红楼梦的现实思想价值和借鉴意义14篇

红楼梦的现实思想价值和借鉴意义14篇红楼梦的现实思想价值和借鉴意义　　红楼梦对现实生活的启示　　1、《红楼梦》培育真善美内驱力《红楼梦》写情写　　得好，这里所说的情不仅仅是爱情，它是写人间的情，写　　得下面是小编为大家整理的红楼梦的现实思想价值和借鉴意义14篇,供大家参考。

篇一：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　红楼梦对现实生活的启示

　　1、《红楼梦》培育真善美内驱力《红楼梦》写情写

　　得好，这里所说的情不仅仅是爱情，它是写人间的情，写

　　得特别好，这些东西让我们感动。《红楼梦》除了在情方面

　　让我们体会情、领悟情之外，同时还把那些最丑恶的东西

　　和那些最美的东西都展现了给我们。而那些丑恶的东西，

　　从表面上看，是畅行其事;从一些人物上来看，叫活得有滋

　　有味。比如说象薛潘、贾珍、贾琏之流，这些人，叫活得

　　有滋有味。而真正好人，好一点的人，比如象贾宝玉、林

　　黛玉、晴雯等等，这些人活得是要多困难有多困难。这个

　　时候也促使我们思索一个问题，就是使我们产生改造社会

　　的原始动机，给我们培育了正义感，也让我们懂得了什么

　　是爱情。

　　2、《红楼梦》培育奇怪

　　心无与伦比在《刘姥

　　姥进大观园》这一小章节里讲的是刘姥姥--一个乡下人进

　　了美轮美奂的大观园，到处感到新奇，到处感到奇

　　怪

　　，也因此闹了许多笑话的故事。不知大家留意过

　　没有，像刘姥姥进大观园那样到处感觉新奇的人少了。这

　　年头聪慧人多。更多的人，为了显示见多识广而闭塞视

　　听，再新奇的东西摆他眼前他也不屑一顾。我们常听到:"

　　不过如此，我们哪里哪里的更好。'"这个咱早就知道了，

　　不过如此嘛。'而熟读《红楼梦》能让我们激发自身的奇怪

　　心，或许是由于读不懂，或许是由于太好玩而想进一步了

　　解等等。在成人世界中，奇怪

　　心也是各个领域都要

　　的。奇怪

　　心强不肯定都有好结果，探究总会伴随着

　　风险，没有风险管理力量的奇怪

　　，不肯定有好的结

　　果。但反过来看，想要在任何一个领域有所成就，没有奇

　　怪

　　心几乎不大可能。缺乏奇怪

　　只会带来昏聩

　　和平凡。换言之，不管做什么事，仅有奇怪

　　是不够

　　的，但是没有奇怪

　　是不行的。

　　3、《红楼梦》教人感悟人生在人的一生中为功名、金银、爱情、儿孙所存的这四大类，每个人都有可能为其中之一有放不下、想不开、看得太重的点，所以活得很累，有的人为此得了一身的病，到最终也没有活明白，《红楼梦》实为一本教人开悟的教科书。人生好比一场梦，大梦初醒，才意识到人生的真正意义，不在于你得到多少，失掉多少，而在于你在奋斗中悟出了多少。只有奉献，奉献既是得到的基础，又是得到的升华，奉献才是最高的得到。只有无私的奉献，才会给人生带来全面的丰收。然而人们应当以自己艰苦的劳动，为大家制造出更多的物质财宝和精神财宝，奉献社会，奉献他人。与此同时，人们也必将得到回报，得到身心双重丰收。要记住，自然力对每一个人都是公平的，又是了了分明的。

　　4、《红楼梦》教你看清人情世故《红楼梦》里描述了一个简单的人情社会。其中待人处事、人际交往之道更

　　是应有尽有，而里面许多说话、打交道的技巧，都能运用到我们的现实生活中。比如，《红楼梦》里就有一段，可以领会到王熙凤夸人的超群技巧:黛玉初进贾府，王熙凤夸她:天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。你看，王熙凤要夸黛玉，却拐着弯夸了贾母，还称了贾母疼爱黛玉的心。贾母听了这话，怎能不欢心呢。所以王熙凤能把握贾家的至高权力，信任和她的高情商、伶牙俐齿不无关系。有人特别奇妙地、将这夸人的技巧用到了生活中。有

　　位知乎答主共享了这么一个故事:高校教授去伴侣家做客，正好碰见伴侣的儿子带他女伴侣回来。高校教授夸道:你的眼光跟你爸爸一样好呀。高校教授短短一句话，夸了在场四个人，拉近他们的关系，和王熙凤夸黛玉有异曲同工之妙。这短短一个回答，却充分说明白高情商的人如

　　何会说话，收获了数万网友的点赞。5、《红楼梦》给人的十个为人处世原则林黛玉入乡随俗贾母问黛玉念何书。黛玉道:"只刚念了《四书》。'黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:"读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!'宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细端详一番，问:"妹妹可曾读书?'黛玉道:"不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。'

　　①人在屋檐下就必需要学会低头，不要时时刻刻都想着出头，切记:木秀于林，风必摧之。袭人众醉独醒袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈，老祝妈说:"今年果子虽糟蹋了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。'袭人正色道:"这哪里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，莫非连这个法规都不懂了。'

　　②找准自己的位置，牢记自己的身份。什么事情该

　　做，什么事情不能做，要时刻掂量着，不要一句奉承，就飘飘然忘了自己的身份。小红时刻预备只见凤姐儿站在山坡上招手叫，小红赶忙弃了众人，跑至凤姐跟前，堆着笑问:"奶奶使唤作什么事?'凤姐端详了一端详，见他生的洁净俏丽，说话知趣，因笑道:"我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能干不能干，说的齐全不齐全?'小红笑道:"奶奶有什么话，只管叮嘱我说去。若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。'

　　③机会永久是留给有预备的人的。与其艳羡别人有好运气，不如静下来充实自己。雪雁避实就虚赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，由于去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。雪雁是这样拒绝的:"我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不行以，但是要请示紫娟姐姐，还要告知林姑娘，我自

　　己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打搅，二来更担忧来来回回反而耽搁了您的事情!'

　　④要学会说"不'，不要总是脑子一热就应承下来，事后又懊悔不已。这时候，拒绝艺术就显得很重要。平儿不偏不倚凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿境况尴尬，由于反对得罪探春，赞成得罪凤姐。宝钗却这样夸她:"你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的?从早起来到这会子，你说了这些话，一套一个样子:也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到;三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不行办的原故。'

　　⑤夹缝中求生存，秘诀是既不碰这边的壁，也不碰那边的壁，然后向着有阳光的方向生长。薛宝钗比量齐观且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜爱，想道:"怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如

　　今看起来果真不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。'

　　⑥一视同仁，是处理好人际关系的一大准则。若能做到，会少了许多不必要的争吵。王熙凤八面玲珑这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道:"天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!(夸林黛玉)况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗每天口头心头一时不忘(夸贾母)。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!'说着，便用帕试泪。

　　⑦我们可以不爱说话，但要学会说话。刘姥姥难得糊涂鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，有意戏弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥赔礼时，刘姥姥却说:"姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的!你先

　　叮嘱我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。'

　　⑧做个明白人，难得糊涂事。贾宝玉抱诚守真宝玉点头叹道:好妹妹，你别哄我。果真不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。

　　⑨人生最难得的是知己，知己贵在交心。虽说"天下熙熙，皆为利来'，但总有例外。尤三姐从一而终尤三姐共性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，始终在等他，她说:"终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没耻辱，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有

　　钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。'⑩生而为人，总得有点坚持究竟的原则，纵使被滚

　　滚红尘沉没，我也义无反顾。

　　

　　

篇二：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　作者：牛昊单位:山东大学材料科学与工程学院14级2班地址:山东省济南市市中区二环东路邮编：250002

　　摘要

　　作为中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说《红楼梦》在中国文学史上的地位不言而喻。它不仅是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作,更是中国封建社会的的百科全书，传统文化的集大成者，具有很高的思想价值和非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美,此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。此外，从这部作品里衍生出的无数戏曲、文学、影视作品等，更是丰富了中国古典文化的具体内容，使其在各方面都产生了不可逾越的影响与价值.

　　关键词：红楼梦文学价值历史价值社会价值艺术价值

　　一、《红楼梦》的文学价值

　　作为一部古典文学名著,首先要讨论的自然是其文学价值.《红楼梦》作为我国古典小说中最杰出的代表，有着其独特的艺术风貌，将浪漫主义与现实主义表现方式有机融合,力求更充分地反映现实社会生活，通过塑造理想化的人物形象，并且其艺术语言准确、通俗、生动、丰富，具有感觉色彩和艺术情韵，有很强的表现力。宏大而严谨的结构、细腻而传神的心理描写、鲜明的人物形象、高度个性化的语言、伏笔千里的妙用、浓郁的文化氛围、精妙的场面描写。

　　1、《红楼梦》是对人生和社会悲剧的深刻揭示.曹雪芹生于没落的贵族家庭，使其对封建社会上层生活有着深刻地了解和充分的认识，进而通过自己的感悟进行人物的创作。无论是宝黛的爱情悲剧，还是薛宝钗的不幸婚姻，以及荣国府最终的衰落,暗示的是封建社会由于其内容的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势。这是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性感知和把握.

　　

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。

　　2、《红楼梦》的语言特点是准确、简洁、朴素、优美、锋利、生动，高度个性化。《红楼梦》的语言，可以说完全属于明白畅晓的白话，除了极少部分的诗词歌赋是用古文写成的外，全书近乎白话文，绝大多数都浅近易懂。在人物语言个性化上，有两点不同:一是身份不同，语言有别；二是性格不同，语言迥异。此外，黛玉的多愁善感，宝钗的随分从时，探春的“刺玫瑰”性格，晴雯的“爆炭”脾气等，都在个性化的语言中得以很好的刻画。书中运用了大量包含深刻哲理的民间谚语、俗语和俚语,既简练准确，又生动形象；既有鲜明的地方色彩，又有浓厚的生活气息，从而大大增强了作品的表现力和感染力。

　　3、书中有着大量的细节描写，充分刻画了各种各样的生活场景，烘托出小说的场景气氛，也大大增强了小说的描写效果。比如中国人最重视的过年，书中

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　因为书中描写的细节真实，生动地表现出当时贵族家庭的生活实况，虽然是小说笔法,但论起真实性和细致程度来,却与历史实录极为接近。因此,红楼梦在当今对清代时期生活习俗、风土人情、中国社会结构等方面的考察具有很重要的意义。

　　三、《红楼梦》的艺术价值

　　曹雪芹花费了大量笔墨塑造的纸上园林—-大观园，数百年来一直是红学家和建筑学家研究的对象。大观园的一草一木、一亭一台都遵循着中国传统园林艺术的规范，体现着中国传统园林艺术的特征,是中国园林的集大成之作。曹雪芹在《红楼梦》中，倾心构筑了众多园林。其中包括金陵宁国府和荣国府的花园、都城宁国府的会芳园、荣国府的花园、大观园、江南甄家花园、史湘云家的花园及赖大家的花园等。而大观园无疑是所有园林中的扛鼎之作。

　　《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同，内容包罗万象，风格上亦呈现出绚丽多姿的特点:或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石。可以说,《红楼梦》的楹联,充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。

　　更为突出的是，诗词曲赋在书中具有十分重要的地位。首先，许多重要篇章见诸回目，作者是把这些诗词曲赋作为小说的重要内容加以安排的.其次，它的数量是巨大的.前八十回各种诗词曲赋共有一百九十七首（高鹗续的后四十回有四十首).再次,它的艺术形式多种多样，文备众体.据统计，书中有诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、楹联、匾额、书启、灯谜等,应有尽有。以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体；有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗；有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的；有应制体、联句体、拟古体；有拟初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《长恨歌》、《击瓯歌》之体的；有师楚人《离骚》、《招魂》等作而大胆创新的，真是千姿百态，丰富多彩，充分显示了作者伟大的艺术才能。

　　

　　

篇三：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　《红楼梦》的思想文化价值

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味。”

　　《红楼梦》的作者曹雪芹大概不会想到，在他身后，一部《红楼梦》成为世人永远评说的对象。

　　一部小说要受到读者的关注，决不仅仅是因为它讲了一个精彩的故事，或塑造了一系列个性生动鲜明的人物形象，更重要的是通过精彩的故事和生动鲜明的人物形象所表达出来的主题。对于《红楼梦》来说，似乎还不止于它那个众说纷纭的主题，更重要是它所透露出来的信息对中国传统思想文化提升和超越。

　　首先，《红楼梦》在艺术上突破了中国传统小说自宋元以来的话本模式注重故事情节的特点，把诗歌这种文学形式完美地融入了小说这种文学样式中，使小说这种文学形式也具有中国古典诗歌富于诗情画意的特色。中国古典小说成熟于宋元时期的话本和拟话本小说。话本和拟话本小说有一个共同的特点，那就是故事的情节性和内容的道德说教性。这与中国古典文学的主流形式诗歌注重诗情画意的意境美和浓郁的抒情性是相悖的。《红楼梦》突破了中国古典小说和中国古典诗歌之间的隔阂，把古典诗歌的审美趣味和表现技巧引入了小说的创作之中，使之呈现出与传统古典小说皆然不同的审美趣味。《红楼梦》不是以情节的故事性取胜，而是以充溢其中的诗情画意吸引读者。这主要表现在两个方面：一方面，《红楼梦》中有大量的诗词歌赋，其数量之多，超过了任何一部中国古典小说，并且这些诗词歌赋不像其他小说那样仅仅是故事情节的点缀，而是全书的有机组成部分，缺少了这些诗词歌赋，整部小说的结构就会受到伤害。另外，《红楼梦》中的这些诗词歌赋几乎都具有极高的文学价值，如《红楼梦曲》、《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等。另一方面，《红楼梦》中很多场景和情节都极富诗情画意，最典型的如“宝钗扑蝶”、“黛玉葬花”、“宝琴立雪”、“秦雯撕扇”、“湘云醉眠海棠”、“黛玉焚稿断痴情”等，这些场景和情节都深得中国古典诗歌的意境美，简直就是一首首优美的小诗。

