非遗座谈会武术传承发言（6篇）

非遗座谈会武术传承发言（6篇）非遗座谈会武术传承发言　　国旗下发言：学习国粹艺术，传承传统文化　　老师们，同学们：　　大家好!大家是否还记得，本月7号，我们在老师的带领下，集体前往青少年活下面是小编为大家整理的非遗座谈会武术传承发言（6篇）,供大家参考。

篇一：非遗座谈会武术传承发言

　　老师们，同学们：

　　大家好!大家是否还记得，本月7号，我们在老师的带领下，集体前往青少年活动中心，聆听了**市京剧院**老师带来的京剧讲座。*老师带领了三位京剧院的老师通过讲解、表演、互动等形式，让我们了解了京剧的道具，形式，行当，历史，发展和变迁等。我们在这特别的课堂里感受到了京剧艺术独特的魅力，不禁感叹京剧艺术的博大精深。

　　京剧艺术是中国传统文化的重要内容和表现形式。国粹京剧艺术以其丰厚的内容、完善的形式、精湛的技艺，达到了戏曲艺术发展的高峰。京剧艺术具有鲜明的民族特色和浓郁的艺术魅力，不但是中华民族文化的瑰宝，而且是人类文化宝库中的精品，是中国的一个象征性符号，在国际上享有崇高的声誉。多年以来京剧艺术的对外交流展示了中国人民良好的精神面貌和文化底蕴，诠释了爱好和平的中华民族的形象。

　　其实，京剧艺术只是我们中华民族文化中的一个代表。中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典。浩如烟海的文化典籍，无不彰显着先贤圣者的智慧，还有那么多令人赞叹的民族音乐、曲艺、书画、民俗等都是我们宝贵的精神财富。认真学习、细细品味，你一定能感受到中华民族文化的深邃。

　　所以这一次我们在京剧讲座之后，都认真完成了学习单，这是我们对京剧学习的深入与拓展。同时我们的学习感受也会通过黑板报再次呈现。此次我们的黑板报将以京剧文化为切入口，以继承传统文化为主题，将大家学习的结果通过版报予以呈现，届时也会开展相应的评比工作。

　　而且这一次的学习仅仅是我们学习传统文化的开始。学校将会在一、二月开展传承研习国粹文化主题月活动。届时我们会结合许多中国传统节日、传统文化，开展相关的学习活动。希望大家到时都要认真参与其中。

　　广袤无垠的文化知识和传统，需要我们传承的太多太多，需要我们牢记的也太多太多。中化民族的发展史，不仅是一部民族文化文明的创造史，一部民

　　族精神的生长史，也是一部民族发展的探索史。她经历了风、雨、阳光……才铸就了这样富有民族特点的民族之魂。我们每一个人，都肩负着传承中华文化的使命，要把中华文化传承下去，发扬光大!继续组织两周一次的专题学习沙龙和互动式评课沙龙，结合教研活动的主题组织好教师学习、交流。听展示课的教师对听课内容进行精心、系统的评点，写成评课稿，在两周一次的互动式教学研讨沙龙中进行交流、探讨。与往年不同的是，在保证互动评课活动开展同时，不影响正常教学，本学期安排8次集体评课活动，其他评课通过qq群来交流、研讨。

　　指导思想

　　以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教学和学习方式，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学习方式的研究。正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学习方式。

　　本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学习和研究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。

　　坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学习贯彻课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。

　　高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学习潜能和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。

　　全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学习方法死板，没有人进行辅导，加之缺乏学习的主动性，不能掌握学习的内容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学习比较积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师

　　本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形

　　③提出教学任务：在全面发展体能的基础上，进一步发展灵敏、力量，速度和有氧耐力，武德的培养；引导学生学会合理掌握练习与讨论的时间，了解实现目标时可能遇到的困难。在不断体验进步和成功的过程中，表现出适宜的自信心，形成勇于克服困难积极向上，乐观开朗的优良品质；认识现代社会所必需的合作和竞争意识，在武术学习过程中学会尊重和关心他人，将自身健康与社会需要相，表现出良好的体育道德品质，结合本身项目去了解一些武术名人并能对他们进行简单的评价；加强研究性的学习，去讨论与研究技能的实用性，加强同学之间的讨论交流的环节。：

　　①总体目标：建立“健康第一”的理念，培养学生的健康意识和体魄，在必修田径教学的基础上进一步激发学生学习“初级长拳”、“剑”的兴趣，培养学生的终身体育意识，以学生身心健康发展为中心，重视学生主体地位的同时关注学生的个体差异与不同需求，确保每一个学生都受益，以及多样性和选择性的教学理念，结合学校的实际情况，设计本教学工作计划，以满足学生选项学生的需求，加深学生的运动体验和理解，保证学生在高一年田径必修基础上再加上“长拳”来引导男女生学习体育模块的积极性，再结合高二年的“剑”选项课的学习中修满2学分。加强学习“长拳”以及“剑”的基本套路，提升学习的的兴趣，提升学生本身的素质，特别是武德的培养。

　　运动参与：a养成良好的练武的锻炼习惯。b根据科学锻炼的原则，制定并实施个人锻炼计划。c学会评价体育锻炼效果的主要方法。

　　运动技能：a认识武术运动项目的价值，并关注国内外重大体赛事。b有目的的提高技术战术水平，并进一步加强技、战术的运用能力。c学习并掌握社会条件下活动的技能与方法，并掌握运动创伤时和紧急情况下的简易处理方法。

　　身体健康：a能通过多种途径发展肌肉力量和耐力。b了解一些疾病等有关知识，并理解身体健康在学习、生活中和重要意义。c形成良好的生活方式与健康行为。

　　心理健康：a自觉通过体育活动改变心理状态，并努力获得成功感。b在武术练习活动中表现出调节情绪的意愿与行为。c在具有实用技能练习中体验到战胜困难带来喜悦。

　　社会适应：a在学习活动中表现出良好的体育道德与合作创新精神。b具有通过各种途径获取体育与健康方面知识和方法的能力。

　　采用教师示范与讲解，学生讨论，练习，教师评价，再进行个别指导，后进行学生练习，最后进行展示与学生的综合评价相结合的方式方法，培养学生的良好的学习习惯、学习方法更好地完成教学任务，达到教学目标；实行培优扶中辅差，，采用学习小组的建立，加强学习小组的相互学习、相互讨论、相互研究的功能，提升学习的效率；加强多边学科的整合，特别是加强心理健康的教育，加强运动力学、运动医学等进行学习，以提升学生的运动自我保护意识与能力。

　　（1）课题研究：加强校本课程“剑”、“平山初级长拳”的开发与教学；做好“趣味奥运会进入校园”课题的开题准备。做为“青春期健康教育进入校园”课题组的成员，协助课题组进行研究，开展活动。

　　（2）校本教研：加强校本课程的开发，加强体育备课组的教研能力，做为备课组长的我与其他老师加强讨论校本的研究与开发，本次校本开发重点放在“剑”、“初级长拳”、“花样篮球”三个项目上，有所侧重。（3）论文撰写：结合课题研究的内容进行撰写。

　　（4）校际、教研组、备课组教研活动：做为晋江市兼职中学体育教研员及校际组成员，积极参加校际组开展的各项活动，加强提升在校际组的教研水平，做好兼职教研员的本职工作，协助教研员开展教研活动；积极参加教

　　研组的各项活动，提升教研水平；做为备课组长的我，我计划是积极组织本组老师一起提高高中的课改力度与水平，集中老师的备课时间与讨论在备课过程中出现的一系列问题，针对选项会出现的问题进行沟通，加强学习过程的评价，协调选项内容的评价标准及认证过程。

　　本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学习三步式题的混合运算顺序，学习使用小括号，继续学习解答两步应用题的学习，进一步学习解答比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学习小数，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学习把单名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

　　高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。教师要认真学习和研究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。

　　按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复习工作。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

