕他还只是个孩子。

　　另一个值得观察的现象是电影里对日本人的态度。电影里的日军不是中国战争片里那种凶神恶煞的魔鬼，反而更多的是像小岛一样文明礼貌、态度温和、力图了解族人并加快他们文明化进程的知识分子形象。小岛的参战，也是缘起于家人在“雾社事件”中惨遭赛德克人的屠杀而爆发的怨恨，站在他的立场上看问题，日本人更像是战争的受害者。而即便是带有种族主义的军警也并非多么的十1

　　恶不赦，反而看上去有些滑稽可笑。甚至在影片的最后，取胜后的日本将军也会说，在慷慨赴死的赛德克人身上看到了在日本失传已久的武士精神。从侧面的角度看，在这部电影里我看到了对侵略者的反抗；从民族信仰的角度来看，在这里我看到了因为信仰而抛洒的坚贞热血；从社会的角度来看，在这里我看到了野蛮与所谓文明的矛盾；从人性的角度来看，在这里我看到了人性不可预知的力量。不管是站在怎样的角度，看到了怎样的东西。那群赛德克人都那样真实的存在着，在你眼里他们或许野蛮暴力，但是他们有自己的信仰和快乐。

　　从影片中得到的感触是，“若明知前方是绝路你还是会义无反顾的往前吗？”赛德克人的答案是肯定的，而我们却是犹疑的。在现实社会中生存的我们太懂得趋利避害，太懂得活着得要学会忍受，太懂得如何保护自己。而他们比起活着更在乎的是信仰，更在乎的是传承

　　而不仅仅是繁衍。当赛德克的女人为了不拖累男人战斗而选择集体上吊自杀的时候。那样的勇敢，那样笃定的信念，汇成了一股强大的力量直击我心。记得莫那的儿子对自己的妹妹说“死很容易而活着才是艰难，你们活着要多忍耐要延续赛德克的血脉”。

　　“比起无力反抗，更可怕的是愚昧”。这是影片后半部分带给我的强烈感受。赛德克人分为很多的部落，当绝大部分的部族都联合起来抵抗日军的时候，却有一小撮人为了自己的仇恨为了自己的利益，而将矛头指向自己的族人。赛德克人在河里相互厮杀的那一幕，让人抑制不住的心痛和焦急。而他们的愚昧来自没有文明的教育，没有人告诉他们当外敌来袭时最重要的是一致对外，内部的矛盾在灭族的威胁下其实根本不值一提。

　　最后，我认为所谓文明并不是指一定要改变他们的生活方式生活习惯，毕竟千百年来他们都是按照这种方式而生并且他们快乐。文明要带给他们的是思维上的改变和前进，让他们知道在面对问题时这样做或许比那样做的结果更好。然而却总是有人想要用绝对文明的方式铲除异己连根拔起。野蛮和文明间的矛盾，产生于“绝对”。相信若是看了这部电影的人定会得到很多的触动。我想或许你不要用战争片的绝对要求去看待它，会喜爱它多一点。谢谢！

　　欧阳学仕

　　20xx年8月28日

　　篇二：赛德克巴莱

　　观后感

　　野蛮与文明的碰撞

　　上集《太阳旗》讲述第一次雾社事件，头目莫那鲁道和遭受奴化的赛德克族人，经过几十年的隐忍和被奴役，终于打响了反击的枪声，整个气氛热血昂扬。下集《彩虹桥》讲述第二次雾社事件，日军大举反扑，赛德克族被绞杀，他们用日本人血祭祖先之后自己踏上了彩虹桥与祖先和亲人相聚，悲壮催人泪下。这部电影让我觉得特别震撼的地方有两处，其一是这些番人在雾社起义中，不分士兵平民的残忍杀戮，连日本的女人和孩子都不放过；其二是当番人决定打一场持久战时，女人们集体上吊自杀，为了给战士多留一些粮食。

　　不喜欢这个片子的同学，应该不喜欢的是，电影对于日本的亲和，对于台湾土著的野蛮残酷的描写。

　　其实，我相反，我没有对这个电影中的任何一个人有着强烈的感情，我并不觉得给孕妇看病，在雾社修学校，铁路，邮局的日本人可爱，也不认为导演这样拍就可以掩饰日本对华的残酷暴行。日本人需要铁路运走台湾山区的富饶矿产，需要学校教育来弱化中国人或者台湾当地人的抗日情节，他们需要邮局为他们传递电报和战情。尽管这些文明是他们带来的，但是，他们带来这些文明的初衷绝对不是帮助台湾人变得发明起来。