　　其次，《红楼梦》在思想上突破了中国传统文化中重男轻女的价值取向，明确表达了“褒女贬男”的价值取向。在古代社会，无论是东方，还是西方，重男轻女是一种普遍的价值取向。在西方，从18世纪的启蒙运动开始，人们逐渐从法理上否定这种价值取向的合理性，当然，真正实现男女平等还需要一个相当漫长的过程。在中国，重男轻女的思想似乎比西方更为严重，而且从法理上否定这种价值观念的思想始终没有从自身的文化传统中嬗变出来。不过，几乎和西方思想启蒙大师同时，曹雪芹用文学作品这种相对感性的方式表达了和西方的启蒙大师几乎一致的内容。在《红楼梦》中，他曾借贾宝玉之口说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”这种言语在当时无疑是惊世骇俗之论，是对传统价值观念的公然挑战。曹雪芹不但借贾宝玉之口明确提出了这种与传统的“重男轻女”皆然相反的“褒女贬男”的观点，更为重要的是，他的这种思想一直贯穿在《红楼梦》全书的创作中。在《红楼梦》中，最为光彩夺目的几乎全是女性：贾府地位最高、最受人尊敬的是贾母，贾府

　　的实际掌权者是王熙凤，贾府最有远见的人是秦可卿，贾府最有管理才能的人是探春，贾府最有才华的人是大观园中的一班小姐，贾府最纯洁、善良，最有个性的人是大观园中的一群丫头……而且作者对他们持肯定和赞赏的态度。而与之形成鲜明对比是贾府的男人们，他们一个比一个无能，一个比一个无耻，贾敬修道炼丹，企求长生不老，贾赦胡作非为，贾政是个假正经，至于贾珍、贾琏、贾蓉、贾瑞等人就更不用说了。从人物形象的塑造中也可以明显看出作者“褒女贬男”的价值偏向。这种观点看似或许有些极端，但在当时的社会背景之下，这实在是一种迫不得已的表达方式，其实他是通过对长期受压抑的女性的褒扬，否定传统的那种“重男轻女”的价值取向；他骨子里所追求的其实就是男女平等，就是人和人之间的平等。

　　再次，《红楼梦》突破了中国传统思想文化重视社会秩序轻视个体生命的价值局限，充分表达了对个体生命价值的关怀。中国传统思想文化最大的特色是重视社会秩序，轻视个体生命的苦难；社会秩序的稳定是最高的价值追求，为了维护社会秩序，牺牲个体生命的幸福在所不惜。漠视个体生命的苦难，成为中国传统文化主流的价值观念。当然在漫长的历史进程中，也有一些微弱的声音表达过对个体生命的关注，但这些声音过于微弱了，往往完全被主流文化的声音所掩盖。《红楼梦》在中国历史上第一次强有力地唱响了轻视社会秩序重视个体生命价值的声音。这一点在《红楼梦》中主要体现在两个方面：一方面是作者对待宝黛爱情悲剧的态度。宝黛爱情悲剧是贯穿全书的主要故事情节，宝玉和黛玉之间的爱情是纯洁和真挚的，这无庸置疑，但最终却以悲剧而告终，因为贾宝玉和林黛玉都没有掌握自己命运的权利，他们的命运掌握在贾母、王夫人等人的手中，而贾母、王夫人在选择他们的命根子贾宝玉的妻子的时候，首先考虑的绝不会是爱情这种个体生命的追求，而是这个未来的媳妇能不能担当起贾府未来女主人的重任。于是，他们经过慎重考虑，选择了薛宝钗，牺牲林黛玉。正是他们的这种选择使象征个体生命追求的“木石前盟”输给了象征人间秩序的“金玉良缘”，最终造成了宝黛爱情悲剧。这在当时的社会文化环境下几乎是不可避免的，但作者绝没有为此讳饰，而是特别真实地展现给了人们，并对悲剧主人公给予了极大同情，从作者的这种价值偏向中不难看出他关注的是个体生命的幸福，而不是社会伦理秩序。其次，贾宝玉和林黛玉这两个主要人物形象的言行和情感也证明了这一点。贾宝玉和林黛玉无疑是作者倾注心血塑造的两个人物形象，他们的思想和追求无疑也折射出作者自己的思想和追求。先看贾宝玉，他不但厌弃功名富贵，而且公开表达对封建伦理秩序的不满，他喜欢厮混在脂粉堆里，是因为那些女孩子葆有生命本来的天真、善良和纯洁，还没有被社会环境毒化。每当这些弱小的女孩子和无形而庞大的社会伦理秩序发生冲突时，他总是站在这些弱小的女孩子一边。再看林黛玉，她似乎从来不懂得怎样看风使舵、讨好贾府上下人等，以争取自己和贾宝玉婚姻的筹码，她似乎不会这样做，也不屑这样做，在那个为了自己利益明争暗斗甚至不惜丧失人格的环境中，她却把自己的自尊看得高于一切，甚至到了一种偏执的地步；她从落红中看到了生命的脆弱和短暂，所以才有常人难以理解的“葬花”之举；她坚持不懈地追求自己和贾宝玉之间的爱情，直到生命的最后一刻。透过贾宝玉和林黛玉这两个主要人物形象的思想感情，我们也可以明显地同看出作者关注的是个体生命的幸福，而非社会伦理秩序。

　　

篇四：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　《红楼梦》的现实意义

　　《》在继承中国古代艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。

　　《红楼梦》有很高的艺术成就：

　　一、《红楼梦》对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。

　　1.《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。

　　2.《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，年龄、身份、教养、生活环境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。之所以能达到如此效果，与作者创造性地运用了多种表现手法有关。第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复染。第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。

　　3.在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理活动，形神毕现，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖得细致入微;有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理;有时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。

　　二、《红楼梦》工于叙事，彻底摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，为小说能真实地反映丰富复杂的社会生活和生动地刻划众多的人物性格，找到了理想的艺术形式。

　　1.写实与诗化相融合的叙事风格。《红楼梦》是一部伟大的写实小说，又是一部表意性很强的诗体小说，它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的写实又充满了理想的光辉，从而形成了其独特的叙事风格，即写实与诗化的完美融合。整部小说雄丽深而又婉约缠绵，既直面现实人生，有人情世态的充畅刻绘，又富于意韵雅趣，有真挚浓郁的感情色彩。这样就真

　　正在新型的叙事体制中实现了化俗为雅，雅俗兼容，提高了小说的艺术品位，又实现了古代叙事文学与抒情文学艺术传统的融合创新。

　　2.浑然一体的网状叙事结构。《红楼梦》彻底突破了古代长篇小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构。全书由神话世界、理想世界和现实世界构成一个立体交叉的.宏大结构，把众多的人物和纷的事件组织在一起。同时书中的每个事件无不百面贯通，筋络相连，都有它的来龙去脉;各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断。可以说，《红楼梦》是作者用生活的彩线织成的一幅艺术巨锦，巧夺天工而又自然浑成。

　　3.转换灵活的叙事视角。在叙述者问题上，《红楼梦》突破了说书人叙事的传统，作者与叙述者开始分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上首次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。在叙事角度问题上，作品创造性地运用叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述，这样既使叙述视角灵活多变，又有利于多层次、多角度地刻画人物。

　　三、《红楼梦》是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品。它以当时北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚生活气息和强烈感染力的文学语言。它的叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。《红楼梦》的语言确实是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。

　　《红楼梦》利用了神话的背景和浪漫的情调，却没有因此丝毫减弱对于作者所生活的时代以及社会的猛烈批判。在作者的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。然而如斯之美的世界最后也难逃彻底毁灭的命运。这就是《红楼梦》所描绘的最大、最令人痛心的悲剧，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干净”这种中国式的“荒原意识”。从思想意义上来看，《红楼梦》的作者在小说中所提出的“不失赤子之心”，显然承继了晚明李贽的“童心说”;而其对于现实的彻底否定，显然又与后世龚自珍的“四海皆秋气，一室难为春”心意相通。《红楼梦》的作者显然有着一脉贯通的价值体系———这就是中华民族最可宝贵的一个绵长的人文传统：以个体生命反抗历史进程中的暴政、强权和谎言。从政治意义上来看，《红楼梦》的出现仿佛世尊树一指而降，将所谓“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《红楼梦》与现实的关联是多方面的，她不但以精湛的叙事艺术给后人以启迪，而且以深刻锐利的现实批判精神，以及用血泪做诚实见证的文学立场拷问现代作家和诗人的灵魂。

　　就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标

　　志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾者也为数不少。

　　《红楼梦》以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的，以它为题材的、戏剧、曲艺、、绘画、舞蹈、雕塑等作品，举不胜举。《红楼梦》还流播海外，成为世界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。

　　

　　

篇五：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　《红楼梦》的现实意义

　　《红楼梦》的现实意义《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说

　　前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。《红楼梦》有很高的艺术成就：一、《红楼梦》对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的

　　艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。1.《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。

　　作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。

　　2.《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，年龄、身份、教养、生活环境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。之所以能达到如此效果，与作者创造性地运用了多种表现手法有关。第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复皴染。第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。

　　3.在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理活动，形神毕现，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖析得细致入微;有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理;有时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。

　　二、《红楼梦》工于叙事，彻底摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，为小说能真实地反映丰富复杂的社会生活和生动地刻划众多的人物性格，找到了理想的艺术形式。

　　1.写实与诗化相融合的叙事风格。《红楼梦》是一部伟大的写实小说，又是一部表意性很强的诗体小说，它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的`写实又充满了理想的光辉，从而形成了其独特的叙事风格，即写实与诗化的完美融合。整部小说雄丽深邃而又婉约缠绵，既直面现实人生，有人情世态的充畅刻绘，又富于意韵雅趣，有真挚浓郁的感情色彩。这样就真正在新型的叙事文学体制中实现了化俗为雅，雅俗兼容，提高了小说的艺术品位，又实现了古代叙事文学与抒情文学艺术传统的融合创新。

　　2.浑然一体的网状叙事结构。《红楼梦》彻底突破了古代长篇小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构。全书由神话世界、理想世界和现实世界构成一个立体交叉的宏大结构，把众多的人物和纷繁的事件组织在一起。同时书中的每个事件无不百面贯通，筋络相连，都有它的来龙去脉;各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断。可以说，《红楼梦》是作者用生活的彩线织成的一幅艺术巨锦，巧夺天工而又自然浑成。

　　3.转换灵活的叙事视角。在叙述者问题上，《红楼梦》突破了说书人叙事的传统，作者与叙述者开始分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上首次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。在叙事角度问题上，作品创造性地运用叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述，这样既使叙述视角灵活多变，又有利于多层次、多角度地刻画人

　　物。三、《红楼梦》是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品。它以当时北方口语为基础，融汇了古

　　典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚生活气息和强烈感染力的文学语言。它的叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。《红楼梦》的语言确实是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。

　　《红楼梦》利用了神话的背景和浪漫的情调，却没有因此丝毫减弱对于作者所生活的时代以及社会的猛烈批判。在作者的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。然而如斯之美的世界最后也难逃彻底毁灭的命运。这就是《红楼梦》所描绘的最大、最令人痛心的悲剧，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干净”这种中国式的“荒原意识”。从思想意义上来看，《红楼梦》的作者在小说中所提出的“不失赤子之心”，显然承继了晚明李贽的“童心说”;而其对于现实的彻底否定，显然又与后世龚自珍的“四海皆秋气，一室难为春”心意相通。《红楼梦》的作者显然有着一脉贯通的价值体系———这就是中华民族最可宝贵的一个绵长的人文传统：以个体生命反抗历史进程中的暴政、强权和谎言。从政治意义上来看，《红楼梦》的出现仿佛世尊树一指而降魔，将所谓“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《红楼梦》与现实的关联是多方面的，她不但以精湛的叙事艺术给后人以启迪，而且以深刻锐利的现实批判精神，以及用血泪做诚实见证的文学立场拷问现代作家和诗人的灵魂。

　　就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾溉者也为数不少。

　　《红楼梦》以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验，以它为题材的诗词、戏剧、曲艺、影视、绘画、舞蹈、雕塑等作品，举不胜举。《红楼梦》还流播海外，成为世界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。

　　

　　

篇六：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　许多读者通过电视剧了解《红楼梦》，以为《红楼梦》只是一个故事。

　　信息学院信管13高玉莲

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　目录

　　一、前言...........................................................................................................................3二、实践背景...................................................................................................................3（一）世界文化背景...............................................................................................4（二）中国社会背景...............................................................................................4（三）个人谈...........................................................................................................4三、实践目的和意义.......................................................................................................5（一）实践目的.......................................................................................................5（二）实践意义.......................................................................................................5四、可行性分析...............................................................................................................5五、实践特色...................................................................................................................6（一）从精神层面出发，关注内心。..................................................................6（二）从小处着手...................................................................................................6六、活动过程实践安排表...............................................................................................6八、实践过程...................................................................................................................8（一）信息世界，无所不能...................................................................................8（二）用脚步丈量土地.........................................................................................8九、问卷分析.................................................................................................................8十、调研结果...............................................................................................................14十一、实践心得与感悟.................................................................................................14（一）通过查找文献.............................................................................................141.得到更多研究问题的方法.........................................................................152.学到做问卷的方法......................................................................................153.小收获........................................................................................................15十二、参考文献...........................................................................................................15十三、附件.....................................................................................................................16（一）调查问卷...................................................................................................16（二）准备的采访稿...........................................................................................17