　　本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学习动机。

　　二、工作目标

　　以课改为中心，组织教师学习语文课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动探究意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。

　　2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

　　3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。

　　4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

　　5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学习竞赛活动、过关活动，激发学生学习语文的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。

　　6、加强学习质量调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

　　三、主要工作及具体措施

　　（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。

　　1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的探讨。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。

　　2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

　　（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。

　　1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过观看名师的关盘、视频或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格。加强理论学习，推进新课程改革。

　　组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学习的平台和机会。

　　加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

　　强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学习方法和学习策略。

　　加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。

　　组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学论文，并向报刊杂志和年会投稿。

　　制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。

篇二：非遗座谈会武术传承发言

　　他是中国最知名的螳螂拳高手之一，但他更愿意别人提起他的另一个名号：中国螳螂拳非物质文化遗产代表性传承人;他一身武艺，能以单指碎绿豆，挥臂断石柱，但他平生最得意的却是写得出一手漂亮的书法;他以功夫名扬四海，但他时时推崇德行天下。这就是他，中国螳螂拳非物质文化遗产代表性传承人——于永波。

　　今天，店铺就带您近距离接触这位德行天下的武术大师。

　　武术大师德行天下

　　螳螂拳文化遗产传承人于永波

　　关于非物质文化遗产的现状

　　问：您是中国螳螂拳非物质文化遗产代表性传承人，近些年我们国家对于非物质文化遗产的关注非常大，投入也非常多，您是如何看待这一现象的?非物质文化遗产是我们世代相传、与生活密切相关的各种传统文化表现形式。既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。国家重视保护非物质文化遗产的政策是符合民心民意的。也给我们五千年的文明提供了更好的展示空间，让它们得以流传。也让越来越多的世界人了解我们中国的文化。

　　问：你作为螳螂拳非物质文化遗产代表性传承人，在这样的政策大环境中您如何定位自己?螳螂拳传承的最大的特点是依托于各种功法，各种技巧和语言相传授作为文化链而得以延续，是“活”的文化载体。因此传承人就显得尤为重要。其中一个重要概念就是认同感。多年来，我在各类武术大赛和公益讲座中展示螳螂拳法，让公众认识、了解、最后认同，才会有更多机会与大家一起承载螳螂拳的传承和发展，这是我的定位。

　　传承的是武术当中的文化

　　问：是什么样的机缘或者理由让您有(传承文化)这样的想法?我每年都会接到多次邀请，去做武术大赛的裁判或武术段位的评委，参加各类武术研讨会，在这个过程中我发现一个现象，在当今社会追求最大物质利益的冲击下，一些传统武术的生存环境发生了变化，特别是武术传承方面，有的项目已经后继无人`，面临着失传的危险，这种人走艺绝的现象已经不少见了。我们的祖先创造了很多优秀的技艺和方法并世代相传至今，我想，作为一个中国人，除了责任还有情感。要对得起祖先留下的宝贵遗产。

　　为祖国的文化传承尽一点微薄之力，我们如果都这么做，才不会被其它的外来文化所湮没，这是民族文化能得以延续的基本精神。

　　问：传承什么样的文化?文化是一个民族精神的象征，在古代有很多图腾文化，所代表的都是民族精神。如果说物质文明是可以靠保护加以延续的话，那么非物质文化主要是靠传承人才能得以延续。尤其是传统武术。传承人的综合素质非常重要，不仅自己要精通拳法、拳理，还要提高自身修养，最终报效国家回报社会。

　　在历史上，抗日战争爆发后，莱阳螳螂拳国术馆有50多人参军抗战，其中，张家宪等人参加了29军大刀队，并在军中传授螳螂拳和刀法。在著名的喜峰口战役中，29军大刀队浴血奋战，纷纷立下“宁为战死鬼，不作亡国奴”的誓言。大刀队很多勇士都先后壮烈殉国。二十九军军长宋哲元在给张家宪父亲的信中说：“张家宪在喜峰口战役中，为抗击日军入侵英勇奋战，砍杀日寇七人，死而荣光”。这就是我们中华民族的精神，也是我们螳螂拳的骄傲。

　　为中华民族抗击外来入侵写下了光辉的篇章。

　　著名音乐家麦新先生听说此次战役后，非常感动，为29军激情创作了《大刀进行曲》。1937年8月，这首歌在上海首演，现场群情激奋，很快就传遍了全国，成为鼓舞抗日战争的号角。这种用鲜血和生命谱写的战歌正是我们要传承的民族文化精神!问：如何传承?传承的概念就是继承和传播。最大的特点是靠手把手的言传身教，师傅在传授的过程中需要观察纠正，比如说，练习传统套路和器械或者硬功，看录像模仿不好用。你不知道有关的使用方法和该什么时间练习到什么程度，容易出现误差。只有老师正确的指导才会有好的效果。所以做传承人要不辞辛苦、认真对待。

　　希望公众继承的是螳螂拳的精神

　　问：您认为螳螂拳非物质文化的传承在当今社会形态之下有何优势?优势是相比较而言的，在1983年，我们国家第一次传统武术挖掘认定的129个拳种，螳螂拳列为十大拳种之一。这说明螳螂拳是具有中国传统武术的代表性。流传至今的拳种，我认为都是优秀的，区别在于功夫下的多少。俗语说练拳不练功，到老一场空。我是这样理解优势的。螳螂拳组成的内容很多，其中包含了十八家拳法，这也是螳螂拳独有的优势。

　　问：您更希望公众从这个文化中继承到什么?螳螂拳的文化具有中国传统武术广泛的代表性，内容很多，可满足不同层面人们的需求，而且见效快，比如健身、防身、技击、养生，等等。可根据练习者本身的条件选择学习，任何人都会在学习过程中会感到螳螂拳的科学合理和实用，会被深深地吸引住，得到收获的同时也会或多或少的传播螳螂拳文化。其次可感受到阴阳变化、虚实结构、开合玄机等合乎自然之道的精神。

　　问：这样的精神在螳螂拳的练习当中如何体现?螳螂拳的名字，很多人有认识上的误区，认为螳螂拳是纯粹的象形拳，这是多年来一些影视剧渲染的结果。严重歪曲了螳螂拳的本意，螳螂拳是十八种拳法所提炼的精华总汇。不知大家在生活中是否有所观察，螳螂与任何对手搏斗，无论对手多强大，即便是面对万物之灵的人类，也毫不畏惧，闪转腾挪勾搂采挂，以灵活的步伐和密集连续的手法与对手博弈，从不退缩。我们的祖先观察到这种精神勇气和技巧，故命名为螳螂术。意思是要学习螳螂的智慧、勇气和技巧，智慧勇气和技巧贯穿了我们中华五千年的文明史。

　　于永波心目中的中华武术

　　问：您如何理解武术?武术以前也叫功夫。我的理解武术是一种修养和修炼。

　　在长期的修炼过程中，你会有与其他体育项目不同的感觉，自信心、意志力、勇气、霸气会随之成长，会持续很长一段时间，随着时间的推移，会慢慢内敛，归于平凡。

　　所以我对武术的理解，是一个心身修炼的过程。

　　问：中华武术博大精深，螳螂拳在武术中是什么样的地位?前面说过螳螂拳是中国武术十大拳种之一，有广泛的代表性。在这里请允许我先介绍一下螳螂拳的传承历史。从历史上有螳螂拳记载的是1935年民国莱阳县志。其中记载，习螳螂术，先是李秉霄。他是清朝乾隆年间的人。他的继承者是赵珠，赵珠传给梁学香，梁学香在螳螂拳历史上是个里程碑，他是第一个留下拳谱的人，共有三册，第一册是《可使有勇》、第二册是《内功谱》，第三册是《拳棍枪谱》。梁学香传给姜化龙，姜化龙传给宋子德、李殿魁、闫学信等。宋子德传给王玉山，李坤山，崔寿山等诸多莱阳前辈。我学习螳螂拳的启蒙恩师，是莱阳刘美杰、李成周两位师父。先后得到过家父和王元亮、李殿魁、王启增等前辈的传授指导。传到我这里是第九代。

