请对比分析夸美纽斯与卢梭的自然主义儿童观的同与异3篇

请对比分析夸美纽斯与卢梭的自然主义儿童观的同与异3篇请对比分析夸美纽斯与卢梭的自然主义儿童观的同与异　　论夸美纽斯的自然主义教育思想　　作者：付玉　　来源：《文学教育下半月》2021年第02期　　内容摘要：夸美纽斯的代表作《大教学论》是下面是小编为大家整理的请对比分析夸美纽斯与卢梭的自然主义儿童观的同与异3篇,供大家参考。

篇一：请对比分析夸美纽斯与卢梭的自然主义儿童观的同与异

　　作者：付玉

　　来源：《文学教育下半月》2021年第02期

　　内容摘要：夸美纽斯的代表作《大教学论》是研究其教育思想的重要材料，“教育适应自然”的思想贯穿全书。在论述教育原则时，他善于使用自然界的事物进行类比，分析“自然”的含义和表现，即自然的秩序和人的本性特点。

　　关键词：夸美纽斯

　　大教学论

　　教学原则

　　自然教育思想

　　作为西方教育史上重量级的人物，夸美纽斯被称为“现代教育之父”、“近代教育学的奠基人”。夸美纽斯的代表作《大教学论》最能体现其教育理论研究成果，也成为后世学者研究其教育思想的重要参考资料。此书包含二十三章，论述了教育目的、教育任务、教育作用、教学原则、班级授课制等内容。通过此书分析夸美纽斯的教育思想，可以发现“教育适应自然”原则在其教育思想中有着举足轻重的作用。在论述这一教育原则时，夸美纽斯善于使用自然界或者人们熟知的事物，用隐喻的方式告诉人们深刻的道理。

　　一.类比自然的思维方式

　　关于西方自然主义教育思想的发展，王玉超在其硕士学位论文《西方自然主义教育思想研究》中认为“自然主义教育思想的发展历程包括：萌芽、形成和发展三个阶段，代表人物有亚里士多德、夸美纽斯、卢梭、福禄贝尔、第斯多惠、蒙台梭利和卢梭。在形成阶段中，夸美纽斯是客观化阶段的代表人物，‘引证自然’是夸美纽斯自然主义教育思想的突出特点。”[1]刘黎明也提到，“第一个从教育学的高度揭开自然教育序幕的是夸美纽斯。”[2]不同于卢梭，夸美纽斯在论述时其教育主张以客观的自然为基础，重视自然的类比，例如借助钟、船、大炮和印刷术等实例。在《大教学论》的第十六章至第十八章论述教学原则时，夸美纽斯以鸟儿繁衍、园丁种树、建筑师建造房屋等例子来阐释自己提出的各种原则。这种类比的方式可以称为隐喻。莱考夫和约翰逊指出，“隐喻的本质是通过一类事物去理解和体验另一类事物”。[3]这种认知方式可以使人们促进理解、增进记忆，从而更好的解决问题。我国学者石中英教授提到夸美纽斯代表作中的典型隐喻就是“种子”。[4]此外，有学者发现，“夸美纽斯教育理论中的隐喻具有认知性、多样性和系统性的特点”。[5]

　　关于夸美纽斯自然教育思想的内涵，不同学者也有不同的见解。大多学者认为“自然”包含两层意思：“一是教育活动要遵循自然的、普遍的‘秩序’和规律;二是教育要根据儿童的自然天性和年龄特征，或者人的身心发展规律”。[6]也有学者将“自然”总结为四个方面：“人类最初和原始的状态;普遍的神的预见;个人的身心和谐;符合自然秩序的教育体系”。[7]综合来看，本文将以《大教学论》中的教学原则为主，从两方面分析夸美纽斯的教育思想中“自然”的含义，即教育需要适应自然的客观规律和人们与生俱来的天性及身心发展规律。

篇二：请对比分析夸美纽斯与卢梭的自然主义儿童观的同与异

　　第一份答案

　　卢梭是法国著名的启蒙思想家。他反对中世纪封建教育和宗教教育对儿童天性的压抑，批判传统封建教育制度给儿童身心发展带来的“伤害”。他主张用“自然法则”来培养身心和谐发展的人，教育要顺应儿童的身心发展。卢梭崇尚“归于自然”的思想，其理论依据源于他的天性哲学。它认为人的天性是善良的。它的主要理论：