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　一、前言

　　《红楼梦》假借太平盛世之名写尽了繁华背后的悲哀，具有很高的哲学意义。红楼梦的写作极尽曲折复杂，只能从几个方面一窥其不平凡之语。你看他写文化：诗，词，赋，曲，对联，俗语，古风，酒令，笑话，题匾无一不有。且看饮仙缪曲，灯谜，凤姐口中那一串串俗语，众姊妹咏海棠咏菊花咏螃蟹咏红梅咏桃花咏柳絮咏月色，何等有俗有雅、别致清奇。书中涉及的种种瓷器杯盏、软罗轻纱、园林山石、美食口飨、药理养生、家具奇玩、钗环珠翠。就不一一列举了。你看他写人物：黛玉的聪慧敏感，宝钗的知人善世，湘云的直率才情；袭人的善解人意，晴雯的心高气傲，平儿的善良能干，莺儿的坚贞不屈，香菱的心性聪敏；能干如凤姐的嘴尖周到、心狠手辣，探春的行事妥帖；官僚如贾雨村辈的趋炎附势、忘恩负义，贾政的迂腐沉闷；贾琏，贾珍，贾赦，贾蓉辈的无能，好色，无人性。也有如刘姥姥等小人物的辛酸、仗义，醉金刚的侠义心怀，。你看他写情：宝黛之间的爱情毫不露骨，就连宝玉与秦钟、蒋玉菡、柳湘莲及藕官、蕊官的情他也写了出来，湘云、宝钗、黛玉及众丫鬟的友情，王夫人、贾母对宝玉的亲情，贾琏与凤姐的有欲无情，贾珍与可卿的不伦之情，贾琏与多姑娘的奸情...种种林立，包罗万千。其实，《石头记》宝贵的，不只是这些繁华与衰败，美好与短暂，还有曹雪芹如水的胸怀与目光，《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。他带我们去看各种形式的生命，高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的，是我们知道他们为什么“上进”，为什么“坚持”为什么“爱”，为什么“恨”。以上所述不过是红楼梦中最浅显的一部分，总之，《红楼梦》包罗万象，令人绝倒。因此，想借此机会探讨其社会价值及调查其社会影响。

　　二、实践背景

　　改革开放以来，人们的物质生活得到了较大的提升。国家的“软实力”提升便迫在眉睫，能否拿得出震撼国际的文学作品是其中一个非常重要的衡量标准。正如丹麦有《安徒生童话》，德国有黑格尔，俄罗斯有托尔斯泰....我们当然也有自己的文学作品和文学大师。不是说中国只有曹雪芹和他的《石头记》，但是，毋庸置疑地，这是中国文学史上的一个最高峰，能否挖掘其重要内涵指导我们更好地生活，以及让更多中国人领略其魅力，并且在国际上也能得到其应有的地位是我们应当负起的责任。

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　（一）世界文化背景

　　在如今文化实力在各国之间的竞争中的地位逐渐上升的背景下，我们是否能够拿出属于我们自己的文化名著就显得至关重要，在中国，几乎所有文学史教材都尊曹雪芹为“中国历史上最伟大的作家”。然而，当世界提起中国古典文学，李杜诗篇，孔孟等被首先注意到，曹雪芹受到的关注反而不多。新版《剑桥中国文学史上》对红楼梦的评价明显偏低，主编之一宇文所安直言《红楼梦》枯燥沉闷，是对《金瓶梅》的重写。但事实上，《红楼梦》兼有庄子式的哲学沉思，诗词底蕴深厚，更有描写人物的传神是其他人所不及的，如果能够细细体会，必然会被作者之巨眼和妙笔所折服。至于《金瓶梅》，它固然也是非常优秀的小说，但不管是写法立意都要比《石头记》更逊一筹。且《金瓶梅》描写下层人物惟妙惟肖，而《红楼梦》确是写上层人物出彩，这怎么能说是“重写”呢？

　　（二）中国社会背景

　　在中国，上至高官贵人，下至平民百姓，都知道《红楼梦》的存在，贾宝玉、林妹妹、宝姐姐、王熙凤、刘姥姥等人物更是人人皆知。但是，完整读过《红楼梦》的人却是少之又少，其洋洋洒洒80回令许多读者望而却步，即便少有人捧书一读，也会面临“死活读不下去”的场面，这其中的原因何在？读过的都是哪些人？他们通过什么途径将这本书读完？（我们不能否认，在今天的“快餐阅读”时代，静下心来读这样一部长篇著作是和考验人耐心的事情，且里面错综复杂的人际关系，涉及大量文化传统，且咋一看描写的都是日常的琐事。这些是客观存在的现实，我们不能回避，只能解决）说来也怪，几年前硬着头皮读完《红楼梦》，当初觉得晦涩难懂的地方，如今看来竟是大手笔。因此有一个好办法让更多人能够得到这本书的英华就显得至关重要。这正是我们要调查和解决的。

　　（三）个人谈

　　清人得舆在《京都竹枝词》中言“开谈不言红楼梦，读尽诗书也枉然”，虽其言下颇有讥诮意，但也让我们看到了红楼梦在中国人心目中的重要性。加之《红楼梦》中奇特的哲学：《红楼梦》最宝贵之处在于：以前的人要么只强调入世，要么只强调出世。而曹雪芹，我们姑且不管他自己是如何做的，只看他以何等宽容的眼光描写了这么多不同的选择,对于每个人，都有其不同的意义，如果你是个热爱文学的人，你尽可以去探索，细思其中那些细微的情感和文字，如果你是要管理的人，凤辣子和探春所使的手段在今天也丝毫不过时，其中的话语机锋，更是

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　值得你去好好品味。当然，这样说未免对红楼梦及曹雪芹的理解太狭隘了一些，但希望每个人都能得出自己的答案。

　　三、实践目的和意义

　　（一）实践目的

　　1.通过查找文献，自己体悟，问卷调查，专访挖掘《红楼梦》的社会价值

　　2.通过问卷调查，问卷分析得出《红楼梦》的社会影响3.通过问卷调查，得到更有利于《红楼梦》的传播的方法4.目前红学界纷乱复杂，捕风捉影的多，体味参悟的少。固执己见的多，开放门户的少。即便有真知灼见也常隐于琐细之下，希望年轻这一代也能有自己真正的见识，开创新的知识与想法，而不是一味索隐。

　　（二）实践意义

　　1.《红楼梦》能更好的传播2.作为中国人，能更好的理解《红楼梦》的深层意义，从而更好地指导我们更好地思考和生活。3.对于我自己来说，能够将一直以来读红楼梦的一些东西梳理一下。

　　四、可行性分析

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　（一）深厚的群众基础

　　几百年来，《红楼梦》作为一部经典的著作已被口耳相传，大家对其中的典故、俗语等用的烂熟于心。其中热爱《红楼梦》的大有人在，无论男女老少，均能说出自己或深或浅的理解。

　　（二）深刻的思想内涵

　　《石头记》几乎是百读百义，且不同的人读来都有不同的理解，因此，也更具研究性。

　　（三）丰富的参考资源

　　《风月宝鉴》吸引了无数的人研究，从而留下纷繁浩渺的理解，也更加深我个人的理解。

　　五、实践特色

　　（一）从精神层面出发，关注内心。

　　改革开放以来，各种体制发生巨大的改变，各种思潮涌入中国，各种信息呈爆炸式增长格局，人们的物质生活得到极大的提升，因此整个社会出现浮躁的风气，重物质轻精神，重享受文化。因此，我希望能够将尽个人的一份小小的力量，不求做什么大事，只求能够与别人交流，在彼此的心里投下一层印象。

　　（二）从小处着手

　　以书本身，特别是这本书拥有广大的读者群，以其主旨展开讨论一些比较严肃的细节似乎更容易些。

　　六、活动过程实践安排表

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　工作阶段

　　工作日期1月17号~2月1确定拟题号

　　具体事项

　　第一阶段（准备）2月2号仔细查看了信息学院2014年寒假社会实践说明与指导，上网查了相关资料。并看了上一届学长学姐的作品.2月3号上网查阅了所选拟题的相关资料。看有无前人足迹与结果.并作了调

　　实践过程

　　查问卷第二阶段（实践）2月4号在问卷星以及百度贴吧里发布了调查问卷2月5号~2月8对行人进行调查号第三阶段（回顾与反思）2月10号~2月对问卷结果进行分析12号2月13号~2月学习相关word知识，整理实验报告15号2月16号检查文档2月9号收集网上问卷以及整理纸质问卷

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　八、实践过程

　　（一）信息世界，无所不能

　　有了前人的经验，我就将我制作好的问卷发布在问卷星网上，然后通过新浪微博，腾讯微博，豆瓣网，百度空间，人人网等社交工具将问卷的链接发布了出去，但是过了几个小时我仍然没有收集到几份问卷，情急之下我想到将它发布在百度贴吧里可能更加有效，没想到确实收到非常好的效果，很多人都做了调查问卷，还提出了很多行之有效的方法和深刻的见解。

　　（二）用脚步丈量土地

　　因为高中曾做过类似的问卷调查，所以并不感到害怕。印了问卷之后大喇喇的就给别人发，可能是我太掉以轻心的缘故，可能是那天太阳有点闷热的缘故，可能我选的时间不对，大家忙着吃午饭，或者我看起来太像推销人员的原因......总之，没几个人对我的问卷感兴趣，一位老爷爷很客气地说“对不起啊，家里有客人等着我呢”，很多人则是直接冲我摇头。后来我发现是自己的问卷的学术性太强了，很多人本来愿意看一下的，但是我的问卷让他们感觉很无趣的样子。我瞬间感到羞愧起来，联想起我以前的种种经历：在公交车上，在地铁上，在火车上，很少看到有人在看书，也有外国人写文章讲，在机场大厅或者机舱，很少看见中国人看书，更多的是玩Ipad或者手机。也就是说，我们的国家，从上层到下层，大家不是在玩乐就是为生活奔波劳碌，根本没有一丁点悠闲的时间来看书。由此我才会得到这种羞愧，因为讨论一个文学性而不是实用性（比如一次性筷子的危害，绿色食品的前景等等）而感到羞愧，这让我感到悲哀。但我仍然硬着头皮将问卷发了出去。

　　九、问卷分析

　　根据我自己发的问卷60份，有效问卷52份，以及网上问卷42份。总共94份问卷。链接：http://tieba.baidu.com/p/2865349792?pn=2

　　请问您的年龄：A10~18B19~30

　　C31~50

　　D50以上

　　8

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　3%10%A.10~18B.19~30C.31~50D.50以上

　　29%58%

　　分析：做问卷的时候是随机的，但是很多老人没看过《红楼梦》，壮年的人又有各种各样的事情在忙，再加上青年人网络用户的普及，所以显得青年人较多。1.请问您看过《红楼梦》吗？A只看过部分章节B.没看过

　　8%

　　C.很喜欢，看过好几遍

　　9%24%

　　D其他

　　A.只看过部分章节B.没看过C.很喜欢，看过很多遍D.其他

　　59%

　　注：其他有一部分答案：1.书看过一遍，87版看过一遍2.看了一遍很喜欢3.两遍没看完4.电视剧四遍，有些情节看了更多遍。书看了两遍结果分析：“只要看过，很喜欢占的比例很大，也就是说《红楼梦》是一部经得起细看的书，百看百义。2.请问您是通过什么途径知道《红楼梦》的？A课本上知道B电视剧C别人口中

　　D精简版红楼梦

　　E其他

　　9

　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　9%18%

　　55%14%4%

　　ABCDE

　　注：其他：1.这个不记得了，好像小时候就记得了2.越剧3.四大名著4.家中就有，只不过原本大小只能买少儿版的，后来才看全的。5.连环画6.三字经结果分析：电视剧和口口相传占的比例比较大，之前有学者在讨论该不该把《红楼梦》映入大屏幕，我觉得这个很有必要。对于那些对电视剧不满意的，他们可以去看原著，对于那些没有文化的，他可以欣赏电视剧，这个是有益无害的。并且，对于小孩子，连环画，精简版红楼梦也是非常有帮助的。3.那您最喜欢书中的哪个人物呢？能否说一下缘由呢？A林黛玉B刘姥姥C贾宝玉D史湘云E薛宝钗F其他

　　22%ABCDEF

　　7%57%7%6%1%

　　注：喜欢林黛玉的理由：1.爱情的魅力让黛玉更美。2.林黛玉聪明伶俐有才华，她柳心花魂又天生丽质，她有创造性而且争强好胜，她是一个完美主义者。3.他不是现实中能存在的美好4.跟我自己很像，包括性格爱好处境5.文字中的喜欢和现实中的不大一样6.觉得跟他挺投缘的。喜欢宝钗的理由：1.为人处世八面玲珑，希望能像她一样

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　2.处变不惊，能时时提醒身边的人做事有何不妥，很聪明的女孩子。王熙凤：这要放现在就是一超级能干的女强人啊秦可卿：爱她的性格，为人处世，还有见识。此外：晴雯，妙玉，平儿，探春在被提之列。“喜欢黛玉和宝玉吵的沸反盈天的娇气，喜欢晴雯芭蕉叶下“嘶嘶”的撕扇声，更喜欢晴雯调笑袭人和宝玉，喜欢鸳鸯尽心尽力，喜欢平儿的果断威武，喜欢袭人的体贴，喜欢紫娟的关心，喜欢彩云、芳官、龄官。喜欢湘云爽朗，喜欢王熙凤„，喜欢宝钗善解人意，喜欢探春英气，喜欢黛玉含蓄娇柔，喜欢宝玉宽容多情”这是一个博爱党写的。结果分析：喜欢林黛玉的最多，连带着晴雯也占了光。固然与我们调查对象的年龄有很大关系。不过，这本书里，我们没有歧视，每个人都一样。

　　4.您认为《红楼梦》主要是讲什么的？A.宝黛之间的爱情B作者自己的回忆与感伤C反抗封建社会D表达了“最终都是虚无”的哲学思想

　　16%8%25%

　　E其他

　　A.B.C.D.E.