　　任何一个拳种在武术中的地位，要看其发展的历史和影响力，螳螂拳历史上有很多里程碑式的代表人物。1933年全国举行擂台赛，明令“打死无论，发灵枢归返原籍”，艺弱者不敢登台。李坤山和王玉山都参加了比赛。李坤山在南京夺得了大枪的冠军，蒋介石先生亲书一块金匾，上书“一支干戈震东洋，半世英雄传天下”。王玉山在山东擂台拳术比赛中击败所有对手获得第一名。崔寿山的贡献是重著了《螳螂拳谱》。从此，莱阳的李坤山、王玉山、崔寿山，成名全国，名扬天下。因此螳螂拳发展到今天的十几个流派是与螳螂拳的影响力是密不可分的。在这里讲的都是螳螂拳发源地莱阳的传承人，其他异地的传人不在此范围，因人数众多，不一一列举。

　　问：螳螂拳有什么特色?螳螂拳的特色首先是实事求是、注重武德。螳螂拳是哪来的、怎么产生的?拳谱的开篇记载就说明了这个问题，螳螂拳是十八种拳法精华的提炼汇总，并把这十八家祖师的姓名列在拳谱的开篇，我认为这是一种坦荡的胸怀和对先贤的怀念。也是崇尚武德的突出体现。螳螂拳的风格非常突出，拳掌肘膝、腿脚臂身并用，配合提拿封闭、粘黏帮贴、来叫顺送等手法以及“五合三催”的身法步法，如“曲水漫沙、无微不入”，又如“金盘散珠一齐滚来”形成的螳螂之打，这样介绍螳螂拳的特色我想大家比较好理解。

　　问：我做过一点功课，据传螳螂拳有八打八不打的规矩，您能给普及一下吗?八打和八不打是一个界限，八个可以打的部位是一打眉头双睛，二打唇上人中，三打穿腮耳门，四打臂后骨缝，五打肋内肺腑，六打撩阴高骨，七打合膝虎径，八打破骨千金。打这些部位能使人疼痛最多昏迷，不至于伤人性命。适用于切磋技艺和演示。八个不打的部位是取人性命的，一不打太阳为首，二不打对正锁喉，三不打中心两臂，四不打两肋太极，五不打海底撩阴，六不打两腎对心，七不打尾闾凤府，八不打两耳扇风。不是面对影响公共安全的极恶之徒或者外寇侵略，一般不会使用，这是我们使用螳螂拳技击的基本原则。也是崇尚武德的另一种表现。

　　如何用武术来修身

　　问：听说您现在最得意的不是自己的功夫，反而是书法，这样的说法准确吗?对我来说功夫和书法原本并没有太多联系，在1983年，当我的恩师把螳螂拳谱传授给我以后，我在研读的过程中，对繁体字文言文的晦涩难懂很迷茫，从那以后，为了能看懂拳谱，开始学习中国书法。我的目的是不仅要研究透彻拳谱所记载的内容而且还要用现在的语言重新整理拳谱，以便后人更容易看懂领会。

　　问：为什么会练习书法?要整理拳谱，就要用毛笔书法，这个过程很漫长，也是在长期坚持的过程中，很多朋友看到了我写的字，他们比较喜欢，经常请我给写一些字，我怕写不好，愧对朋友，练习书法就成为习惯了。

　　问：功夫和书法之间有什么样的联系?您是如何看待这样的联系的?练习书法和功夫一静一动合乎自然之道，我经常去做武术大赛的评委或裁判，每天要认真评判近百人不同的拳法、功力和各种器械表演，常常会被那些柔美的动作和拔山的气势所感染，每个人所展示的都是平生最精彩的部分。常常有些灵动体现在脑海中慢慢沉淀形成记

　　忆，这也可能是我写的字与众不同的一面。功夫和书法之间的联系对我是这样产生作用的。

　　关于家庭，关于经历

　　问：听说您的孩子也练习螳螂拳，是您有意为之还是?孩子是我们的未来，是文明延续的传承者，无论传授什么技艺，氛围的影响力是很重要的，我经常带领孩子参加一些武术大赛和观摩。在耳闻目染中孩子的模仿力是最强的。有意为之是必要的。

　　问：孩子练了拳以后有什么样的变化?当孩子参加一些武术大赛拿到了名次，他会有自豪感，反过来会更下功夫。做家长和老师要正确的引导，多表扬多鼓励。提高他们的兴趣。我想，如果我们的教育主管部门对武术也能有一种激励机制，对传统武术的普及和传承将是极大地鼓舞。

　　问：孩子的将来您有什么样的打算?会不会让他考虑继承您的事业?会的。我想，一个优秀的拳种在我这里会得到发扬光大，多年来我一直免费授徒，最近我又收了几个徒弟，最小的只有8岁。正在跟有关部门协商多开展一些公益活动，让更多的人加入到这个队伍当中来传播螳螂拳文化。

　　问：在传承文化的过程中有什么让您印象深刻的事件?给您什么样的启示?我经常跟一些拳种的传承人接触，有一个现象令人不安。有一次我看到一个老师接到学生电话，约定时间求教，可是老师因为生存的原因腾不出时间。这种现象在生活中其实很多。传承非物质文化首先是属于特定的群体。虽然政府在保护方面的作用是不可取代的，但是，政府不可能包揽一切事情。如果能有各种不同主体的参与，成立一个中国螳螂拳文化传播基金会，用募集来的资金公开定点到每个需要帮助的传承人身上，让他们在生活上了却后顾之忧，并定期检验他们的传承业绩。我想，对中国传统武术和螳螂拳的传播发展会起到积极的作用。

篇三：非遗座谈会武术传承发言

　　校长讲话稿

　　尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家好！

　　虽然现在巳是略有寒意的初冬，但是同学们比赛的热情非常高涨。在这热情洋溢的日子，我校全体师生相聚在一起，隆重举行太安小学首届武术操比赛,这将是各个班级力量、团结、健康、向上的一次展示，这也是青春活力的一次大检阅。我代表太安小学党委、行政对这次比赛的成功举办表示热烈的祝贺，并向在这次比赛筹备工作中付出辛勤劳动的老师和同学们表示衷心的感谢！

　　为了迎接这次比赛，各个班级在不影响学习的前提下,抓住点滴时间，刻苦训练。我相信，你们的辛苦不会白费，你们的汗水不会白流,你们的毅力，你们的意志，你们的信念都将在这次比赛中体现出来.所有的辛劳都将换来优异的成绩，相信我们的评委一定会给与你们一个公正的评判。

　　今天的比赛，是一次团结的盛会，拼搏的盛会。同学们要发扬不屈不挠、团结一致、奋发向上的精神，用整齐的步伐、宏亮的口号、标准的动作、飒爽的英姿展现各班的青春风采；以振奋的精神、满腔的热情、昂扬的斗志和优异的成绩展示更高、更快、更强的奥林匹克精神。

　　希望同学们本着“友谊第一，比赛第二”的体育宗旨，协调一致,团结一心,赛出风格,赛出水平，赛出形象！同时，我也希望各参赛班级以此为契机，与时俱进，开拓创新,谱写我校教育事业的新篇章!现在，我宣布：太安小学首届武术操比赛开幕！篇二：“英雄少年”武术操比赛讲话稿

　　笃山中学“英雄少年”武术操比赛讲话稿

　　老师们、同学们：

　　大家下午好!为了做好全国中小学生系列武术健身操在学校的推广和实施工作,从而深入贯彻国家体育局提出的“每天锻炼一小时，幸福生活一辈子”的体育健康理念。为促进学生积极参加体育锻炼，养成良好的锻炼习惯，增强学生集体主义观念、增强学生体质,我们笃山中学今天在这里欢聚一堂,举办“英雄少年"武术操比赛。