　　莫那鲁道说，“日本人带我们去看他们的飞机，大炮，机关枪，轮船，他们就只带我们去看这些。”

　　是的，日本人带莫那鲁道这些土著去参观的不是文明，而是要他们知道他们拥有摧毁的力量。

　　再说，雾社12个血盟的赛德克族人们，茹毛饮血。猎头，野蛮，杀人如草芥，对于生命自身都是残酷的，他们的抗日行为，也并不是出于爱国爱民族，而仅仅是你们侵入了我的猎场，你们侵入了我的领地，像动物一样，像老虎一样的保护自己的领土和族人。

　　我并不觉得文明一定比野蛮要更好或者要更先进，文明很多时候很虚伪，当文明被逼急到一定程度，它会比野蛮更加野蛮和残忍。但文明毕竟是有自己一层薄纱披在身上的，当你直视那种赤裸裸的野性和残忍时，总会有一种被灼伤的感觉。

　　莫那鲁道们的抗日行动也并不见得高尚，尽管悲壮，但也不值得人们去学习。

　　这里面还有两个很纠结的人物，他们各自拥有两个名字，两种身份，他们在对立的两族人中间扮演者尴尬的角色。赛德克族对日本人进行屠村，妇女小孩都不放过，这是一种恶，但这是对日本人的侵略和压迫的奋起反抗，这可比当时众多汉人都有骨气，这是一种义，甚至日本人都对他们肃然起敬。日本人的侵略和压迫是一种恶，但是他们对于赛德克的妇幼是采取接纳收容的，这是一种善，而赛德克人可以忍心亲手将自己的妻儿杀死……如此矛盾的世界最终在一郎身上得到了体现，他一方面向往日本的文明社会生活，但同时受到歧视，日本人不完全接纳他；一方面自己流的是赛德克人的血，不得不要为族人的抗争牺牲。最后他选择了亲手杀死自己的妻儿和了解自己的生命还换取自由的灵魂。而花冈一郎，最终面对莫那?鲁道的问题：你死后是要进日本人的神社，还是要去祖灵的牧场？他无法选择，只能随波逐流，并最终先后自杀。他选择了用日本武士的方式——切腹——来维护自己最后的尊严，但他使用的工具却是原住民的弯刀。他死前和弟弟的对话是赛德克语，但刀刺入腹部的那一刻却用日语说了句“谢谢”。弟弟的话更叫人难忘：一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别去了。而我猜，这也正是台湾人最真实的想法！

　　随着时代潮流的波涛汹涌，野蛮终将被文明狼吞，但是，如果文明就是意味着被奴役被驯服的话，野蛮就没有理由不骄傲！

　　单说电影，聪明的魏德胜，选择了民族冲突这样一个敏感而复杂的话题，却又只是赤裸裸地向人们展示双方的价值观和生存方式，并没有刻意

　　“宣扬”、“推崇”某种东西，也没有在展现矛盾后试图提供出路。他描绘的就是特定的历史背景下特定的一群人的一种特别的色彩。我想正是他追逐电影梦想的纯粹信仰，驱使他偏执地拍出这样一部纯粹的艺术作品。也正是这样一个血

　　腥却豪情万丈的故事，让你我对善与恶，对野蛮与文明，对生命的价值和灵魂的信仰思索着不同的答案。

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　　篇三：赛德克巴莱观后感

　　《赛德克巴莱》观后感

　　偶然的机会看了《赛德克巴莱》这部电影。观之如品茗，里面的热血沸腾让人不由地想去接触。

　　这部电影叫《赛德克·巴莱》，其含义为“真正的人”。同样的抗日，同样的民族守护，但是它却没有《金陵十三钗》中日军擢发莫数的罪行，更没有其它抗日片中塑造的一个个愚昧无知的日本人，无法让我们语笑喧阗。它叙述了那个民族的兴盛、衰败与落寞，还原了一个历史！

　　故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。莫那鲁达头目一直在承担着英雄的角色，其他的部落的头目也在年轻的时候都成为他们猎场的守护者和英雄。

　　影片中有段对话深深震撼到了我：

　　塔道：你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？

　　莫那：为了快被遗忘的图腾！

　　莫那：你看看这些年轻人，白白净净的脸，没有赛德克该有的图腾。你忍心看着他们死的灵魂被祖灵遗弃？还是你觉得他们不够资格？成为一个双手染血的赛德克巴莱？

　　塔道：“图腾？”