　　41%

　　10%

　　注：其他答案：1.说不准，包罗万象2.“宝黛之间的爱情是主线，作者自己的回忆与感伤是灵感来源，反抗封建社会是主题。结果分析：《红楼梦》虽然在方方面面均有涉及，但是读者层次的高低是有很大的区别的，就我的调查，绝大多数教辅书都会说“红楼梦以两条基本线索写成，一条是宝黛之间的纯洁爱情，一条是四大家族的兴衰历史。”也就是“双线法”因此许多初中生大会选“宝黛之间的爱情或者是反抗封建社会”（这个结论说明两点问题，一是其实很多没看过红楼梦的人都会误认为它就是写一些很平常的家庭琐事，一些非常“革命”的精神，二是足见我们的教育对学生的影响多大，这种模式化的思维，追究单一答案的想法，不鼓励思考的教学方式不知道还要延续多久。）其实，我认为红楼梦确实在技巧上使用双线法。（大师间总是有惊人的巧合，列夫.托尔斯泰也是用双线法）但是我认为这个不是其主线。我认为真正的主线应该是“现实与理想的矛盾”说得更明白点儿就是中国“儒家和道家思想的冲突”里面既有宝玉的“功名利禄都是碌蠢，最怕“读书”，最恨专营”，也有王熙凤的厉害手段，还有宝钗这样干净利落的世故，既有迎春这样的“二木头”，也有探春这样

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　的“玫瑰花”，还有湘云这样的混合主义者；再从其他方面，有警幻仙境，也有世俗人间；所以我认为其本质上的思想是“神”和“人”的境界的冲突。但我认为很多读者非常优秀，对书反复咀嚼了很多次，只是奇怪他们为什么不多说一点.。.

　　5.您认为红楼梦之所以成为四大名著之首，“不可逾越的高峰”的原因是A塑造了很多个栩栩如生的人物B.写作技巧的高超C提出一种石破天惊的思想,即宝玉的“不为名禄，且女儿是宝贵的”D对人性至深的洞察E平等宽容的态度F如百科全书一样G其他

　　4%18%12%15%

　　11%10%30%

　　ABCDEFG

　　结果分析：最多的是“对人性至深的洞察”，最少的是“其他”。但是很多人选其他并未注明原因，这也反映很多人读书存在一个问题：总觉得自己读懂了，但是却总结不了相关的想法，只有一些模糊的碎片化思想。也有可能是时间仓促一下子想不起来的缘故。其实这和我的初有些背离，我愿想能够得到别人的指点和别人交流这本书，但是我几乎没有得到其他的答案。6.您认为红楼梦中还有什么值得我们学习？A高明的管理技巧B对待情感的态度C为人处世的方法D高超的写作技巧E其他

　　11%

　　10%ABCDE

　　26%29%

　　24%

　　结果分析：BCD比较接近且占得比例较大，我个人认为，高明的管理技巧也是书中写得很精彩的一个部分，且看他写“王熙凤协管宁国府”以及熙凤抱病，探

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　春理家的情节是何等的利落。有人说“看红楼梦的都是感性的人。”我认为可能是爱看的都比较注重感性的一面，但是作者也给我们留下了理性的空间。7.您认为现代的我们还有必要读红楼梦吗？为什么呢？A有必要，这是我们自己的文化B没必要，现在太忙，这本书又太长C有时间可以读一下试试D其他

　　2%7%2%ABCD89%

　　注：其他答案：太有必要了，你要想了解中国文化，要想感知中国文化的博大精深，《红楼梦》就是我们最好的选择。结果分析：其实很明显可以看出两点：一是调查结果有一些偏颇，可能调查人群范围不大；二是很多人其实抱着某种观望心理，不肯给出真实答案。8.排除民族因素，您认为红楼梦是世界名著吗？A是,他的思想与写作技巧完全可以成为一流名著B不是，他还是比不上一些优秀的世界名著，比如说：

　　2%

　　AB

　　98%

　　9.国际上对《红楼梦》的评价很低，认为它“枯燥乏味”，而一个汉语言工作者（外国人）看过红楼梦却惊呼“中国竟然有这么优秀的小说”,您认为有什么办法让他们领略这本书的独特魅力呢？A制作完整的英语视频课程B翻译的时候对一些中国传统的文化现象做出细致的解释C翻译相关的红学作品D其他

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　4%10%19%

　　A.B.C.D.67%

　　注：其他答案：1.让他们来学中文2.这完全是翻译的问题，无法展现中华文字的魅力3.文化差异也许永远都无法让他们理解4.我觉得不好翻译吧，中国的文字太博大了，有时几个词意思都一样，但是表达出来的情感完全不同。5.就算是B也会有困难，向日本之类可能还好一点，英语系列的国家就不一定能理解了。结果分析：可以看出提倡“细致的翻译”占得比例是最大的，我认为翻译而且是尽量认真细致的英语翻译是很重要的，毕竟英语是一门世界性语言。但是随着中国在经济和文化上越来越有影响力，所以让中文传播的更广泛我觉得是很好的一件事情。

　　十、调研结果

　　《红楼梦》的社会价值是无可比拟的，在众多调查者的口中，“无法超越的美”是其应受到的赞誉；很难确切的说从一本书我们能够得到什么，但那种潜移默化的影响，也许能够伴随我们一生；因为其本身是部大部头的书，并且结构复杂，在现代“快餐化阅读”的冲击之下，它的传播并不深远；由于它涉及了大量的传统文化现象以及一些本土的俗语和诗句，其翻译是一件很有难度的事情。

　　十一、实践心得与感悟

　　（一）通过查找文献

　　我知道了国际上对红楼梦的关注程度，（较低，只有一个威斯康辛国际红楼梦研讨会，并且论文数量较少（50多篇）且精品不多）研究方向（将索引的程度降

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　低，取而代之的更多是对思想内容，写作手法的探究），以及其他人研究过的课题，和做过可以参考成功或失败的地方。

　　（二）通过自己体悟

　　我总结了自己看红楼梦过程中的所感所想，并将其以书面的形式写出来，事实证明，这样的方法才是巩固一个人所学的最好方法。

　　（三）通过问卷调查

　　1.得到更多研究问题的方法

　　我学会了很多扩大传播影响力的方法（问卷星，贴吧，以及各大交际网站）并且我以前只在贴吧“潜水”也就是只看不说，后来我才发现这是一种非常不负责任，自私的做法，长期潜水不仅让自己养成自私只想要别人为自己服务的习惯，而且还暴露出自己不关心公共事务，不乐于分享的特点。我觉得，能够做好一篇帖子，或者管理好一个微信平台，也是一件很不容易的事情，但是做好这些事情能够得到尊重，交到很多志同道合的朋友.

　　2.学到做问卷的方法

　　在这个过程中，我发现有些题完全可以省掉，因为基本上大家都会选同一个答案，选择题要精心设计，给出的选择越多越精练越好，要注意激发起别人的思维，还要明确自己想得到什么样的结果，不要为做问卷而做问卷，要得到真正能够解决问题的方法

　　3.小收获

　　以前做问卷都是大家一起做，因为有人壮胆的原因并不畏惧。而现在是自己一个人做，很容易就丧失信心。因此，耐力和坚持下去的勇气非常重要。

　　十二、参考文献

　　[1]蒋勋.红楼梦是可以读一辈子的书------学习中国[J].解放日报.2012-12-17[2]文化观察(摘自网络）[3]威斯康辛国际《红楼梦》研讨会述评------百年红楼梦

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　十三、附件

　　（一）调查问卷

　　《红楼梦》社会调查问卷

　　您好，我是中央财经大学的学生，现在做一份关于《红楼梦》的社会调查，感谢您百忙之中停下填写我们的问卷！请问您的年龄：A10~25（初中B26~30C31~40

　　高中D40~50

　　大学

　　工作E50~60

　　）D60以上

　　1.请问您看过《红楼梦》吗？A只看过部分章节B.没看过

　　C.很喜欢，看过好几遍

　　D其他

　　2.请问您是通过什么途径知道《红楼梦》的？A课本上知道B电视剧C别人口中

　　D精简版红楼梦

　　E其他

　　3.那您最喜欢书中的哪个人物呢？能否说一下缘由呢？A林黛玉B刘姥姥C贾宝玉D史湘云E薛宝钗4.您认为《红楼梦》主要是讲什么的？A.宝黛之间的爱情B作者自己的回忆与感伤C反抗封建社会D表达了“最终都是虚无”的哲学思想

　　F其他

　　E其他

　　6.您认为红楼梦之所以成为四大名著之首，“不可逾越的高峰”的原因是A塑造了很多个栩栩如生的人物B.写作技巧的高超C提出一种石破天惊的思想,即宝玉的“不为名禄，且女儿是宝贵的”D对人性至深的洞察E平等宽容的态度F如百科全书一样G其他6.您认为红楼梦中还有什么值得我们学习？A高明的管理技巧B对待情感的态度C为人处世的方法D高超的写作技巧E其他7.您认为现代的我们还有必要读红楼梦吗？为什么呢？A有必要，这是我们自己的文化B没必要，现在太忙，这本书又太长

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　C有时间可以读一下试试

　　D其他

　　8.排除民族因素，您认为红楼梦是世界名著吗？A是,他的思想与写作技巧完全可以成为一流名著B不是，他还是比不上一些优秀的世界名著，比如说：10.国际上对《红楼梦》的评价很低，认为它“枯燥乏味”，而一个汉语言工作者（外国人）看过红楼梦却惊呼“中国竟然有这么优秀的小说”,您认为有什么办法让他们领略这本书的独特魅力呢？A制作完整的英语视频课程B翻译的时候对一些中国传统的文化现象做出细致的解释C翻译相关的红学作品D其他

　　（二）准备的采访稿

　　（回学校上交报告的时间仓促，没有约到老师，以后会补充完成）

　　1.老师什么时候开始读《石头记》？怎样看待曹雪芹贫困潦倒的生活？《红楼梦》对您的生活的态度有什么影响吗？2.在我假期做实践的时候，我发现大多数人都对我的选题不感兴趣，我觉得如果我调查“一次性筷子”或者“绿色食品”之类的，别人会更热情一些，而且我不是在小县城进行调查，是在省会城市进行调查。其实很尴尬的，因为我这次调查竟然让我感觉我在做一件不大正常的事情，大家觉得...疯了吧，没事读这个干嘛。但是我又觉得奇怪，因为就小说来说，《红楼梦》是中国的最高成就毋庸置疑，就像丹麦有安徒生，德国有黑格尔等等，但是丹麦人似乎对安徒生的关心大于国王，而中国人对财富和政府的关心大于文化，请问老师怎么看这个问题？

　　3.我初中读过一次《红楼梦》，当时对里面的人情世故不懂，最感兴趣的是里面的诗词典故之类，因此把这些抄写了下来，我觉得诸如“”的典故“树犹如此，人何以堪”之类的语句肯定对我个人产生了极大的影响，但当时我觉得自己很积极向上，现在又读了一遍，反而之后的许多天我都感觉心情很消沉，很悲观。请问刘老师怎么看待这个问题？

　　4.里面有一个情节是写迎春对她的奶娘拿她的东西去赌钱不管，而探春厉害地给她解决了问题，旁边的脂批却说“”，再直白一点就是说如果我们像探春一样积极上进，我们可能就很少有时间关注自己的内心，而如果按照书中“不管你如何选择，宝姐姐的世俗或林妹妹的超尘，最终都是幻灭”的想法，那岂不是很悲观？请问老师如何看待这个问题?