　　教育的原则是顺应自然

　　他认为人之所以柔弱是因为人们不按大自然赋予的自然秩序行事，不能实现自己的意志；而顺应自然的状态就可以弥补这种缺陷。因此，他要求尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。

　　2.教育的目的是培养

　　“自然人”

　　卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。卢梭选择“自然人”而不是公民作为培养的目标，显然是由于他的人性论、社会发展观特别是他对封建制度的批判。他不无蔑视地说当时法国的专制国家已经不像是真正的国家，而在没有国家的地方是不会有公民的，更不用说什么培养“公民”。卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受传统（等级、阶段、职业）的束缚，按本性发展；第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性；第三，具有社会适应性，能够承当社会责任；第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。

　　夸美纽斯的自然主义教育

　　夸美纽斯是17世纪捷克著名的教育家，他第一次从教育学的高度拉开了自然主义教育的序幕，他提出培养身体、智慧、德行、信仰几方面和谐发展的人，提出“自然适应性原则”。他试图从自然界中探寻教育工作的客观规律。他寻找一种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”的方法，因而根据自然原理提出了一系列的原则和方法。

　　（一）、教学的一般要求

　　（1）自然遵循适当的时机；（2）自然先预备材料，然后再给他形状；（3）自然选择一个合适的物件去运作，或是先把他加以合适的处理，使它变得合适；（4）自然的作为不是杂乱无章的，它在前进的时候，是界限分明地一步一步进行的；（5）在自然的一切作为里面，发展都是内发的；（6）自然在它形成的过程中是从普遍到特殊的；（7）自然并不跃进，它只一步一步地前进；（8）自然如果开始工作，不到工作完成，绝不离弃；（9）自然小心地避免障碍和一切可能产生伤害的事物。

　　（二）自然主义教学目标

　　夸美纽斯的教育的终极目的是使人为永生作准备，而现实目的是为现实人生服务，培养有“学问、虔信、德行”

　　的人。宗教思想始终贯穿在其教育实践中，他认为教育就是将人引导到德行和纯洁中。他指出教育的初步价值在于对上帝的忠诚和敬畏，热爱生命，珍惜今生幸福。他反对那种粗暴的教育方式，认为那是摧残儿童，是不可取的。

　　（三）自然主义年龄划分特征

　　夸美纽斯在《大教学论》中把人从出生到成年分为四个阶段。婴儿期（1—6岁），主张在家庭中设立母育学校，培养婴儿的外感官以辨别周围的事物，并使身体和四肢得到锻炼。母育学校

　　就如一年四季中温和的春季，是万物生长的起点。其次是儿童期（6—12岁），在每个村落立国语学校，培养儿童的内感官，如想象力、记忆力等的训练。这个时期就犹如四季中的夏季，有着饱满的谷穗和早熟的果实。接下来是少年期（12—18岁），在城中设立拉丁语学校，培养少年的理解力和判断力。这个时期犹如一年四季中的秋季，这时候果实都已收获。最后一个阶段就是青年期（18—24岁），在每个王国或每个省设立大学，培养青年的协调性和意志力。

　　第二份答案

　　请比较夸美纽斯和卢梭的教育自然观

　　1.社会历史背景

　　卢梭：卢梭生活于十八世纪。当时法国宗教笼罩，社会黑暗，阶级矛盾尖锐，这一切促成了启蒙运动的发展。启蒙运动以编辑百科全书为手段，传播新知识，宣扬新思想，评判社会。尤其卢梭是其中最激进的思想家，他极力主张现在的社会是万恶的，不适合人类发展的，教育应该知道人类回归自然，所以出现了自然主义的教育理论。

　　夸美纽斯：夸美纽斯生活在新旧两种社会的交替时代，新旧思想对他都有强烈的影响。文艺复兴，宗教改革和崇尚科学的唯实主义不断产生，天文地理等自然科学知识迅速传播，但封建制度，神学思想仍然占据欧洲主要地位。所以，一方面，他具有民主主义思想，人文主义，肯定人的智慧，关心人的健康幸福；另一方面，他仍崇尚基督教。

　　2.哲学基础

　　卢梭：启蒙思想，性善论，感觉论，自然主义

　　夸美纽斯：人文主义，唯实主义，自然主义，但仍然信封基督教与神学。

　　3.教育的目的

　　卢梭：教育的目的是培养

　　“自然人”