　　我谨代表学校向爱岗敬业、辛勤工作的全体教师,向积极上进、刻苦努力的全体同学们致以诚挚的问候和美好的祝愿！

　　在这大好时节里,我们全校师生同心同德，满怀喜悦，以精神饱满的姿态，迎来了我校“英雄少年”武术操比赛。武术操作为大课间活动的组成部分，它能使同学们有效地劳逸结合,舒展身体，净化心灵,在律动的音乐中展现出我们阳光、活泼、健康、向上的精神面貌;希望同学们在紧张的学习之余能积极参加体育锻炼，用健康的身体永葆学习的动力。体育是我们生命中的阳光，丰富多彩的体育活动不仅可以强健我们的身体,同时也能磨练我们的意志，增强我们的责任感和荣誉感，培养我们持之以恒、团结协作的精神。这次比赛也是各班级集体意识、竞争意识、团队合作精神、顽强拼搏精神的综合展示，希望各班级能赛出友谊、赛出风

　　格、赛出优良的水平，赛出最佳的形象,并将这种风格与水平保持和发扬下去，让笃山中学响亮的口号和高水准的课间操融为一体，日臻完善，传承光大，成为一道靓丽的校园风景线。也让这种风格和精神,帮助同学们在成功的道路上走得更远.活动是手段，健康才是目的.希望同学们能以这次武术操比赛为契机,人人树立“健康第一"的观念，从小筑

　　起健康的“堡垒”，坚持体育锻炼，坚持合理作息。衷心地希望我们笃山中学的每一个孩子都能发自内心地说:“我健康,我快乐!"为此，我谨代表学校向本次比赛表示热烈的祝贺!向为本次比赛付出辛勤汗水的老师们和同学们表示衷心的感谢!同时也希望所有的评委老师们认真负责，本着公平、公正的原则对每场比赛予以公正的评判。最后预祝本次比赛圆满成功！各班取得好成绩！谢谢大家!篇三：武术大赛开幕会致辞

　　风乎舞雩

　　“仰手接飞猱，俯身散马蹄.狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。”自古以来，人们对习武者皆是百般景仰，而确实，也有先辈们练到“一舞剑器动四方”的高超境界。武术传承至今,令不少人对他痴迷。.。。.。

　　尊敬的各位评委老师,各位来宾，各位新闻界,武术界的朋友们，大家晚上好！

　　今天，五邑大学第二届武术大赛在此

　　正式开幕！我是大赛的主持-———-本次大赛主要由五邑大学精武会所举办，是江门青年武术爱好者大展拳脚的争霸擂台，同时也是以武会友的绝好平台，比赛广邀校内外知名老师作为评委，今天出席的评委老师有——————，感谢您的莅临。

　　接下来，由我来给大家介绍一下比赛及评分规则。

　　大赛共有四个项目，依次是个人拳术比赛，集体兵器比赛，个人兵器比赛，集体拳术比赛。拳术门类主要有蔡李佛拳，长拳，太极拳。规则为，主持人念到名字的选手上场比赛，并且提醒下一位参赛者准备。每个选手展示结束后,评委打分，当评委打完分之后下一个选手上场,计分人员统计分数.大赛采取评委评分制，共5名评委，每名评委10分,满分50分。得分多的获胜。

　　最后,祝大赛圆满成功！废话不多说，比赛开始。篇四：武术会员大会发言稿

　　发言稿：

　　“未曾学艺先习礼,未曾习武先修德.”武术之礼、武术之德随着中华武术的不断演变,已在众多习武爱武的受众之中扎下了根基。而其中“抱拳礼”可认为是武术礼仪的典范，集中体现了练武之人的综合素养,因而也引起了社会的广泛关注.

　　所以，在我们的日常生活中,我们谦逊，但要不卑不亢，见了师兄师姐要主动打招呼问好，只有把他人的位置方正了，你才能从他那

　　里学到更多的东西!更实得东西.但时刻要铭记，文无第一,武无第

　　二。人外有人，天外有天，武术的路是永远都走不完的！

　　随着历史的变迁,“抱拳礼"已经规范为武术实践活动中必须遵守的礼节。做法是：并步站立。左掌四指并拢伸直,大拇指屈，内扣于虎口处。右手五指握拳,大拇指压于中指、食指

　　之上。左掌右拳在胸前相抱，左手四指根线与右拳四指第二指关节相对，两臂撑圆,拳、掌与胸间距离为20-30厘米“抱拳礼”是武德礼仪中标志性动作，它动作虽然简单，但内涵深刻,从形式上体现了中华民族传统的礼仪风格，从内容上体现了习武之人的道德品质和精神风貌。

　　中国武术抱拳礼的含义:左掌四指并拢伸直表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。大拇指收回弯曲，伸直的四指还代表“四海"之意。

　　左手大拇指屈曲内扣表示不自大，不骄傲.不以老大自居

　　右手握拳表示，五根手指代表‘五湖，握拳表示习武勇猛。

　　左掌掩右拳相抱,表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。

　　左掌右拳拢屈，两臂屈圆,表示五湖四海皆兄弟，天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。相互尊重的表现.

　　左掌为文，右拳为武,表示文武兼学，恭候师友、前辈指教。

　　《武德训》:夫武德者,武之忠也。古人谓：未曾学艺先学礼,未曾习武先习德。缺德者,不可予之学；丧礼者,不可教之武.习者应不谋利而秉大义，不畏强而舍已身.言,当守谦慎;心，须善始终。平常本虚怀若谷,讲理守信；习艺以精益求精，持之以恒。

　　属高尚之武德，以武强身，以德养性.篇五:学习武术演讲稿

　　习武自强圆梦想

　　尊敬的老师，叔叔阿姨们,亲爱的同学们：

　　大家好！

　　术,武德至关重要，我看了一些历史书籍，知道了在历史上，中华武术的传承有两种方式：一是择人而教；二是教人育德.习武之人，首先要分清善恶，其德必彰，其行必是止恶扬善。

　　在这四年的武术学习过程中,我的变化很大。首先是身体的变化，我已由过去的小瘦孩变成了现在的壮小伙。可以说，武术1那强身健体的功能在我身上体现得淋漓尽致。

　　其次，学习武术不仅锻炼了我的意志，还培养了我积极上进的信心。有一次，我们训练跳跃的时候，蛙跳时，老师要求我们跳十组，可我只跳了五组就坚持不下去了，这时，老师对我说：“杨水栋，加油，你一定行的！”然后我咬紧牙关，坚持跳完后面的五组.从此以后,我的跳跃有了很大的进步。一次又一次的坚持之后，我的意志力有了很大的提升，从此,面对困难时,我不再退缩,而是勇敢面对,战胜困难。

　　武术还给予我更多的自信.在我上二年

　　级时，我和其他的小伙伴在我校六一儿童节的舞台上展演一下武术，刚要上台时，我心里有点忐忑，可是上台表演完之后，观众给予了我们热烈的掌声,这时，我重新拥有了自信。此后，我在别人面前表现自我有了更多的自信,我相信我会走向更大的舞台。

　　2武术，是一种身体与精神统一的运动。

　　它就是我心中的“小太阳”,照亮了我前进的方向。学习武术的这四年中,我也特别喜爱阅读，读了《三国演义》《岳飞传》??这些历史书籍后，我立志要做一个具有文韬武略，远大理想的人。今后，我要勤奋练习，3文武兼修、品学兼优，习武一定能圆我的自强梦。

篇四：非遗座谈会武术传承发言

　　重在传承

　　——花垣县非物质文化遗产保护工作汇报

　　花垣县文化局

　　龙江涛

　　尊敬的各位领导：

　　2005年，按照全州的工作部署，我县启动了非物质文化遗产保护工作。这几年来，在县委、县政府的正确领导和上级各有关部门的大力支持关心下，坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，我县按照“全面普查、及时抢救、积极申报、合理规划、科学开发、传承发展”的原则，继承和弘扬优秀传统的民族文化，促进非遗保护工作作出了积极的贡献。