　　5.很多人面临《红楼梦》“死活读不下去”的问题，老师有什么好的建议和

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　　《红楼梦》的社会价值及其社会影响

　　方法？

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篇七：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　关键词历史背景经济封建主义资本主义摘要：我们从《红楼梦》里面，同样看出了当时中国的社会经济状况和它的发展脉络，从这里我们应该正确地认识它的社会背景和历史意义。本文打算从《红楼梦》这部作品所描述的事实中关于当时社会经济生活的若干主要线索，联系到一些重要的历史材料，就它的社会背景和历史意义作正面的说明。正文中国十八世纪批判的现实主义的伟大作品——《红楼梦》鲜明地反映了当时的社会背景，具有巨大的历史意义。只有胡适派的资产阶级唯心论者，才故意抽掉它的社会背景，歪曲它的历史意义，而把它说成是为“忏悔情孽”而作的。胡适一流人戕贼中国古典文学、扼杀古典作家的现实主义传统、毒害青年读者的不可告人的用心是显而易见的。马克思主义的文艺观点，与任何资产阶级的唯心主义的文艺观点根本不同。高尔基在《年青的文学和它的任务》一文中说过。“马克思承认在巴尔扎克的作品里面学习了很多东西。依据左拉的小说，我们可以研究整个的时代。”我们从《红楼梦》里面，同样看出了当时中国的社会经济状况和它的发展脉络，从这里我们应该正确地认识它的社会背景和历史意义。本文打算从《红楼梦》这部作品所描述的事实中关于当时社会经济生活的若干主要线索，联系到一些重要的历史材料，就它的社会背景和历史意义作正面的说明。一《红楼梦》这部作品所反映的社会历史背景是清代的康熙、雍正、乾隆三朝，主要的是十八世纪的上半期。这个时期的中国社会是什么样子的呢？概括地说，当时的中国是处在封建社会开始分解、从封建经济体系内部生长起来的资本主义经济因素正在萌芽的时期。虽然，作为当时占支配地位的决定着社会性质的还是封建经济，因而当时的社会还是封建社会，但是，这个时期韵封建社会毕竟不同于以前的任何时期。它已经产生了新的因素，其标志是。在封建经济内部生长着新的生产力和生产关系的萌芽，代表着资本主义关系萌芽状态的新兴的市民社会力量有了发展，同封建主义思想意识相对立的市民思想明显地抬头了。这就表明了当时的社会，除了农民和地主的主要矛盾以外，还存在着代表资本主义关系萌芽状态的新兴市民社会力量和封建统治的矛盾，而在这个矛盾中，还夹杂着民族矛盾和封建统治阶级内部矛盾的复杂内容。由于《红楼梦》是反映当时那样错综复杂的社会背景的一部伟大作品，它就不但揭露了当时的贵族官僚大地主阶级的腐败、虚伪、残酷、暴虐和深刻的社会矛盾——包括主要矛盾和次要矛盾、阶级之间的矛盾和阶级内部的矛盾，而且反映了当时新生的社会经济关系的萌芽和新兴的市民社会力量追求民主和个性解放的生活而又找不到出路的痛苦。《红楼梦》应该被认为是代麦十八世纪上半期的中国未成熟的资本主义关系的市民文学的作品，其理由就在这里。二《红楼梦》开卷第一回就描写一个中小地主甄士隐的家庭遭遇一场火灾，他“与妻子商议，且到田庄上去住。偏值近年水旱不收，盗贼蜂起，官兵剿捕，田庄上又难以安身。只得将田地都折变了，携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去”。后来“竟渐渐的露出那下世的光景来”。这是当时封建社会的土地占有关系的变化和在这个基础上所产生的新的社会矛盾的一个具体写照。中小地主和自耕农丧失土地、大地主激烈兼并土地的血腥记录和农民的反抗事迹，充满了十八世纪的清代历史，这是人所共知的。《红楼梦》的作者所谓“盗贼蜂起”完全是事实。不过，这个时期农民对地主阶级的斗争，还没有马上爆发成为全面的起义。历史已经证明，清代的所谓“康乾盛世，嘉道守文”的整个时期，即是封建经济发展到烂熟的时期，也是它的内在矛盾和外部矛盾开始充分暴露的时期。这种情形就如同《红楼梦》第二回中作者借一个古董商人冷子兴的嘴里说出的荣宁二府外强中干的情形一样，“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。

　　但是，这些大地主阶级却好比“百足之虫，死而不僵”。在《红楼梦》第十六回中，贾琏的乳母赵嬷嬷说；“咱们贾府正在姑苏、扬州一带监造海船，修理海塘，只预备接驾一次，把银子花的象淌海水似的。”凤姐忙接道：“我们王府里也预备过一次。”赵嬷嬷又说：“如今还有在江南的甄家，嗳哟，好世派，独他们家接驾四次。要不是我亲眼看见，告诉谁也不信的。别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。”他们的这么多银钱财产是从何而来的呢？显然，当时地主阶级的大量银钱财产的来源，除了进行高利贷剥削和经营工商业赚来的以外，主要的还是从农民身上进行残酷榨取得来的。《红楼梦》第五十三回写出宁国府交给乌进孝掌管的就有八九个庄子，荣国府交给乌进孝的弟弟掌管的也有八处庄地，还有东省的屯地不算。老管家周瑞曾对贾珍说：“奴才在这里经管地租庄子，银钱收入，每年也有三五十万往来。”这还只是他们对农民剥削的一个方面而已。从这里我们还可以看到：当时的地租已有不少是采用货币地租的形式的。乌进孝交给贾珍的租子，主要的是二千五百两银子，其次是一千担常用米，其余是山珍野味。当时江南地区货币地租已经相当流行。如第七十九回里写的“桂花夏家”“单有几十顷地种着桂花”也是一例。这些大地主和高利贷、商业资本还结了不解之缘。请看《红楼梦》的第四回，那位葫芦庙的小沙弥出身的门子就说出了金陵的贾、史、王、薛四大家的关系，是“联络有亲，一损俱损，一荣俱荣的”。贾赦、贾敬等是世袭的封建贵族大官僚大地主不必说了。薛宝钗的哥哥，那个仗势欺人、抢走香菱、打死冯渊的薛蟠，不正是“家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料”的“皇商”吗?薛姨妈不是还有好几处当铺吗？贾府被抄的时候不是查出两箱房地契文、一箱放债的借票吗？这些已够说明：他们不但是封建大官僚，而且又是兼并大量土地的大地主，又是大高利贷者和大商人。三、我的感想作为一个普通学生来谈作为中国小说的最高峰《红楼梦》确实有些力不从心或者说自不量力，但还是要试试的。首先我先简单介绍下《红楼梦》这本书，《红楼梦》是一部一百二十回的章回体小说。以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，是一部中国十八世纪的百科全书。现今留传的《红楼梦》书籍是由120回构成的，而这前八十回是由曹雪芹说著，然而后四十回是由高鹗和程伟元的书商合作，由高鹗编著而成的，我认真的读过这仅有的120回，感觉到前八十回才是一个红学读者的重点章回，现在我就说说前八十回里，说说我自己的见解和我的读感！读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。

　　

　　

篇八：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　红楼梦的现实意义关键词历史背景经济封建主义资本主义摘要：我们从《红楼梦》里面，同样看出了当时中国的社会经济状况和它的发展脉络，从这里我们应该正确地认识它的社会背景和历史意义。本文打算从《红楼梦》这部作品所描述的事实中关于当时社会经济生活的若干主要线索，联系到一些重要的历史材料，就它的社会背景和历史意义作正面的说明。正文中国十八世纪批判的现实主义的伟大作品——《红楼梦》鲜明地反映了当时的社会背景，具有巨大的历史意义。只有胡适派的资产阶级唯心论者，才故意抽掉它的社会背景，歪曲它的历史意义，而把它说成是为“忏悔情孽”而作的。胡适一流人戕贼中国古典文学、扼杀古典作家的现实主义传统、毒害青年读者的不可告人的用心是显而易见的。马克思主义的文艺观点，与任何资产阶级的唯心主义的文艺观点根本不同。高尔基在《年青的文学和它的任务》一文中说过。“马克思承认在巴尔扎克的作品里面学习了很多东西。依据左拉的小说，我们可以研究整个的时代。”我们从《红楼梦》里面，同样看出了当时中国的社会经济状况和它的发展脉络，从这里我们应该正确地认识它的社会背景和历史意义。本文打算从《红楼梦》这部作品所描述的事实中关于当时社会经济生活的若干主要线索，联系到一些重要的历史材料，就它的社会背景和历史意义作正面的说明。一《红楼梦》这部作品所反映的社会历史背景是清代的康熙、雍正、乾隆三朝，主要的是十八世纪的上半期。这个时期的中国社会是什么样子的呢？概括地说，当时的中国是处在封建社会开始分解、从封建经济体系内部生长起来的资本主义经济因素正在萌芽的时期。虽然，作为当时占支配地位的决定着社会性质的还是封建经济，因而当时的社会还是封建社会，但是，这个时期韵封建社会毕竟不同于以前的任何时期。它已经产生了新的因素，其标志是。在封建经济内部生长着新的生产力和生产关系的萌芽，代表着资本主义关系萌芽状态的新兴的市民社会力量有了发展，同封建主义思想意识相对立的市民思想明显地抬头了。这就表明了当时的社会，除了农民和地主的主要矛盾以外，还存在着代表资本主义关系萌芽状态的新兴市民社会力量和封建统治的矛盾，而在这个矛盾中，还夹杂着民族矛盾和封建统治阶级内部矛盾的复杂内容。由于《红楼梦》是反映当时那样错综复杂的社会背景的一部伟大作品，它就不但揭露了当时的贵族官僚大地主阶级的腐败、虚伪、残酷、暴虐和深刻的社会矛盾——包括主要矛盾和次要矛盾、阶级之间的矛盾和阶级内部的矛盾，而且反映了当时新生的社会经济关系的萌芽和新兴的市民社会力量追求民主和个性解放的生活而又找不到出路的痛苦。《红楼梦》应该被认为是代麦十八世纪上半期的中国未成熟的资本主义关系的市民文学的作品，其理由就在这里。二《红楼梦》开卷第一回就描写一个中小地主甄士隐的家庭遭遇一场火灾，他“与妻子商议，且到田庄上去住。偏值近年水旱不收，盗贼蜂起，官兵剿捕，田庄上又难以安身。只得将田地都折变了，携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去”。后来“竟渐渐的露出那下世的光景来”。这是当时封建社会的土地占有关系的变化和在这个基础上所产生的新的社会矛盾的一个具体写照。中小地主和自耕农丧失土地、大地主激烈兼并土地的血腥记录和农民的反抗事迹，充满了十八世纪的清代历史，这是人所共知的。《红楼梦》的作者所谓“盗贼蜂起”完全是事实。不过，这个时期农民对地主阶级的斗争，还没有马上爆发成为全面的起义。历史已经证明，清代的所谓“康乾盛世，嘉道守文”的整个时期，即是封建经济发展到烂熟的时期，也是它的内在矛盾和外部矛盾开始充分暴露的时期。这种情形就如同《红楼梦》第二回中作者借一个古董商人冷子兴的嘴里说出的荣宁二府外强中干的情形一样，“如今外面

　　的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。但是，这些大地主阶级却好比“百足之虫，死而不僵”。在《红楼梦》第十六回中，贾琏的乳母赵嬷嬷说；“咱们贾府正在姑苏、扬州一带监造海船，修理海塘，只预备接驾一次，把银子花的象淌海水似的。”凤姐忙接道：“我们王府里也预备过一次。”赵嬷嬷又说：“如今还有在江南的甄家，嗳哟，好世派，独他们家接驾四次。要不是我亲眼看见，告诉谁也不信的。别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。”他们的这么多银钱财产是从何而来的呢？显然，当时地主阶级的大量银钱财产的来源，除了进行高利贷剥削和经营工商业赚来的以外，主要的还是从农民身上进行残酷榨取得来的。《红楼梦》第五十三回写出宁国府交给乌进孝掌管的就有八九个庄子，荣国府交给乌进孝的弟弟掌管的也有八处庄地，还有东省的屯地不算。老管家周瑞曾对贾珍说：“奴才在这里经管地租庄子，银钱收入，每年也有三五十万往来。”这还只是他们对农民剥削的一个方面而已。从这里我们还可以看到：当时的地租已有不少是采用货币地租的形式的。乌进孝交给贾珍的租子，主要的是二千五百两银子，其次是一千担常用米，其余是山珍野味。当时江南地区货币地租已经相当流行。如第七十九回里写的“桂花夏家”“单有几十顷地种着桂花”也是一例。这些大地主和高利贷、商业资本还结了不解之缘。请看《红楼梦》的第四回，那位葫芦庙的小沙弥出身的门子就说出了金陵的贾、史、王、薛四大家的关系，是“联络有亲，一损俱损，一荣俱荣的”。贾赦、贾敬等是世袭的封建贵族大官僚大地主不必说了。薛宝钗的哥哥，那个仗势欺人、抢走香菱、打死冯渊的薛蟠，不正是“家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料”的“皇商”吗薛姨妈不是还有好几处当铺吗？贾府被抄的时候不是查出两箱房地契文、一箱放债的借票吗？这些已够说明：他们不但是封建大官僚，而且又是兼并大量土地的大地主，又是大高利贷者和大商人。三、我的感想作为一个普通学生来谈作为中国小说的最高峰《红楼梦》确实有些力不从心或者说自不量力，但还是要试试的。首先我先简单介绍下《红楼梦》这本书，《红楼梦》是一部一百二十回的章回体小说。以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，是一部中国十八世纪的百科全书。现今留传的《红楼梦》书籍是由120回构成的，而这前八十回是由曹雪芹说着，然而后四十回是由高鹗和程伟元的书商合作，由高鹗编着而成的，我认真的读过这仅有的120回，感觉到前八十回才是一个红学读者的重点章回，现在我就说说前八十回里，说说我自己的见解和我的读感！读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。

　　

　　

篇九：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　《红楼梦》的现实意义

　　大家知道，《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内涵的奇书,《红楼梦》是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现,所以学习研究《红楼梦》当然有他重大的现实意义,不能采取立时见效的实用的态度。譬如用药，有些药是补药,久服可以延年强身，有些药是治病的药,可以立见功效或在较短时间内见效,但如果患疾病而用滋补缓药,当然劳而无功,如果患虚病弱症而用补药,事久必然有效。《红楼梦》是药中的大补,当治患文化虚弱之症，久服必定有效,所以学习《红楼梦》的现实意义，首先是在提高人们的文化艺术修养,提高人们的思想精神境界，提高全民的文化素质!