　　卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。卢梭选择“自然人”而不是公民作为培养的目标，显然是由于他的人性论、社会发展观特别是他对封建制度的批判。他不无蔑视地说当时法国的专制国家已经不像是真正的国家，而在没有国家的地方是不会有公民的，更不用说什么培养“公民”。卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受传统（等级、阶段、职业）的束缚，按本性发展；第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性；第三，具有社会适应性，能够承当社会责任；第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。

　　夸美纽斯：P193.矛盾。

　　4.教育活动的展开。

　　夸美纽斯：课堂教学

　　卢梭：消极教育

　　第三份答案

　　相同点：

　　教育遵循自然

　　夸美纽斯是17世纪捷克著名的教育家(他第一次从教育学的高度拉开了自然主义教

　　育的序幕，他提出要培养身体’智慧’德行’信仰几方面和谐发展的人(深刻地批判了旧学校的种种弊病，指出中世纪旧学校的根本错误在于违背自然(改革教育，必须在各方面都要遵循自然(因此夸美纽斯提出了"自然适应性原则#，他试图从自然界中探寻教育工作的客观规律，并运用

　　这种规律来指导教育实践，他的教育思想和一系列教育原则都是遵循自然的主张，都是以"教育适应自然原则为核心。

　　2.教育遵循儿童身心发展

　　夸美纽斯相信在宇宙万物和人的活动中存在一种共同的秩序，这一秩序保证了宇宙万物的和

　　谐发展，而教育也是有自身的秩序的，所以要按照自然发展的规律来进行教育。卢梭的"自然#主要是指一种事物保持其本来面貌’原始倾向，不受外界干预，非人为的意思(他的自然教育主要包含两方面的内容：一是指教育要适应儿童天性的发展(二是保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展的教育(他坚决反对压制儿童个性’束缚儿童自由的封建教育，反对经院主义性质的封建教育强迫儿童服从封建专制和教会的权威(他认为，儿童在生长发展过程中，有其节律性’阶段性，而教育的自然适应性要求教育应适应儿童发展的自然进程，考虑其年龄特征，适应其本性实施。

　　不同点：

　　1.教育目的

　　夸美纽斯认为，教育的终极目的是使人为永生做准备(教育的现实目的是为现实的人生服务，培

　　养具有"学问’德行和虔诚的人。夸美纽斯指出，教育的初步价值就是在于对上帝的忠诚和敬畏，热爱生命，珍惜今生的幸福，充分利用现实的人生，这才是最好的为永生做准备(他反对那种粗

　　暴的教育方式，认为那是摧残儿童，是不可取的(他主张采用良好的方式来教育儿童(在强调教育为来世做准备的同时，他又很注重现实的教育，希望通过教育培养有理性的人，这是他对于教育目的的论述自相矛盾的地方。

　　卢梭抛开宗教成分，卢梭深刻地揭露和猛烈地抨击了封建教育和经院学校对儿童的摧残，第一次维护了儿童的权利，所以，卢梭在夸美纽斯的基础上又向前迈进了一步，对自然主义教育的目的也更明确。

　　2.对象不同

　　夸美纽斯的教育对象是全部人，他认为一切适龄男女青年都应该进学校学习(就这一点在当时来说是具有进步意义的。而卢梭认为穷人是不需要接受什么教育的，原因在于穷人们能够从自然的劳动和生活环境中接受应有的教育，能自然地成长为人，因此卢梭的教育对象主要是针对资产阶级的子弟。

　　3.年龄划分阶段不同

　　原因：

　　1.时代背景

　　夸美纽斯生活在新旧交替的历史时代，他是欧洲封建社会最后一位教育家，同时也是资产阶级新时期的第一位教育家，是西方教育史上承前启后的杰出人物(夸美纽斯生活的时代正是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期，他意识到新兴资产阶级对教育的需要会有所不同(宗教对夸美纽斯教育思想的影响无疑是最深的，作为一个虔诚的信徒和主教，使得他的自然主义教育思想也有很浓厚的宗教色彩意味(在他的著作中，对基督教的基本信条都进行了很完整的表述，因此，夸美纽斯的教育是丢不掉宗教色彩的(一方面是文艺复兴时期人们崇拜自然的态度，夸美纽斯引证自然来反映对违背自然的禁欲主义和摧残儿童的经院主义教育；另一方面，肯定了人是自然的一部分，同样受着普遍规律的支配(卢梭是18世纪法国启蒙思想运动时期杰出的思想家’哲学家’教育家(当时的法国正兴起一场持续半个多世纪的启蒙运动，可以说卢梭的成长伴