　　一、我县非遗工作的主要成果

　　（一）全面普查，摸清家底。按照“不漏村镇、不漏项目、不漏种类”的工作要求，普查工作人员坚持做到深入农村、深入田间、深入农户、内容翔实，自2006年全县非遗普查工作全面开展至今，已取得了阶段性的成果。这次普查，组织专业队伍深入全县18个镇乡300多个村1200余人次，收集整理了511个民间文化项目，拍摄图片4000余幅，实物登记保护500余件，收集实物资料200余件，制作音像资料320盒，建立电子数据库180个，制作光碟189张，编写文字资料890多万字。这次普查，进一步摸清了家底，建立了数据库，完善了档册管理，编制了保护名录，建立健全国家、省、州、县四级非遗名录保护体系。

　　（二）积极申报，科学保护。坚持以特色促申报，以申报促

　　保护，我县非遗申报工作成果丰硕。截止目前，全县已成功申报非物质文化遗产项目41个：其中，国家级保护项目4个，如《苗族鼓舞》；《苗族古老话》、《苗族赶秋》、《苗族武术》等省级保护项目12个；《苗族唢呐》、《花垣汉戏》等州级保护项目25个。另外，确定了县级保护名录150项。申报了州级第一批民族民间文化艺术之乡5个即花灯艺术之乡、苗山歌之乡、苗戏艺术之乡、苗族巴岱艺术之乡、苗族唢呐艺术之乡。建立16个民族文化村、非遗传习所2个、传习馆1个、民俗文化村16个。同时，现有省级传承人6人，州级传承人9人，县级传承人93人。花垣县继1993年后，2008年再次被国家文化部命名为中国民间文化艺术之乡。同时，今年4月花垣县被授予“中国蚩尤文化研究基地”。

　　（三）打造特色，传承发展。我县是一个以苗族人口为主的多民族聚居县，深处苗疆腹地，苗族文化源远流长，民族文化底蕴深厚，独具地方特色，民间文化丰富多彩。我县非遗文化在依托苗族文化资源、打造苗族文化特色上得以快速传承与发展。

　　一是加强非遗项目的文艺创作，大型民族舞蹈《麻汝沃黛雄》、《接龙舞》、《苗族鼓舞》演出获得巨大成功，其中，《麻汝沃黛雄》获得全州文艺汇演金奖、“五个一”工程奖以及全省文艺汇演艺术类最高奖“田汉大奖”，《接龙舞》晋京参加全国农民艺术节演出获得业界很高的评价，《苗族鼓舞》参加全国民间艺术汇演获得最高奖“山花奖”。同时，以苗族唢呐、牛号角、苗鼓击打、吹竹叶为声调基础的音乐创作《苗疆好地方》获得全省“五个一工程奖”。

　　二是加快非遗项目的交流发展，举办了“2009年中国·湖南

　　（边城）首届苗族文化艺术节”、“全国蚩尤文化研讨会”、“中国·湖南（花垣）首届苗歌节暨“边城杯“苗歌大奖赛”、“蚩尤祭祖大典”，加强民族文化交流，促进民族文化发展。举办了“苗族鞋垫刺绣”大赛活动，提升了花垣苗绣品牌。举办了“湘黔渝三省边区苗族特色饮食暨苗族服饰展示联谊会”，充分展示了苗族文化的迷人魅力。

　　三是加大苗族文化的修书立传力度，全国蚩尤文化研讨会论文集《魂牵蚩尤》的首发仪式于今年4月在北京召开新闻发布会并得到国内外专家的一致好评，《苗歌集》、《苗族礼仪》已公开发行出版，《花垣“非遗”名录览珍》、《花垣民间文学经典》、《蚩尤拳》、《苗族巴代文化》、《苗族礼词》等11部书500多万字均已完成整理等待出版。

　　四是加快苗族文化的发展方式创新，为了扩大非遗文化的传承保护成果，在县电视台频道增设“苗语之窗”栏目，每周将用苗语播放新闻、信息、百姓故事、“非遗”名录项目专题片等。在吉卫民小、雅酉小学开展了“苗汉双语”教学。苗族武术、苗族接龙舞等非遗项目聘请传承人担任辅导老师，在部分中小学开展校园文化活动。在县城中心公园、县文化广场设立苗歌台、山歌台，方便广大群众苗山歌传唱。《走进边城》、《边城人》等17首苗族本土创作歌曲已制成光碟，全部录入全县10余家大型KTV音乐数据库，便于全民予以传唱，进一步鼓励精品创作。在开发利用上，以花垣民间工艺美术厂为代表的苗族织锦加工产品分别在广东、云南、贵州等地设立办事处，产品远销东南亚、美国、日本及澳大利亚，进一步弘扬了民族传统文化。

　　二、我县非遗工作的主要作法

　　（一）加强组织领导，建立健全机构。为加强非遗工作的领导，县里及时下发了《中共花垣县委办公室花垣县人民政府办公室关于成立县民族民间文化遗产保护工程领导小组的通知》，成立县民族民间文化遗产保护工程领导小组，组建了由30多名民族民间文化专家组成的专家委员会，负责非遗工作的领导与指导。同时，花垣县机构编制委员会办公室下文《关于县民族文化艺术研究所加挂牌子的批复》，批准成立花垣县民族民间文化遗产保护中心，负责开展“非遗”日常保护工作。

　　（二）强化措施，明确工作目标。制定了《花垣县民族民间文化遗产保护工程实施方案》和《花垣县民族民间文化遗产保护工程普查方案》，成立了普查工作小组，拟定了普查提纲，制定项目申报计划，确保国家、省、州各级项目的有序申报与保护。每年组织召开专家委员会会议，对每年度得非遗工作进行研究部署，重新明确了非遗工作目标，做到责任量化、责任细分、责任到人，为完成非遗工作任务提供了有力保证。

　　（三）加强业务培训，推进队伍建设。加强文化遗产保护，人才队伍是关键。加强对现有人员的专业培训，组织学术交流、学习考察等活动，不断提高文化遗产保护专业队伍的工作水平。先后派7名同志参加省、州民族民间文化遗产保护业务培训班。同时，加大对基层文化人才的专业培训，举办非遗业务知识培训班5期，参加培训的人员有50余人，其中乡镇文化站20人。不断优化队伍结构，启用一批年轻人专研非遗业务，确保文化遗产保护事业后继有人。

　　（四）加强宣传力度，提高全民的保护意识。进一步发挥社会力量作用，强化舆论宣传，提高全民的非遗保护意识，支持、鼓励、指导各类文化遗产保护民间组织健康发展。一是组织举办4期文保宣传周活动，展出图片47幅，发放宣传资料13000余份，接待观众20000余人。二是举办了4期“文化遗产日”活动，播放非遗项目宣传片200个小时，展出宣传版面50幅。三是参加州内外非遗保护成果评比活动，参加全州非遗保护成果竞赛活动《苗族武术》、《苗族汉戏》分别获得一、二等奖，县文化局获得非遗知识抢答赛第一名。通过一系列的得力宣传工作，非遗保护工作逐渐深入民心，从县级到乡镇、从乡镇到村、从村到户都能深刻认识到做好文化遗产保护工作的重大意义，形成非遗保护的自觉性。

　　三、非遗工作存在问题及思考

　　非遗保护是以人为核心的活态传承，对不同的项目采取不同的方法，还有大量的工作要做，需要不断探索规律。虽然我县非遗保护工作取得一点成绩，但不能高枕无忧，应“爱之深而忧之远”。对于存在的问题和困难必须要有清醒的认识。如，社会高速发展与非遗保护的矛盾突出，非遗保护仍存在着重申报轻保护的现象，一些古遗址、古建筑、古民居等逐渐消失，一些传统的口头文化和行为文化传承因为后继无人、保护不力而濒临消亡，等等。为及时抢救这些边缘的非遗文化，当前应加强三项工作：