　　下面我来分析一下《红楼梦》的思想根源。一、外部的思想根源,也就是世界的大环境。曹雪芹大约诞生在清康熙５４年，即公元１7０5年（有争议),卒于乾隆２７年即公元１763年。他出生时正值18世纪的开始，欧洲文艺复兴已过去了４0０年,在这段时间,世界范围的人文思潮进一步发展,其特点是反对中世纪的神权和专治统治,尊重和提倡人的价值，人要自己主宰自己。同时大力提倡科学，产生了哥白尼的太阳学说。中国封建王朝处于康乾鼎盛,而西方进入进一步认识世界的科学时代。1760年英国开始了工业革命。乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业，带来了工业革命的高潮。当时中国与世界的隔绝是比较严重的,但也不是一点风都吹不进来。在明万历10年（1582年)，意大利传教士利玛窦来中国传教,带来了西方文明和科学技术。万历30年利玛窦来到了北京，呈进自鸣钟以讨皇帝的欢欣,同时带来了

　　万国图,即世界地图,使上层及士大夫开阔了眼界。其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国,带来了基督教义与西方文明及科学知识。基督教义是主张在上帝面前人人平等，反对纳妾等,这些思想不可能不影响到中国社会,特别是上层知识界。

　　二、内部思想根源及国内政治经济状况。自明朝后期中国的资本主义从萌芽到逐步发展，商品经济进入社会生活,形成了几个大的商业城市,如南京。明朝后期,南京很繁华，商店林立、招牌盈目。比较大的商业城市还有北京、杭州、武汉、广州等。

　　满清入关以后,对当时的中国经济造成很大的破坏。此后经过顺治、康熙，从政策上进行了调整,经济得到了逐步恢复和发展,到乾隆,不但恢复到明未时期的经济，而且还有相当的发展。

　　与曹雪芹祖上有关系的纺织业,在以前是受限制的，每户不准超过一定的织机数、梭子数。当时许多织布作坊的老板都去找曹寅，时任江南织造的曹寅将这个意见上奏给皇帝，结果得到了皇帝的恩准，取消对织机数量的限制。据史料记载，到了道光年间一家可以开６０0张织布机。经济发展了，中国的资本主义萌芽在大城市也发展了，整个社会经济也前进了。

　　清王朝在安定以后,出现了土地兼并。有势人（皇亲、大臣）圈土地,有钱人买土地,财富集中于少数富人手中,劳动人民被盘剥，越来越穷困，造成社会严重的贫富悬殊。康乾盛世不是对每个人讲的，百姓还是贫困的。

　　自清康熙时代，为了巩固清王朝的统治,不断大搞文字狱,借以打击不同政见的知识分子。所以曹雪芹在这个大搞文字狱的时代写《红楼梦》不得不采用隐喻的手法,真真假假。

　　康乾时代大力推行孔孟之道，而且以程朱理学所释为经典，为正统。科举考试用此命题,以判决才学高低,思想统治十分严重。有压迫就有反抗，即使有严酷的文字狱威慑,也有一批文人批判程朱理学，批判科举制度,如：王船山、李贽、唐甄、戴震等。

　　李贽（1５2７—1602)说《论语》、《孟子》等儒家经典,只是当时其弟子的随笔记录,“非万世之至论”,他批判程朱理学。清帝以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕他，李贽后自杀于狱中。他主张男女平等，认为卓文君改嫁是有胆量的行为，是一位敢作敢为的女性。他的这些思想对曹雪芹的影响很大,这反映在小说《红楼梦》中。曹雪芹是以文艺形象来反对程朱理学、反对科举制度的反叛者。

　　在《红楼梦》问世之前,从国外环境、国内形势的发展，封建思想与资本主义萌芽的新思想的斗争是很激烈的。一些文人指出：科举制度对人的毒害，要甚于“焚书坑儒”。封建社会对妇女的压迫更加残酷，这在吴敬梓的《儒林外史》中有很多的描述。清朝思想家戴震认为“后儒以理杀人”如同“酷吏以法杀人”。我们读《红楼梦》时，要把小说的时代背景、社会状况搞清楚，这样读起来就感受不一样了。

　　下面我谈一下《红楼梦》的思想。

　　一、反正统、反科举，不走仕途。《红楼梦》里的贾宝玉年龄不大,说话疯疯颠颠,什么也不干,与姐姐妹妹们混一辈子。平时不肯读书,不屑仕途。薛宝钗劝他读书取功名，他让薛宝钗出去，弄得薛宝钗下不了台。他反对读那些经典，认为程朱理学是朱熹、程氏兄弟杜撰的。戴震曾问私塾老师：朱熹解释孔孟之道,他们能说明白吗？他们不是一个时代的人,相差一、二千年,朱熹怎么能理解、解释孔夫子是怎么想的?老师无以应对。戴震还说：读书要解蔽，不能被古人蒙蔽,不能被自己蒙蔽，认为读一点书了不起,自己要独立思考。《红楼梦》里面渗透了这种思想，对抗统治阶级、对抗正统，不走祖辈、父辈给他安排的仕途,宣传自由人生的道路。他不做官的思想与嵇康、阮籍、陶渊明有所不同,有一种反抗精神,这对清代的知识份子是一种诱导。

　　二、宣传自由恋爱、婚姻自由。过去的小说也有这方面内容的，如王实甫的《西厢记》。张生、崔莺莺一见钟情，自由恋爱,但最后他们还是由皇帝赐婚而结合,被纳入皇权的轨道,没有反抗到底。汤显祖的《牡丹亭》最后也是皇帝赐婚,纳入礼教的轨道。《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉并不是一见倾心的，只是一开始有好感罢了。在长时间的相处中，俩人也吵架，再加上薛宝钗从中搅和，以及史湘云、袭人的掺和,贾宝玉、林黛玉从长期相处中相互了解，形成了恋爱关系。贾宝玉的选择不是轻而易举的,他选择的标准是俩人思想一致，情意相投,带有一种叛逆思想,这对封建时代“门当户对”的择婚标准是一种挑战。《红楼梦》前八十回与后四十回不能混为一谈。前八十回是曹雪芹的亲笔，恋爱自由、婚姻自由,带有现代人的思想,这在当时是很了不起的。

　　

篇十：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　　中国古代文学作品《红楼梦》对人生的启示意义

　　《红楼梦》据说是明清曹雪芹的作品，该书问世不久便风靡一时，直至今日仍是人们啧啧称道的作品，还成立了有名的“红学”研究会。全书一共120回，后40回一半认为是高鹗所作。红楼梦以“天上人间诸景备”的大观园为舞台，以贾宝玉为中心的“女儿国”展开的家族兴衰史。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”曹雪芹当年将《红楼梦》一书“于红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”后，曾题写一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”这也成为“红学”家和读者永远说不完的话题。《红楼梦》作为四大奇书之一，它的叙事宏伟，人物繁多，故事情节丰满，有许多值得我们去研究和学习的地方。

　　这部内涵丰富的作品，展示了一个多层次、又互相融合的悲剧世界，展示了三重悲剧——悲欢离合的个体悲剧、众生沉浮的社会悲剧、善恶对抗的社会悲剧。这样一个悲剧的作品，蕴含着许多人生哲学，给予我们许多现实启示。关于《红楼梦》的现实启示有许多人写过研究，比如悲剧启示、爱情观启示、人生观启示、人本思想启示、女性观启示等等。本文主要阐述《红楼梦》对我的人生观和自我意识启示。

　　启示一：《红楼梦》对人生意义问题的思考（人生观）

　　哲学的开始就是从“我是谁？”“我从哪来？”“我要到哪去？”这几个问题开始的，人类生命存在的价值意义问题，是人类面临的至大至深的人本问题。这个问题也是曹雪芹通过贾宝玉阐释的问题。

　　《红楼梦》中，贾宝玉由大荒山而入世，最后又回归青埂峰下，他的身上带着先天的感伤气质和对于人生意义有着形上的本体叩问。宝玉从虚无中来又回到虚无中去体现了一种无意义的虚无感伤情调。在贾宝玉看来。在那样一个封建价值观念压抑个性发展的地方，唯有“情”才是人生意义之所在，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生”。作品对众女子的美好描写，对她们的赞美，也透露出一种生命价值的关怀。

　　作者生于官宦家族，少年时代经历过一段富贵繁华的贵族生活，后来家道中落，贫困潦倒。“生于繁华，终于沦落”，曹雪芹的一生起伏巨大，他的人生遭际，使他对人生如梦、荒诞无常有着深刻体会。“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”（一百二十回）无论是作者还是宝玉，一生辛酸化作人生虚无之感伤情绪，种种荒唐可悲使这种虚无感愈加放大,人生由来就如同一场梦，这是作品中带有的一种人生如梦之叹。

　　《红楼梦》从第一回里贾宝玉前身的那块石头想要到人间去经历一番时，茫茫大士、渺渺真人的话语中已经透露出对虚无意义的总体理解：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”作者从宇宙终极的角度，将人生置于宇宙洪荒中，大荒山的时间维度是无穷无限无边无际的，而在无穷的时空中，个体短短数十载就越显得有限与渺小。

　　人生如梦，一切都归于虚无。那么我们又如何过好这短暂的一生呢？《红楼梦》有一首《好了歌》将世间人们所追求的列出了几大主要方面，如“功名”“金银”“姣妻”“儿孙”，然后又一一给予了反驳否定。不仅如此，甄士隐听罢随即又做了一“解”让跛足道人听了直呼“解得切，解得切”，在“解”的最后不无总结性的说道：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”（第一回）这其中体现出了一种对人的存在意义的虚无感幻灭感。但是，无论是曹雪芹还是贾宝玉，在他们的思想中固然有着强烈的虚无感，但是他们并不甘于虚无，无论是作者的发愤著书亦或是宝玉对情世界的追求，都是仍然保持对生命价值意义追寻和渴望的证明，他们仍然具有强烈的对虚无的反抗意识，这就是人类宝贵的精神力量的显现。

　　在宝玉的价值观里真情同其他相比更具有实际意义，对他来说爱的人生才是真正的人生，是人生意义的具体实现。宝玉在对情的追求上既泛情也专情，他对爱情的倾向是明显的，他的精神伴侣始终是林黛玉。在对婚姻爱情的追求上他也透出了一种自由主义倾向，希望拥有自由的爱情和婚姻，宝玉的这种倾向也更是一种人类对爱情的美好向往，这或许可以看作是他在对于人的问题的思考中表露出的一种现代性所在。宝玉的真情和他对人乃至对物的泛爱博爱，正是他对生活的一种渴望是人生意义的实现或者说是独属于宝玉的人生观价值观，仕途经济八

　　股文章远不及那些闺阁女子不及真情来的更有意义。以上，我们可以从《红楼梦》的人生观中得到启示：人生是虚无的，但我

　　们可以反抗这种虚无，对过程的欣赏，对过程的创造就是一种对虚无的反抗，个体以最大限度的创造生命过程，并于其中实现人生意义。即便是宝玉那尘世的一番经历，也不是真的“到头一梦，万境归空”的虚无，至少不是还有这么一部“编述历历”的“亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎”的《石头记》么？

　　启示二：《红楼梦》对“自我”的思考与认识（人生观）

　　“认识自我乃是哲学探究的最高目标”，《红楼梦》也创造了两个宝玉来进行“我是谁”的自发的朴素追问。甄贾两宝玉从外在到内在都几乎是一摸一样，这可以说是人格上的完全重合。这种相似甚至重合的人物，从某种角度来看，是人的自我意识、自我认识所产生的。

　　贾宝玉是作者一定程度上将自己带入其中的自传似的人物，宝玉身上寄托了其浓厚的个人情感色彩和体验。王蒙认为：“少年时代的曹雪芹——在很大程度上是贾宝玉的原型——便是作家曹雪芹脑海这面大镜子中回射出的第一个虚像，我们可以称为‘宝玉’……这位‘宝玉’仍在寻求对自我的审视，于是出现了甄宝玉……”可以说，贾宝玉是作者进行自我观察认识的发生物，是自我的另一个映像。同时甄宝玉又是贾宝玉这个人物的另一个发生物，是由贾宝玉的自我观察生成的。甄贾两宝玉在各自的自我观察认识中相互审视自证，相互成为彼此认识的客体。正是作者有着这样对“我”的一种敏锐的探索意识而生成了贾宝玉，又进一步生成了对照贾宝玉的甄宝玉。这就是自我认识作用下的一种必然结果。

　　贾宝玉此前因为那场梦以为那个与自己极相似的甄宝玉和自己同心为知己。我们说，人最初在镜中看到自己的影像并认出自己，这标志着自我意识的形成，当人意识到了物我、人我的分化，将自己与物与他人区别开来，就会随之产生认识自我的愿望。同时，弗洛伊德认为，梦作为人类一种特殊的生理机制，并不是预知未来，而是满足人们无意识中的某种愿望，反映出的是人类精神意识中很重要的潜在部分。在此意义上看，梦就可以反映出宝玉潜意识中对自己的看法和

　　认识。这样看来或许甄宝玉本来就是另一个贾宝玉，是贾宝玉意识中关于自己的一个映像。他们彼此又成为了相互的观察对象。无论从相貌、性情、处世等等这些方面，甄宝玉打量并评价贾宝玉，贾宝玉打量并评价甄宝玉，都更像是他们在试图探究自己、认识自己，希望能够从对方身上找到“我”究竟是谁的终极答案。“我究竟是谁？我是这样的么？”更可以说，这也是曹雪芹自我意识的作用，他希望从他们这样的相互追问下能够真正认识看清自我。无论是哪个宝玉，在看着对方的时候，就像在观察审视自己，这难道不是对自我的一种动人心魄的认识和思考吗，一种人类对“我是谁”的原始疑问，和对关于自我的种种疑问得到解释？