　　莫那：图腾！！

　　塔道：拿生命来换图腾印记，那拿什么来换回这些年经的生命？

　　莫那：骄傲！

　　两个头目之间的对话碰撞出了两个掷地有声的字眼！那是属于一个名族的骄傲，那是一种为了自己生存的骄傲。战斗前夕，男人为了守护自己的部落，自己的猎场，愿意用自己的生命作为代价！而女人，虽是历史以来的弱势群体，但她们却宁愿贡献出最后一粒粮食，支持男人冲锋陷阵。那集体上吊的一幕更是让我

　　对他们的图腾精神有了全新的认识。他们要到达彩虹桥的那一边，成就赛德克巴莱！最后整个部落没有一个人投降，他们的思想中只有两个选择：上阵杀敌、或者自尽！

　　看习惯了国产好多的红色影视剧，思维就严重的固化了，日本人的愚笨，人民的聪明智慧，甚至我们都忘记了其实日本人和我们一样也是有智慧的而不是其他的低级动物。这几年还好了，也不在欺负观众的智商，开始有一点点的人情味，但这似乎还是看不到艺术上的新起色。赛德克巴莱就让我看到了这一点，看到了一个丰富多彩的现实，是一部展现了有血有肉历史感的电影作品。而里面的有很多角色更加符合现实，比如花冈一郎和二郎，他们是赛德克里受过教育的极少人，他们眼里有文明，通过日本的教化成为一名文明人。纷繁复杂的文明社会，无疑，这是对他们有强烈吸引力的，他们也想努力地融入其中，做一个文明人，甚至面对“文明人”不屑的眼神，他们也心存希望。但同时他们又纠结于族人的信仰，最真实的问题就是死后是进日本的神社还是踏上彩虹桥。他们是极端痛苦的，一面是冥顽不化的族人，一面是奴隶族人的骄傲的文明人。文明对他们意味着声望、名禄、在社会安身立命的根本，而传统则是他们祖先血脉的延续，灵魂的归属。他们不知道自己是花岗还是达奇斯，不知道死后如何在日本神社和赛德克祖灵之间做出选择。

　　举刀自戕之前，花岗一郎问：“二郎，我们到底是日本天皇的子民，还是赛德克族祖灵的子孙。”

　　“切开吧，一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别了，当个自在的游魂吧。”“谢谢”

　　自杀之前，花岗一郎和妻子郑重而虔诚的换上了和服。我相信，他们至死都渴望被文明所承认的......最后，花冈一郎选择切腹结束自己的生命，也斩断自己的矛盾。

　　在影片中演绎了文明与野蛮，起初，赛德克人原始的生活方式，以人头数量权衡英勇与否、生食鹿的心脏等行径都让人觉得他们特别的野蛮，好似正宗的野人。然而，日本人为了资源入侵了这里，他们试图用自己的方式去改造这里的人民。他们用暴力压迫着他们，奴役他们，强行改造。但对于改造后的结果却从未认可，从日本警察对一郎、二郎的言语，我们看出，日本人依然骄横的以为自己

　　才是上等民族，土著人都是永远的奴隶。在《彩虹桥》中，赛德克人忍受了20多年的压迫，最终爆发。他们为了自己的灵魂能重返祖灵，为了自己的信仰，自己内心的声音终于引导他们走向了反抗，他们依旧英勇无比，尽管只有300多人，他们无惧生死，在血泊中，他们走向了光明。较之赛德克人的淳朴，日本人那压迫人、奴役人的欲望，就显得无比的卑劣。因此，文明与野蛮不是表面的现象，不是暴力能改造出来的，也没有定性的对与错。我们应该尊重每个种族各自的生活方式，尊重每个人的生活方式。日本的文明看似文明其实野蛮，赛德克的野蛮确实淳朴的自由。

　　“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲”这句话着实印象深刻。片中所刻画的部落奋起杀敌并不是为了守护台湾，甚至不是夺回土地。他们想通过战死，走过彩虹桥，回归信仰之地。赛德克巴莱，是野蛮的。血腥并不是野蛮的完整诠释，它滋养着强者的骄傲！

　　电影看到了最后，莫那鲁达独自离开，剩下的那些人也都在最后的决战中牺牲了。那些收容所里怀孕的妇女和老人也被日本人最后给杀害了。莫那鲁达的遗体在四年以后才被发现。赛德克人的历史似乎也流传了下来。看完这部电影我在想通过一部电影我了解了一个我以前从未听过的民族的历史，而我们什么时候也可以通过一部艺术作品了解我们的历史，我不知道。

　　赛德克人最后都团聚在彩虹桥的一端，唱着他们民族美丽的歌谣，走向他们的祖先诞生的地方。

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