　　第一，做大一批非物质文化遗产项目。非物质文化遗产品牌是一个地区的名片，做大做强文化品牌，使之成为区域性的非物质文化遗产展示交流平台，进一步提高地区知名度，铸造竞争力，带动地方经济的发展。办好赶秋节、春节、四月八、蚩尤文化节等大型传统的民族文化活动，打造《麻汝沃黛雄》、《接龙舞》、《苗族鼓舞》、《边城巨龙》、《苗歌剧》、《汉戏》、《巴岱文化》、《傩戏》、《太阳会》等民族文化节目。进一步突出主题，弘扬特色，形成品牌效应，推动非物质文化遗产的保护。

　　第二，培育一批非物质文化遗产园区。努力挖掘利用非物质文化遗产资源，提升民族民间文化与旅游观光业的结合度，形成各具特色的民间艺术旅游区块。将非物质文化遗产的抢救和保护与发展旅游业相结合，开发系列民族民间文化旅游产品。充分运用当地群众喜闻乐见的优秀传统表演艺术，开拓旅游项目，加强包装和宣传，形成民间艺术旅游经典景区，有效地聚集全县乃至全国优秀的民族民间艺术，开展民族民间文化商贸展览活动，将民间艺术融入风情旅游之中，增添景区的人文色彩，提升景区的品味和效益。

　　第三，建立一批非物质文化遗产基地。合理开发利用非物质文化遗产，以传承为核心，以产业为纽带，建设一批非物质文化遗产产业基地，弘扬传统文化。重点抓好一批非物质文化遗产产业基地的建设。实施文化经济政策，扶持民间艺术特别是手工艺生产企业走向市场，吸引工商企业家投资开发非物质文化遗产产业，促进非物质文化遗产的产业化发展。

　　加强文化遗产保护是一项功在当代、利在千秋的战略性文化工作，意义重大，任务繁重。我们对祖先创造怀有敬畏之心，对丰厚的民族民间文化遗产葆珍惜之情，对所有为文化遗产保护工作献身的人赋予战友的崇敬。我们将以更创新的理念、更务实的举措，积极为开创文化遗产保护新局面而努力工作。

　　二0一一年六月十五日

篇五：非遗座谈会武术传承发言

　　王璐;胡微;刘晶

　　【摘

　　要】采用文献资料法、专家访谈法对辽宁省传统武术非物质文化遗产项目传承保护问题进行归纳整理的基础上,对非物质文化遗产项目的原生态保护进行研究,结果表明:辽宁省传统武术非物质文化遗产项目传承与保护中存在缺乏资金、保护工作力度不够、保护计划制定不够准确实施困难等问题,并提出对辽宁省传统武术非物质文化遗产项目的原生态保护措施,即在手口传授中必须坚持重技击攻防、轻套路以及武德教育走心的两个原则.这样不仅能够更好地传承和弘扬这些非物质文化遗产,也能使其与现代文化更好地融合,让这些宝贵的文化资源更具时代性.

　　【期刊名称】《四川体育科学》

　　【年(卷),期】2018(037)002【总页数】4页(P67-70)

　　【关键词】辽宁;传统武术;非物质文化遗产;追踪;原生态

　　【作

　　者】王璐;胡微;刘晶

　　【作者单位】辽宁省体育科学研究所,辽宁

　　沈阳,110179;沈阳体育学院,辽宁沈阳,110102;沈阳体育学院,辽宁沈阳,110102【正文语种】中

　　文

　　【中图分类】G8522007年，辽宁省第2批非物质文化遗产项目公布，第1次涉猎传统武术项目，4年后，螳螂拳、通背拳、鸳鸯拳3个优秀的传统武术拳种光荣的加入了非物质文

　　化遗产队伍，对于多则7年少则3年的保护发展历程来讲，辽宁地方传统武术项目的非物质文化遗产中的抢救、保护与传承仍处于起步阶段。由于辽宁省传统武术项目非遗的时间短、任务重、难度大，因而在实际操作中会存在一些制约融合的现实困境，如往往以繁荣代替原生态，以创编代替传承。如何在保留原汁原味技法基础上适度发展创新应是辽宁地方传统武术的非物质文化遗产原生态的关键环节。本文采用文献资料法、专家访谈法，对辽宁省非物质文化遗产中传统武术项目的传承与保护进行研究，旨在为传统武术更好地发展提供参考。

　　目前，辽宁省共有22项国家级非物质文化遗产保护项目、114项省级非物质文化遗产保护项目。其中，第2批省级非物质文化遗产名录公布，在9类54项文化遗产中，杂技与竞技为新增类别，金州梅花螳螂拳（六合棍）、辽阳逍遥门武功为新增传统武术项目。随后，第4批名录又新增了螳螂拳、通背拳、鸳鸯拳3项传统武术项目（见表1）。

　　2011年鸳鸯拳、通背拳成功申报辽宁省级非物质文化遗产保护项目。2012年至2013年多次召开研讨会，确立保护工作计划，并按计划开展工作。2013年鸳鸯拳入选国家体育非物质文化遗产展示会。2014年，成立辽宁省鸳鸯拳、通背拳研究会，在辽宁省武术协会引领和统一规划下，从事系统保护工作，在原有挖整的基础上继续整理鸳鸯拳所有套路，适时召开拳种内部、省内外专家论证会，并加以确保拳械套路的真实可靠性和保护工作计划。

　　目前，为了传承保护通背拳及鸳鸯拳，关铁云携其子关硕，在沈阳开设专门进行拳术研习的俱乐部，弟子不仅遍及辽宁，还有很多的外国学生慕名而来，目前，鸳鸯拳正在进行国家级非物质文化遗产的申报工作。

　　辽宁省的非物质文化遗产较多，其中金州梅花螳螂拳之六合棍是辽宁省第2批非物质文化遗产项目。由于它不好看也不好练，而且以前也有只许单传的规矩，所以金州会这种功夫的人已经少之又少了。而且很多学艺者因为吃不了苦而半途而废，所以梅花螳螂拳之六合棍的传承已经成为一个难题。现在这套六合棍已经传到了第7代，已面临着断代的危机，其第6代和第7代的传人也意识到这个严重的问题，他们知道以前世代单传的规矩救不了这项宝贵的文化遗产，他们也愿意广泛传承，在苦寻合适的传承人。

　　逍遥门始祖任逍遥遍访武林先贤，博采众家之长，苦心研修出一套新武功，以自己的名字命名为逍遥功，并于明万历40年（1612年）正式创建逍遥门。逍遥门武功从江西先后经山西、河南，于清朝咸丰年间传到山东窦忠奎（为逍遥门第11代掌门）手中。1943年他携全家逃荒到辽宁省辽阳市六窑地，后将逍遥门武功传给其4子窦长亮（为逍遥门第12代掌门）。窦长亮出生后便过继给窦忠奎师弟段宝林为养子，从此更名为段宏伟，他从4岁起修炼逍遥门武功，36岁接任逍遥门第12代掌门。逍遥门武功已申报国家非物质文化遗产。

　　螳螂拳由第6代传人王庆斋传到沈阳地区，王庆斋兼容百家之长，结合东北地域风格，最终创建了沈阳螳螂拳，可以说是沈阳本土的武术。

　　王庆斋先生在沈阳授徒从伪满时期开始，一直到解放后。从1937~1933半个多世纪里，可谓弟子数以千计，桃李满天下。沈阳螳螂拳目前在保护、传承和发展上已迫在眉睫。为了更有效的传承王庆斋老先生的武学思想和文化，保护螳螂拳这一古老的传统技艺，王淑萍、孔祥龙夫妇在2005年重新开办了王庆斋螳螂拳武馆，传承螳螂拳。将拳房正式定名为王庆斋螳螂拳武馆.从辽宁省非物质文化处了解到，辽宁省级非物质文化遗产传统武术的传承与保护工作全权由保护单位负责。笔者走访获知，除鸳鸯拳与通背拳的保护单位隶属于沈阳体育学院外，其余的3个拳种分属于大连、辽阳和沈阳的武术协会。4个保护单位中，只有沈阳体育学院隶属于辽宁省教育厅，而其余3个武术协会都属于民间组织，其本身的生存与发展都依赖于会员的支持和社会的捐助，因此，更无多余资金对六合棍、螳螂拳、逍遥门武功的传承与保护给予支持，投入的资金非常微薄。在