　　“自我意识”的觉醒是人类历史前进的一大步，看清自我才能看清自己的路。对我认识的渴望是原始的自发，同时也是没有终极答案并永远被人类追问下去的。

　　《红楼梦》是我们共同的精神财富，它涉及了哲学、政治、文化等多方面的内容，能带给我们的启示绝不止于现在已有的研究，相信未来还会有更多关于它的细节研究。

　　

　　

篇十一：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　红楼梦是一部伟大的写实小说又是一部表意性很强的诗体小说它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感既是高度的写实又充满了理想的光辉从而形成了其独特的叙事风格即写实与诗化的完美融合

　　《红楼梦》的现实意义

　　《红楼梦》的现实意义《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。《红楼梦》有很高的艺术成就：一、《红楼梦》对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。1.《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。2.《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，年龄、身份、教养、生活环境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。之所以能达到如此效果，与作者创造性地运用了多种表现手法有关。第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复染。第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。3.在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理活动，形神毕现，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖得细致入微;有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理;有

　　时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。

　　二、《红楼梦》工于叙事，彻底摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，为小说能真实地反映丰富复杂的社会生活和生动地刻划众多的人物性格，找到了理想的艺术形式。

　　1.写实与诗化相融合的叙事风格。《红楼梦》是一部伟大的写实小说，又是一部表意性很强的诗体小说，它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的`写实又充满了理想的光辉，从而形成了其独特的叙事风格，即写实与诗化的完美融合。整部小说雄丽深而又婉约缠绵，既直面现实人生，有人情世态的充畅刻绘，又富于意韵雅趣，有真挚浓郁的感情色彩。这样就真正在新型的叙事文学体制中实现了化俗为雅，雅俗兼容，提高了小说的艺术品位，又实现了古代叙事文学与抒情文学艺术传统的融合创新。

　　2.浑然一体的网状叙事结构。《红楼梦》彻底突破了古代长篇小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构。全书由神话世界、理想世界和现实世界构成一个立体交叉的宏大结构，把众多的人物和纷的事件组织在一起。同时书中的每个事件无不百面贯通，筋络相连，都有它的来龙去脉;各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断。可以说，《红楼梦》是作者用生活的彩线织成的一幅艺术巨锦，巧夺天工而又自然浑成。

　　3.转换灵活的叙事视角。在叙述者问题上，《红楼梦》突破了说书人叙事的传统，作者与叙述者开始分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上首次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。在叙事角度问题上，作品创造性地运用叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述，这样既使叙述视角灵活多变，又有利于多层次、多角度地刻画人物。

　　三、《红楼梦》是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品。它以当时北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚

　　生活气息和强烈感染力的文学语言。它的叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。《红楼梦》的语言确实是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。

　　《红楼梦》利用了神话的背景和浪漫的情调，却没有因此丝毫减弱对于作者所生活的时代以及社会的猛烈批判。在作者的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。然而如斯之美的世界最后也难逃彻底毁灭的命运。这就是《红楼梦》所描绘的最大、最令人痛心的悲剧，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干净”这种中国式的“荒原意识”。从思想意义上来看，《红楼梦》的作者在小说中所提出的“不失赤子之心”，显然承继了晚明李贽的“童心说”;而其对于现实的彻底否定，显然又与后世龚自珍的“四海皆秋气，一室难为春”心意相通。《红楼梦》的作者显然有着一脉贯通的价值体系———这就是中华民族最可宝贵的一个绵长的人文传统：以个体生命反抗历史进程中的暴政、强权和谎言。从政治意义上来看，《红楼梦》的出现仿佛世尊树一指而降，将所谓“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《红楼梦》与现实的关联是多方面的，她不但以精湛的叙事艺术给后人以启迪，而且以深刻锐利的现实批判精神，以及用血泪做诚实见证的文学立场拷问现代作家和诗人的灵魂。

　　就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾者也为数不少。

　　《红楼梦》以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验，以它为题材的诗词、戏剧、曲艺、影视、绘画、舞蹈、雕塑等作品，举不胜举。《红楼梦》还流播海外，成为世

　　界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。

　　

　　

篇十二：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　红楼梦对现实生活的启示

　　我们都特别佩服情商高的人.他们往往擅长打交道,懂得巧妙地处理人际关系,甚至只用三言两语,就能化解一场矛盾,应对问题游刃有余.但提升情商,却是很多人头疼的问题,往往陷入求师无门、求学无路的困境.其实,提升情商不难,找对了方法,甚至还很容易.看书,就是本钱最低、立竿见影的好方法.看多少书才见效？一部?红楼梦?足矣.为何如此说呢？听我一一道来.

　　1、?红楼梦?培养真善美内驱力?红楼梦?写情写得好,这里所说的情不

　　仅仅是爱情,它是写人间的情,写得非常好,这些东西让我们感动.?红楼梦?除了在情方面让我们体会情、领悟情之外,同时还把那些最丑恶的东西和那些最美的东西都展示了给我们.而那些丑恶的东西,从外表上看,是畅行其事；从一些人物上来看,叫活得有滋有味.比方说象薛潘、贾珍、贾琏之流,这些人,叫活得有滋有味.而真正好人,好一点的人,比方象贾宝玉、林黛玉、晴雯等等,这些人活得是要多艰难有多艰难.这个时候也促使我们思考一个问题,就是使我们产生改造社会的原始动机,给我们培养了正义感,也让我们懂得了什么是爱情.

　　2、?红楼梦?培养好奇心无与伦比在?刘姥姥进大观园?这一小章节里讲的是刘姥姥--一

　　个乡下人进了美轮美奂的大观园,处处感到新鲜,处处感到好奇,也因此闹了很多笑话的故事.不知大家注意过没有,像刘姥姥进大观园那样处处感觉新鲜的人少了.这年头聪明人多.更多的人,为了显示见多识广而闭塞视听,再新鲜的东西摆他眼前他也不屑一顾.我们常听到：“不过如此,我们哪里哪里的更好.〞“这个咱早就知道了,不过如此嘛.〞而熟读?红楼梦?

　　能让我们激发自身的好奇心,也许是由于读不懂,也许是由于太有趣而想进一步了解等等.在成人世界中,好奇心也是各个领域都要的.好奇心强不一定都有好结果,探索总会伴随着风险,没有风险治理水平的好奇,不一定有好的结果.但反过来看,想要在任何一个领域有所成就,没有好奇心几乎不大可能.缺乏好奇只会带来昏耳贵和平庸.换言之,不管做什么事,仅有好奇是不够的,但是没有好奇是不行的.

　　3、?红楼梦?教人感悟人生在人的一生中为功名、金银、爱情、儿孙所存的这四大类,

　　每个人都有可能为其中之一有放不下、想不开、看得太重的点,所以活得很累,有的人为此得了一身的病,到最后也没有活明白,?红楼梦?实为一本教人开悟的教科书.人生好比一场梦,大梦初醒,才意识到人生的真正意义,不在于你得到多少,失掉多少,而在于你在奋斗中悟出了多少.只有奉献,奉献既是得到的根底,又是得到的升华,奉献才是最高的得到.只有无私的奉献,才会给人生带来全面的丰收.然而人们应该以自己艰苦的劳动,为大家创造出更多的物质财富和精神财富,奉献社会,奉献他人.与此同时,人们也必将得到回报,得到身心双重丰收.要记住,自然力对每一个人都是平等的,又是了了清楚的.

　　4、?红楼梦?教你看清人情世故?红楼梦?里描述了一个复杂的人情社会.

　　其中待人处事、人际交往之道更是应有尽有,而里面很多说话、打交道的技巧,都能运用到我们的现实生活中.比方,?红楼梦?里就有一段,可以领略到王熙凤夸人的高超技巧：黛玉初进贾府,王熙凤夸她：天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了！况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女.你看,

　　王熙凤要夸黛玉,却拐着弯夸了贾母,还称了贾母疼爱黛玉的心怎能不欢贾母听了这话,心呢.所以王熙凤能掌握贾家的至高权力,相信和她的高情商、伶牙俐齿不无关系.有人非常巧妙地、将这夸人的技巧用到了生活中.有

　　位知乎答主分享了这么一个故事：大学教授去朋友家做客,正巧碰见朋友的儿子带他女朋友回来.大学教授夸道：你的眼光跟你爸爸一样好呀.大学教授短短一句话,夸了在场四个人,拉近他们的关系,和王熙凤夸黛玉有异曲同工之妙.这短短一个答复,却充分说明了高情商的人如何会说话,收获了数万网友的点赞.

　　5、?红楼梦?给人的十个为人处世原那么林黛玉入乡随俗贾母问黛玉念何书.

　　黛玉道：“只刚念了?四书?黛玉又问姊妹们读何书.贾母道：“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了！〞宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番,问：“妹妹可曾读书？〞黛玉道：“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字.〞

　　①人在屋檐下就必须要学会低头,不要时时刻刻都想着出头,切记:木秀于林,风必摧之.袭人众醉独醒袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈,老祝妈说：“今年果子虽糟蹋了些,味儿倒好,不信摘一个姑娘尝尝."袭人正色道：“这哪里使得.不但没熟吃不得,就是熟了,上头还没有供鲜,咱们倒先吃了.你是府里使老了的,难道连这个规矩都不懂了.〞

　　②找准自己的位置,牢记自己的身份.什么事情该做,什么事情不能做,要时刻掂量着,不要一句奉承,就飘飘然忘了自己的身份.小红时刻准备只见凤

　　姐儿站在山坡上招手叫,小红连忙弃了众人,跑至凤姐跟前,堆着笑问：“奶奶使

　　唤作什么事？〞凤姐打量了一打量,见他生的干净俏丽,说话知趣,因笑道：“我的Y头今儿

　　没跟进我来.我这会子想起一件事来,要使唤个人出去,不知你能干不能干,说的齐全不齐全？〞小红笑道：“奶奶有什么话,只管吩咐我说去.假设说的不齐全,误了奶奶的事,凭奶奶责罚就是了.〞

　　③时机永远是留给有准备的人的.与其羡慕别人有好运气,不如静下来充实

　　自己.雪雁避实就虚赵姨娘为其兄弟送殡,其小Y头没衣裳,由于去的是脏地

　　方,赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服,于是向雪雁借衣.雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在,去取不是不可以,但是要请示紫娟姐姐,还要告诉林姑娘,我自己倒不怕麻烦,但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰,二来更担忧来往返回反而耽误了您的事情！〞

　　④要学会说“不〞,不要总是脑子一热就应承下来,事后又懊悔不已.这时候,拒绝艺术就显得很重要.平儿不偏不倚凤姐病了,探春管家,要搞点改革,凤

　　姐的Y鬟平儿处境为难,由于反对得罪探春,赞成得罪凤姐.宝钗却这样夸她：

　　“你张开嘴,我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的？从早起来到这会子,你说了这些话,一套一个样子：也不奉承三姑娘,也不说你们奶奶才短想不到；三姑娘说一套话出来,你就有一套话回奉,总是三姑娘想得到的,你们奶奶也想到了,只是必有个不可办的原故.〞

　　

篇十三：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　《红楼梦》自清中叶问世以后，200多年来，它一方面以其无穷的魔力吸引着代代学人形成绵延不绝、自成体系的红学研究传统；另一方面，它又以杰出的艺术创作为历代作家所借鉴，也同样形成了一部延绵不绝、别具一格的红学精神承传史。彼此都以《红楼梦》的诞生为起点，但却一显一隐，各自分流了200多年，造成了精神资源的严重流失与浪费。在新的21世纪中，红学家与小说家完全有理由也有必要将此二者相互贯通，共同把红楼遗产转化为文学创造的精神基因和血液。而这一转化的过程与结果反过来也可以为红学研究拓展新的视野与路径，为红学研究带来新的生机与活力。

　　概而言之，《红楼梦》自它问世之后影响于中国小说创作的主要表现在以下三个方面：续作、仿作与借鉴。自乾隆至道光、嘉庆间，《红楼梦》的续作纷纷问世，尔后一直相沿而未尝间断。据赵建忠先生《红楼梦续书研究》一书的精心勾稽甄别，今流传于世的续红之作多达98种，其中的类型也相当繁杂。有据原著直接续写者，如逍遥子《后红楼梦》30回；有对原著进行增订者，如佚名《红楼梦平话》100回；有对原著另行改写者，如陶明睿《木石缘》120回；有据原著借题发挥者，如吴趼人《新石头记》40回；有取原著某些情节予以演绎者，如萧赛《红楼外传》64回；刘心武《秦可卿之死》(未分回)；有据探佚学研究对原著补佚者，如张之《红楼梦新补》30回；端木蕻良《红楼梦补》30回，等等；这些续作虽在艺术手法上间有可取之处，但都无法接续《红楼梦》原作之于人生感悟的深邃性与艺术思想的独创性，其中不少作品热衷于贾府的家道复兴，一改宝黛悲剧为大团圆结局，所谓“遂使吞声饮恨之红楼，一变为快心满志之红楼”。