　　随着新兴资产阶级在思想领域展开的一场反封建斗争(18世纪的法国是一个落后的封建专制国家，封建等级制度森严，全国居民按社会地位划分为三个等级(统治阶级利用天主教会和僧侣在

　　思想上麻醉人民的意识，延伸到教育领域就是法国教会掌管当时的教育，进行着残酷和灭绝心智的教育，完全忽视了自然的规律和儿童的生长天性(学校的课程以宗教神学为核心，要求心育高于脑育，德育重于智育，教学方法也是强制性地向儿童灌输宗教信条和传统偏见，实施严的纪律。

　　2.理论基础来源

　　夸美纽斯的教育思想主要有以下几个来源：新教派的民主主义和宗教精神’培根的经验论和文艺复兴时期的人文主义思想(由于深受宗教和文艺复兴时期人文思想的双重影响，夸美纽斯把"神道和人道结合起来反映在教育理论上，就是既皈依上帝又强调现实生活和自然的秩序这样一种矛盾的状态(他这种宗教与科学并存的矛盾，反映出夸美纽斯力图使17世纪的教育从神学的束缚中解脱出来，转向现实的美好愿望(但由于受当时科学发展和特定的历史背景的限制，他并没有也不可能真正找到人与自然发展的普遍规律，在他的著作%大教学论&中所提到的"自然规律#并不是模仿自然秩序得出的结论，而是他本人和前人长期教育实际工作经验的总结(因此他只能牵强地将人类的教育活动与自然现象进行类比，使其理论显得有些机械性(卢梭的自然主义教育主要来源于自然’事物’人为，与夸美纽斯的自然主义教育思想相比显得灵活些，他提出的自然主义教育主要是针对当时的经院主义教育，而不带宗教色彩，在%爱弥儿&中他按照自己的设想培育人，使人类自然本性中的自由’理性’良心得到回归，详尽地阐述了儿童生理心理发展的自然进程，主张教育要适应儿童的能力和器官的自然发展，尊重儿童的倾向’兴趣’需求，使儿童得到自然和自由的发展(我们可以认为卢梭的自然主义教育是主观的’理性的，而夸美纽斯的自然主义教育却被认为是客观的’机械的。

篇三：请对比分析夸美纽斯与卢梭的自然主义儿童观的同与异

　　教育理论中两大教育家夸美纽斯和卢梭都有着教育要遵循自然的教育主张，也是大家备

　　考需要区分记忆的知识点。

　　下文力求从思想释义和提出背景两个角度给大家做以梳理，帮助

　　大家更好把握这两大教育家的“自然”。

　　夸美纽斯：教育要遵循人的自然发展的原则。

　　释义：

　　他的这一原则即“教育的自然适应性原则”，具体是指教育要遵循自然的普遍法

　　则，也指教育要依据儿童身心发展的特点。

　　理论背景：

　　1.古代西方的斯多葛派哲学思想。斯多葛派哲学主张世界上的一切都是预先安排好的，命运是一种必然的规律、合理的法则，人们对于自己所遭遇的不幸，没有摆脱的希望，只有

　　逆来顺受，服从命运、服从自然。

　　夸美纽斯认为在宇宙万物和人的活动中存在着一种共同的

　　秩序，这一秩序保证了宇宙万物的和谐发展。

　　并由此引申到教育领域，认为教学和教育的改

　　良也应当遵循事物里恰切的秩序，即遵循教育自然的秩序、法则或规律。

　　2.对中世纪宗教神权的抗争。

　　夸美纽斯反对经院主义教育摧残儿童的的现实，认为人是

　　自然的一部分，但人的发展又有其自然的法则。

　　认为人类的自然本性应当成为安排教育的出

　　发点，“一切应学的科目都应该加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超过了他们理解的东

　　西就不要给他们去学习”，主张教师不应当用强力来强制儿童。

　　卢梭：自然主义教育思想。

　　释义：

　　卢梭的自然，确切地应该指的是人性的自然，儿童的天性。

　　他的自然主义教育思

　　想即教育要尊重儿童的人性、人格来完成对儿童的培养。

　　理论背景：

　　1.哲学思想：卢梭认为自然赋予人类自由、平等、博爱的善良本性，但由于不合理的社

　　会制度、宗教、传统偏见以及人为的文化教育的影响，人的善良本性全毁坏了，因此，必须

　　通过自然教育使人的本性得到自然发展。

　　故有了他的经典论说：

　　“来自造物主的东西本来都

　　是好的，但是一旦到了人的手里，一切都变坏了。”

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