　　当下物价高涨金钱至上的社会中，资金的缺乏，已然成为上述省级5个非遗项目开展具体传承工作的阻碍。

　　目前，辽宁省共有鸳鸯拳等5个拳种被列为省级非物质文化遗产，使得这些有代表性的辽宁地方优秀拳种可以得到非遗政策的支持，优先进行传承与保护。但从近年来的申报与保护情况来看：一方面，负责审批辽宁省级非物质文化遗产的辽宁省非物质文化处，只负责项目的评审，对于后续重要的传承保护工作的指导与监督力度不够，另一方面，有些地方政府官员重申报而轻保护、重开发而轻管理，习惯于走申遗的过场，把各项申遗活动搞得轰轰烈烈、有声有色，把申遗的成功当作目的，以此来积累政绩、扩大影响。

　　辽宁省级非物质文化传统武术项目的主要传承人，平均年龄大于65岁。梅花螳螂拳之六合棍的第6代传人吴富蔚老人今年63岁。螳螂拳的现任掌门王淑萍3岁跟父亲学习螳螂拳，习武60余年现已67岁高龄。鸳鸯拳及通背拳传承人的关铁云教授也都已年逾古稀。这些主要传承人虽已年逾古稀，但为了优秀的传统武术项目能后继有人，仍然坚守在传承保护的第一线。

　　项目传承人普遍高龄，是辽宁省级非物质文化遗产传统武术传承保护过程中面临最严峻的问题。因为，没有了传统的言传身授的活态传承，再加上没有较为详尽、规范的文字资料可以参考，会导致这些优秀的传统武术拳种的文化特性不断流失，其技艺乃至绝招也会面临消亡的危险。

　　从制定的保护计划和实施情况来看，都成立了保护机构，并对拳种进行了初步的研修整理，出版了相关的书籍及音像制品。但进一步的传承活动因资金受限开展的并不理想，社会影响较小。而且，各项目制定的保护计划有一个共同的特点，就是保护计划内容的相似度较高，同时，计划制定存在保护措施范范笼统，预期目标不够具体、不切合实际等问题，不利于保护计划的实施。

　　原生态包括自然的原生态与文化的原生态，从文化学的角度解释，我们可以将其界

　　定为事物原始生存的状态，是指在没有外力干涉的情形下，事物所呈现的自然面貌。

　　武术源于氏族部落间战斗的一击、一刺、一踢，又因奴隶社会军事武术的需要，进一步向实用化、规范化发展。可见武术的技击价值是其产生与发展的主要原因。目前，从传统武术中剥离出来的武术套路，是一种中国传统武术与西方现代体育融合的一种体育运动形式，它在内容上是传统的、民族的，但在形式上是现代的、中西通用的。其传承与发展受锦标理念影响较大，致使各级管理部门都不自觉的以比赛成绩为最终目标，导致武术套路发展，出现不断追逐提升动作难度的怪异现象，使传统武术原始的、有代表性的价值严重弱化，最终失去了原有的滋味。

　　手口传授一直是传统武术传承的重要手段。因此，将原生态保护的重点放在手口传授上，重点研究5个省级非物质文化项目原生态传授的指导思想及方法。期望5个非遗项目在技艺的传授过程中尽可能的保持原滋原味，还传统武术于本来面目。

　　4.3.1原生态传授的武德思想（1）重视尚武崇德的思想教育。早在封建社会，尚武崇德的思想教育就始终被贯穿在武术教学过程中。经过几千年长河的洗礼，中国武术的尚武崇德思想一次次引起了人们的关注。谢似颜倡导：一切学校，宜教授拳棒。艺不必精，时不必久，但必作必修科目；孙中山更指出：中国的武术与西方的飞机大炮相比，毫不逊色。由此可见，中华民族历来就是一个尚武崇德的民族，中华武术的传授过程也历来重视尚武崇德的思想教育，学武的意义不仅在于技术的本身，更多的在于对人生的感悟，这也正是中华武术的特点所在。因此，要对辽宁传统武术非遗项目进行原生态保护，在拳术的传授过程中就不能忽略了对练习者的武德教育。努力培养尊师重道、品行优良的传承人，这一人才培养目标，亘古未变。（2）武德教育要落到实处。目前，武德教育的尴尬主要来源于3个方面，①武德虽说是中华武术文化的核心，然而它却是含蓄内敛的，只有在武术礼仪上有所体现，并未制定平时学练和比赛中应当加以遵守的行为规范。笔者通过走访鸳鸯拳的主要传承人关铁云教授了解到，目前，鸳鸯拳和通背拳的主要授课地是沈阳铁云武术俱

　　乐，授课内容以拳术技艺为主，武德教育的内容缺失，唯一的体现是武术礼仪方面仍然坚持行抱拳礼，其他3个非遗项目的情况类似。②武德教育停留于形式。笔者通过对省级非遗项目螳螂拳、通背拳、鸳鸯拳的实地走访发现，虽然习练者能坚持在请教或切磋时行抱拳礼，但对抱拳礼所包涵的武德教育内容掌握的情况非常不乐观，即抱拳礼对练习者来讲只是没有意义的机械动作。不仅仅如此，多数传承人也表示，像尊师重道这样的传统武术道德观念，也只停留在思想层面，并没有外显在行为上，甚至有些学员有不尊重师长的言行。③武德教育师资不能保证。辽宁省级非遗项目的主要传承人多年龄高学历低，多数没有正规教育的背景，因此在对学员的武德教育培养上有心无力，也是这些优秀的地方拳种缺失武德教育的主要原因。

　　4.3.2原生态技术传授的方法（1）传授以技击攻防为主，弱化套路。武术的技击价值是其最为核心的部分，也是其存在的根本，现在的武术教学丢失武术最重要部分技击技能的传授，动摇了武之根本，使得武术失去灵魂，变质变味。因此，丢失武术技击技能传授的教学内容，不能保证传统武术原生态的传承与保护。弱化动作的规范性，是实现传统武术原生态传承与保护的首要条件。以美观、大方、舒展为准则的动作规范，本就不是传统武术套路传授标准，传统武术套路练习是辅助内容，目的是帮助习练者更好的掌握动作的技击技术。（2）改革对武术学习效果的考量标准。武术习练的好坏，不能再以动作的规范性为标准，这一标准已经严重阻碍了传统武术原生态的传承。（3）改变传统的教学思想，调整教学过程。传统的思想认为武术套路学习至上，远远重于其他学习内容。所以，教学过程完全是围绕如何规范掌握套路动作而展开，在授课时间允许的情况下，少数教师可能在教授套路内容后，对典型的具有较强攻防作用的动作进行讲解，往往学生对这部分的内容很感兴趣，但教师点到为止的短促讲授，使学生与武术最核心的内容不过是擦肩而过，认识非常浅薄。要保护传统武术的原生态就要改变上面传统的思想，回归对武术最初的认识，教学内容要以动作技击功法传授为核心，淡化套路的学习。例如：鸳鸯