　　约至道光末年，因红楼续书陈陈相因，令人生厌，且世风日变，旧瓶装新酒总有诸多不便，一些小说家便试图摆脱《红楼梦》原著的限制，转而以《红楼梦》为范本展开相对独立的小说创作，于是重在据原著而补撰的续红之风转衰而重对原著进行摹拟的仿红之作渐盛。代表作有《镜花缘》、《儿女英雄传》、《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》、《海上花列传》、《水石缘》、《一层楼》、《泣红亭》、《绣囊记》等等，凡20余种。此外，在朝鲜也出现了两部红楼仿作：南永鲁《玉楼梦》64回，无名子《九云记》35回。虽然从总体上看，这些仿作较之“狗尾蛇足”的续作要出色得多，但成就依然相当有限。兹以问世于嘉庆间的比较成功的仿红之作——李汝珍《镜花缘》为例，的确，在《镜花缘》“哀群芳之不传，因笔志之”与《红楼梦》“可使闺阁昭传”的作者自白之间，在《镜花缘》喻指“镜花水月”与《红楼梦》喻指“红楼一梦”共同传达人生空幻和哀惋女性不幸命运之间，在《镜花缘》的“薄命岩”、

　　“红颜洞”、“泣红亭”与《红楼梦》的“薄命司”、“千红一窟”、“万艳同杯”的命名取意之间，在《镜花缘》海外“女儿国”与《红楼梦》太虚幻境与大观园“女儿国”的奇妙构思之间，在《镜花缘》“女魁星北斗垂景象”、“百花获谴降红尘”与《红楼梦》石头下凡历劫及其“木石前盟”的神话结构之间，……皆可见前者刻意摹拟仿之痕迹。令人遗憾的是，《镜花缘》的作者却将他对现实的不满和批判，对于女性的崇高与哀悯化解为一场充满喜剧色彩的智力游戏，而未能臻于感悟和探索人生、生命意义与价值的哲理深度。至于如陈森《品花宝鉴》、魏秀仁《花月痕》，俞达《青楼梦》、韩邦庆《海上花列传》等作虽然都曾有意摹拟《红楼梦》，然为才识学所限，终不能得红楼之精髓。

　　与续作、仿作相比，借鉴是更为潜在化、内质化的吸取。作为中国古典小说的集大成者，《红楼梦》启思于后代小说创作以及后代小说家的，是普遍存在的。从20世纪的文学创作与变革进程来看，《红楼梦》之施惠于现代新小说乃至整个新文学都至为明显。比如鲁迅先生，他能如此独具慧眼地体验和感悟《红楼梦》，乃是因为他在心灵深处与《红楼梦》产生了深深的共鸣：“宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’觌面，……悲凉之雾，遍披华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。”“在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡，证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。”“爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”“总之有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”过去，我们总是将这些精辟论述仅仅视为鲁迅先生对于《红楼梦》的独特体验，殊不知这是一种内在的精神对话与共鸣，换一个角度，这也是《红楼梦》悲剧精神引发鲁迅生命悲剧意识的思想结晶，并已成为鲁迅艺术生命的不可分割的组成部分。此外，也有一些学者已注意到了巴金、茅盾、张爱玲、白先勇等小说名家接受《红楼梦》创作经验的事实。还有一些作家则径直自我告白，比如李说对他创作“影响最大的是《红楼梦》”，茹志娟说她“觉得这部书有汲取不完的养料”，菡子则认为“如果要写小说，曹雪芹的手法总该一点一点地去学”。……所有这些，都说明《红楼梦》与现代小说之间并没有古今时代的隔阂，现代作家应该而且可以将红楼遗产转化为文学创作的精神基因和血液。

　　在对《红楼梦》的续作、仿作与借鉴的三重取向中，续作被反复证明是一条死胡同。而借鉴——通过借鉴而创新，尚有可能登达理想的彼岸。鉴此，需要红学界与小说界携起手来，密切协作。一方面红学界再也不能像以往那样仅仅关注过去，而同时要关注现实与未来；不能满足于对《红楼梦》的批评与阐释，而同时要直接参与对《红楼梦》精神价值现实转化的

　　研究。具体地说，可以在“本”、“源”、“流”三个层面同时并进，寻求突破：

　　一是“本”的研究，即对《红楼梦》自身艺术创新精神和原理的研究。《红楼梦》的成功之要在于现实性与超越性，即形而下的生动性与形而上的深邃性的完美统一，并通过开放性的象征体系表现出来，在此统率下，作者能将红楼艺理与红楼哲理、世俗形象与神性形象、现实时空与魔幻时空、生活故事与意念故事、叙事模式与抒情模式、表层结构与深层结构、历史逻辑与情感逻辑、经验之美与超越之美有机地融为一体。从某种意义上说，《红楼梦》就是一部蕴含人类生命及其存在意义的文化寓言，所以《红楼梦》具有无可穷尽的重释性，正如著名作家宗璞先生所言：“《红楼梦》是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。”(王蒙《红楼启示录》序)有鉴于此，我们应该通过对《红楼梦》的艺术创新精神和原理全面系统深入的理论总结，为小说创作界提供有益的参照和启示。

　　二是“源”的研究，即《红楼梦》如何充分吸纳前代文学及文化遗产并实现价值转化的成功经验的研究。《红楼梦》可谓集中国小说、文学、文化之大成，从神话文化、宗教文化、儒家文化、家族文化直至民俗文化，都曾在《红楼梦》中留下了精神烙印；从诸子散文到汉赋、唐诗、宋词、元曲乃至对联，都为《红楼梦》所借鉴；从六朝志怪、唐代传奇、宋元话本，到《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等四大奇书，也都为《红楼梦》所取法，然后融会贯通，浑然一体，臻于炉火纯青之境，其中的成功经验对于21世纪的小说创作来说具有直接的借鉴作用，因为后者同样面临如何更好地吸取前代文学和文化遗产实现精神价值现实转化的问题。

　　三是“流”的研究，即后代续作、仿作、借鉴于《红楼梦》的成败得失之经验教训的研究。如前所述，《红楼梦》自问世至今，续作者近100种，仿作者20余种，至于借鉴者，可以说历代有成就的作家都不同程度地从中吸取了精神养料。然而其中的成败得失究竟如何？对此作系统梳理和理论总结，应该成为《红楼梦》接受史研究的重要内容，同时，也应该成为《红楼梦》精神承传史研究的核心内容。

　　另一方面，对于小说家来说，也应主动关注红学研究的进展，尤其要关注以上有关

　　“本”、“源”、“流”三个层面的具体研究成果，努力使自己对《红楼梦》艺术智慧与精

　　神资源的摄取和融通，从自发进入自觉，从表层进入深层，从局部进入整体，然后融合自己

　　的创作经验，贯古通今，推陈出新，真正实现红楼精神价值的现实转化。值得欣喜的是，一

　　些著名作家已经在创作之余，加入了红学研究行列，并结合自己的创作实践提出了许多独到

　　的新见，王蒙先生的《红楼梦启示录》即是其中引人注目的成功范例。可以相信，学者与作

　　家们的携手合作，相互沟通，相互激励，将在这方面不断取得新的进展.衷心期待着21世纪

　　的中国小说创作能在继承和借鉴《红楼梦》的基础上超越红楼艺术高峰。

　　红楼梦到底有什么艺术价值?为什么有那么多人推崇?

　　《红》可以说是中国古代小说的颠峰之作，《红》给后世的很多作家以启蒙，可以这样说，有《红》之后很多人才知道怎么写东西：如何构建一个庞大的小说体系，如何在这个庞大的结构中塑造典型人物，如何在这些人物身上寄托自己的思想……看《金瓶梅》、《白鹿原》、《废都》等古今长篇小说，哪一位小说家没读过《红》？哪一位小说家的书中又少得了《红》的影子？但《红》的伟大就在，即使后世这么多作家仿照它，从它身上汲取营养，但是没有哪一部能真正超越它，它至今位于文学的最顶端，如同一颗明珠，光照千秋。一部真正的好小说应该是让人读来痴迷，回味无穷，值得探究的，《红》做到了。迷人的故事情节，令人沉醉的宝黛爱情，变幻的世间风云，哪一笔不是让后世的红学家掰了又掰的？由大到小，大到整个社会，小到一道菜的做法，一杯茶的饮法，每个环节都有光芒，每个小细节都值得人研究，一部能让人一看再看的书是迷人的，每一次阅读都有新发现，都有新体会。读过《源氏物语》吗？这部日本的伟大作品，这部日本文学史上的百科全书，在我们的〈红楼梦〉面前显得多么单薄啊！曹雪芹超凡的艺术造诣，敏锐的文学触觉让〈红楼梦〉在现实主义文学领域中取得了卓越的成就。生动的描写，使人如同身临其境，人物的音容笑貌宛如历历在眼前。明知是虚构，偏偏牵动心弦，心中泛起一万种想法。有人狂爱王小波，自封为“王小波门下走狗”。可刻一章，“曹雪芹门下走狗”，寄托对他的崇敬之情，与红迷们共勉。

　　

　　

篇十四：红楼梦的现实思想价值和借鉴意义

　此外从这部作品里衍生出的无数戏曲文学影视作品等更是丰富了中国古典文化的具体内容使其在各方面都产生了不可逾越的影响与价红楼梦文学价值历史价值社会价值艺术价值一红楼梦的文学价值作为一部古典文学名著首先要讨论的自然是其文学价值

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　作者：牛昊单位:山东大学材料科学与工程学院14级2班地址:山东省济南市市中区二环东路邮编：250002

　　摘要

　　作为中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说《红楼梦》在中国文学史上的地位不言而喻。它不仅是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作,更是中国封建社会的的百科全书，传统文化的集大成者，具有很高的思想价值和非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美,此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。此外，从这部作品里衍生出的无数戏曲、文学、影视作品等，更是丰富了中国古典文化的具体内容，使其在各方面都产生了不可逾越的影响与价值.

　　关键词：红楼梦文学价值历史价值社会价值艺术价值

　　一、《红楼梦》的文学价值

　　作为一部古典文学名著,首先要讨论的自然是其文学价值.《红楼梦》作为我国古典小说中最杰出的代表，有着其独特的艺术风貌，将浪漫主义与现实主义表现方式有机融合,力求更充分地反映现实社会生活，通过塑造理想化的人物形象，并且其艺术语言准确、通俗、生动、丰富，具有感觉色彩和艺术情韵，有很强的表现力。宏大而严谨的结构、细腻而传神的心理描写、鲜明的人物形象、高度个性化的语言、伏笔千里的妙用、浓郁的文化氛围、精妙的场面描写。

　　1、《红楼梦》是对人生和社会悲剧的深刻揭示.曹雪芹生于没落的贵族家庭，使其对封建社会上层生活有着深刻地了解和充分的认识，进而通过自己的感悟进行人物的创作。无论是宝黛的爱情悲剧，还是薛宝钗的不幸婚姻，以及荣国府最终的衰落,暗示的是封建社会由于其内容的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势。这是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性感知和把握.

　　

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。

　　2、《红楼梦》的语言特点是准确、简洁、朴素、优美、锋利、生动，高度个性化。《红楼梦》的语言，可以说完全属于明白畅晓的白话，除了极少部分的诗词歌赋是用古文写成的外，全书近乎白话文，绝大多数都浅近易懂。在人物语言个性化上，有两点不同:一是身份不同，语言有别；二是性格不同，语言迥异。此外，黛玉的多愁善感，宝钗的随分从时，探春的“刺玫瑰”性格，晴雯的“爆炭”脾气等，都在个性化的语言中得以很好的刻画。书中运用了大量包含深刻哲理的民间谚语、俗语和俚语,既简练准确，又生动形象；既有鲜明的地方色彩，又有浓厚的生活气息，从而大大增强了作品的表现力和感染力。

　　3、书中有着大量的细节描写，充分刻画了各种各样的生活场景，烘托出小说的场景气氛，也大大增强了小说的描写效果。比如中国人最重视的过年，书中

　　《红楼梦》在各方面所体现的价值概论

　　因为书中描写的细节真实，生动地表现出当时贵族家庭的生活实况，虽然是小说笔法,但论起真实性和细致程度来,却与历史实录极为接近。因此,红楼梦在当今对清代时期生活习俗、风土人情、中国社会结构等方面的考察具有很重要的意义。

　　三、《红楼梦》的艺术价值

　　曹雪芹花费了大量笔墨塑造的纸上园林—-大观园，数百年来一直是红学家和建筑学家研究的对象。大观园的一草一木、一亭一台都遵循着中国传统园林艺术的规范，体现着中国传统园林艺术的特征,是中国园林的集大成之作。曹雪芹在《红楼梦》中，倾心构筑了众多园林。其中包括金陵宁国府和荣国府的花园、都城宁国府的会芳园、荣国府的花园、大观园、江南甄家花园、史湘云家的花园及赖大家的花园等。而大观园无疑是所有园林中的扛鼎之作。

　　《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同，内容包罗万象，风格上亦呈现出绚丽多姿的特点:或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石。可以说,《红楼梦》的楹联,充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。

　　更为突出的是，诗词曲赋在书中具有十分重要的地位。首先，许多重要篇章见诸回目，作者是把这些诗词曲赋作为小说的重要内容加以安排的.其次，它的数量是巨大的.前八十回各种诗词曲赋共有一百九十七首（高鹗续的后四十回有四十首).再次,它的艺术形式多种多样，文备众体.据统计，书中有诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、楹联、匾额、书启、灯谜等,应有尽有。以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体；有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗；有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的；有应制体、联句体、拟古体；有拟初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《长恨歌》、《击瓯歌》之体的；有师楚人《离骚》、《招魂》等作而大胆创新的，真是千姿百态，丰富多彩，充分显示了作者伟大的艺术才能。

　　

　　

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