　　拳之奇步连手拳中的童子拜佛，以追逐竞技成绩为目标的现代武术教学，在讲解童子拜佛这一招式时，只会将动作进行分解讲授（1两手上架；2两手上托，同时勾踢），并不讲解动作的攻防含义，而且，还会反复强调手型、步型的规范性，这样的教学空洞乏味，练习者只知其然不知其所以然。要保护非遗项目鸳鸯拳的原生态，就要改变这样的教学模式，首先应讲授童子拜佛的攻防含义（1两手上架防守对方进攻，2由防转攻两手由上架变托击对方下颚，同时勾踢攻击对方裆部），其次以能否掌握动作的攻防技术为标准，进行讲授与练习。以攻防技击为主要教学内容，即能提升练习者的学习兴趣，又能有效的保护传统武术的原生态。（4）注重动作的攻防实用价值。武术运动与原始生产生活劳动及战争密不可分，其技击价值已经成为传统武术运动核心之所在。在早先，武术的传授过程中，技击术才是武术传授的核心内容。习武者为了博采众长，常常进行以武会友为宗旨的武艺切嗟，即较艺或过招，有时也进行打擂，以巩固武术练习的成果。通过武侠小说或是武术影视作品，我们不难发现，古代侠客的英勇都是通过一场场惊心动魄的比武、决斗展现出来的，正是他们精湛的技艺或是说令人叹为观止的技击术，震撼了无数中华儿女，并吸引其投身武术。证明武术的技击价值，才是吸引人们练习武术并能持之以恒的核心动力。因此，对辽宁传统武术非遗项目的原生态保护，就一定要在传授过程中坚持注重技击术的讲授，当然这种攻防技术的传授还要兼顾每个拳种自身的特点。

　　辽宁省级非物质文化遗产传统武术项目的传承保护，存在保护资金缺乏、项目申遗保护工作力度不够、项目传承人高龄居多、保护计划制定不够准确实施困难等问题；辽宁省级非物质文化遗产传统武术项目的原生态保护重点应关注手口传授的过程，并以重视尚武崇德的思想教育、注重动作的攻防实用价值、注重身体的内外兼修为指导思想。

　　加大辽宁省级非物质文化项目中传统武术保护单位的监管力度，建立严格的管理组织机构，并保证项目传承发展的资金，适当情况下可通过社会力量进行帮扶。辽宁

　　省级非物质文化遗产中传统武术的原生态手口传授方法要坚持传授以技击攻防为主，弱化套路及武德教育要走心两个要点。

　　【相关文献】

　　[1]任学锋.传统武术传承所面临的问题[J].中华武术（研究），2011，1（02）：8~10.[2]胡萍.中外竞技体育管理模式比较研究[J].学术交流，2009，（01）：189~192.[3]李少杰.从武术传承方式看传统武术发展的策略[J].武术研究，2010，7（02）：5~6.[4]周伟良.论非物质文化遗产保护中的传统武术[J].北京体育大学学报，2008，31（07）：868~870.[5]王明建.浅析峨嵋武术的原生态保护[J].四川体育科学，2009（02）：21~23.

篇六：非遗座谈会武术传承发言

　　一、传统武术非物质文化遗产保护成果

　　2004年，中国加入保护非物质文化遗产缔约国。

　　2006年，我国迎来第一个“文化遗产日”。

　　我国分别于

　　2006年、2008年、2011年、2014年公布第一批（共

　　518项，武术

　　6项）、第二批

　　（510项，武术

　　14项）、第三批（191项，武术

　　9项）、第四批

　　（153项，武术

　　7项）国家级非物质文化遗产，共计

　　1372项，传统武术共计

　　36项。相继国务院分别于

　　2007年、2008年、2009年、2012年公布了第一批（共

　　226名，武术传承人

　　10名）、第二批（共

　　551名，武术传承人

　　0名）、第三批（共

　　711名，武

　　术传承人

　　13名）、第四批（共

　　498名，武术传承人

　　8名）国家

　　级非物质文化遗产代表性传承人，共计

　　1986名，传统武术代表

　　性传承人共计

　　31名。各省市县也建立起相应的名录体系。传统

　　武术非物质文化遗产有无到有，成果丰硕，但我们也应看到传统

　　武术占我国非物质文化遗产总数的比重不足，传统武术非遗工作

　　仍需进一步推进。

　　二、传统武术非物质文化遗产保护经验

　　（一）传统武术非物质文化遗产保护名录构建是传统武术非

　　遗工作的主要内容

　　自我国开展非物质文化遗产保护工作以来，我国不仅参与了

　　联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录，而且建立

　　了我国独有的国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系。

　　传统武术非

　　物质文化遗产名录的构建有利于摸清中国传统武术

　　非物质文化遗产的生存、发展、传播、传承现状，使传统武术的非遗保护工作落到实处；

　　建立传统武术非物质文化遗产及传承人

　　制度，并采用政策、资金等支持传承，有利于推动传统武术习练

　　者、传承人对传统武术的习练热情和传承动力；

　　有利于对传统武

　　术相关拳种进行建档、保存、传承、传播，有利于传统武术的原

　　真性、整体性保护。

　　（二）社会力量参与是传统武术非物质文化遗产保护的重要

　　途径

　　我国非物质文化遗产保护工作一直坚持“政府主导，社会参

　　与”的原则，而且非遗工作也取得了重大成效。

　　社会力量主要包

　　括学界、商界、新闻媒体等，学术界对传统武术非物质文化遗产

　　进行理论研究、商界参与传统武术非物质文化遗产的产业化开

　　发、新闻媒体对传统武术非物质文化遗产进行相关的宣传报道都

　　是对政府主导的传统武术非遗保护工作的有益补充。

　　社会力量的参与既提高了社会对传统武术非物质文化遗产的保护意识，又减

　　轻了政府的非遗保护负担。

　　（三）开展传统武术非物质文化遗产宣传活动是传统武术传

　　播与传承的主要手段之一

　　21世纪是信息化时代、互联网时代。传统武术这一优秀非

　　物质文化遗产也需借助互联网、新闻媒体等媒介进行宣传教育。

　　当今社会到处充斥着“快餐文化”，要想优秀的传统武术不被湮

　　没，有必要对传统武术非物质文化遗产进行宣传。

　　宣传武术非物

　　质文化遗产，提高人们自觉保护、传承传统武术文化的意识，对

　　传统武术这一中国特有的活动身体的方法拥有足够的文化自信，使传统武

　　术融入现代文明。

　　三、传统武术非物质文化遗产保护存在的问题

　　（一）

　　传统武术非物质文化遗产保护工作缺少机构建设

　　为推进非物质文化遗产保护工作，我国成立了一系类组织机

　　构。非物质文化遗产司、中国非物质文化遗产保护中心、非物质

　　文化遗产数据库管理中心、各省份非物质文化遗产处等，但是关

　　于传统武术非物质文化遗产的专门保护机构却不曾看到。

　　（二）

　　传统武术非物质文化遗产保护法制化薄弱

　　非物质文化遗产的保护必须要有法律支撑。

　　为提高非物质文

　　化遗产的管理工作，我国通过、颁布了众多法律文件。

　　《中华人

　　民共和国非物质文化遗产法》

　　《关于加强我国非物质文化遗产保

　　护工作的意见》《文物保护法》等，但是关于某一具体领域的法

　　规性文件少之又少，而关于传统武术非物质文化遗产的相关法规

　　性文件仍未见出台。

　　（三）

　　传统武术非物质文化遗产保护意识淡薄

　　意识决定行为。根据研究调查，人们对传统武术非物质文化

　　遗产存在明显的认识不足。有一部分人认为传统武术不符合现代

　　科学依据、是不健康的运动方式，应当摒弃。也有人认为传统武

　　术在现代社会中应秉持“适者生存”的方针。

　　由此可见传统武术

　　非物质文化遗产保护意识淡薄，人们对传统武术文化的认识不

　　够。传统武术是中国富有哲学的肢体运动，非物质文化遗产的认识。

　　应当提升对传统武术

　　四、传统武术非物质文化遗产保护建议

　　根据研究中存在的问题，成立专门的传统武术非物质文化遗

　　产保护机构，加快传统武术非物质文化遗产保护的法制化进程，加强宣传，提高传统武术非物质文化遗产保护意识是当前传统武

　　术非物质文化遗产保护与传承的当务之急。

　　“非遗”保护的“本真性”“整体性”“可持续性”等总体原外，更需要探索具有自身特色的传承方式。传统武术除了要遵循

　　则

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